’Se, Jehova kommer med sine hellige engler i tusentall’
«Se, Herren [Jehova, NW] kommer med sine hellige engler i tusentall for å holde dom over alle og kreve alle gudløse til regnskap for alle ugudelige gjerninger de har gjort’ og for alle trassige ord de har rettet mot ham, de gudløse syndere.» — Judas 14, 15.
1. Hvilken holdning bør vi ha til Jehova, i og med at han er den suverene Dommer?
JEHOVA, den suverene Dommer, fortjener respekt. (Jesaja 33: 22) Likevel er det mange som behandler ham på en respektløs måte. Blant slike arrogante syndere var de «ugudelige mennesker» som disippelen Judas under guddommelig inspirasjon skrev om i sitt brev. Men ingen kan ustraffet ringeakte Gud, for det er ingen tvil om at ’Jehova kommer for å holde dom over de gudløse’. — Judas 14, 15; Job 9: 1—4.
2. a) Hva har vår drøftelse av første del av Judas’ brev henledet vår oppmerksomhet på? b) Hva bør resten av Judas’ veiledning gjøre for oss?
2 Vår drøftelse av den første delen av Judas’ brev understreket behovet for å motstå falske lærere og slike som besmitter kjødet. Den la også vekt på at vi må ta bibelske advarsler alvorlig og respektere dem som har fått myndighet av Gud. (Judas 1—10) Resten av Judas’ veiledning kan øke vår respekt for den suverene Dommer, slik at vi vil fortsette å tilhøre hans vitner og stå fast og derved ha mulighet til å oppnå evig liv.
«Ve dem!»
3. Hva gjorde Kain seg skyldig i?
3 Angående de «ugudelige mennesker» som trosset Jehova, skrev Judas:
«Ve dem! De har slått inn på samme vei som Kain [Kains vei, EN]; de har kastet seg ut i samme villfarelse som Bileam, han som var ute etter egen vinning, og de har gjort opprør som Korah og er gått til grunne.» (Judas 11)
Ved å si «ve dem!» viste Judas at de «ugudelige mennesker» som hadde sneket seg inn i Jehovas folks menighet, ville bli rammet av ulykke. (Jevnfør Lukas 11: 42—47, 52.) Disse menneskene hadde «slått inn på samme vei som Kain». Mens Gud godkjente Abel og hans offer, som bestod av dyrekjøtt og blod, ble Kains blodløse offer, som ble båret fram i en urett ånd, forkastet. Kain manglet tro og respekterte ikke den herlighet eller opphøyde stilling som Gud gav Abel. Fylt av misunnelse og hat ignorerte til og med Kain en guddommelig advarsel og myrdet sin bror. — 1. Mosebok 4: 2—8; Hebreerne 11: 4; 1. Johannes 3: 12.
4. a) Hva var «Kains vei»? b) Hvorfor bør du unngå «Kains vei»?
4 Kain viste først og fremst en mangel på respekt for Jehova, og hans respektløse handlemåte ble omtalt som «Kains vei». Hans utfordrende holdning og onde motiv var fullstendig gale. Og det er like galt av noen som i dag hevder at de er Jehovas vitner, å forsøke å bruke Guds ufortjente godhet som en unnskyldning for løsaktig oppførsel. Alle som gjør det, følger «Kains vei». I likhet med Kain, som hatet og drepte sin bror, er slike mennesker ’mordere’ siden de hater trofaste kristne som Jehova har opphøyd ved å la dem få tjene ham. (1. Johannes 3: 15) Gud forbannet Kain, og under flommen ble etterkommerne hans tilintetgjort. På lignende måte vil de som følger «Kains vei», bli rammet av et «ve», for det har ikke Jehovas godkjennelse. Det fører til tilintetgjørelse.
5. a) Hvilken handlemåte fulgte Bileam? b) Hvem var det som «kastet seg ut i samme villfarelse som Bileam» på Judas’ tid? c) Hva kommer til å skje med dem som nå forsøker å forderve Jehovas folk ved falsk lære og dyriske lyster?
5 De ugudelige menneskene som besmittet sitt kjød, hadde også «kastet seg ut i samme villfarelse som Bileam, han som var ute etter egen vinning». Den moabittiske kongen Balak kom med gjentatte tilbud til Bileam hvis Bileam ville forbanne israelittene. Bileam gav etter og forsøkte tre ganger å forbanne israelittene, men hver gang vendte Jehova forbannelsen til en velsignelse. Derfor kom den griske Bileam med et forslag til Balak. Han sa at hvis Israel kunne bli lokket til å praktisere falsk religion og hengi seg til dyriske lyster, ville Gud selv forbanne sitt folk. Dette onde rådet ble fulgt, og på grunn av israelittenes løsaktige oppførsel ble 24 000 av dem enten henrettet direkte eller drept i en pest som Gud sendte. (4. Mosebok 22: 1 til 25: 9; Åpenbaringen 2: 14) Senere ble Bileam selv drept av dem som han hadde forsøkt å forbanne. (4. Mosebok 31: 8) På samme måte vil ulykke ramme dem som hevder at de er Jehovas vitner, men som er griske, og som forsøker å forderve Jehovas folk ved falsk lære og dyriske lyster. Det har forekommet enkelte tilfelle av dette i nyere tid, og trofaste, innviede vitner for Jehova bør være på vakt.
6, 7. a) Hva gjorde levitten Korah seg skyldig i? b) Hva skjedde med Korah og dem som sluttet seg til ham? c) Hvordan bør vi betrakte ’opprørsk tale’?
6 Et annet advarende eksempel som Judas trakk fram, var levitten Korah. Han gjorde opprør; han førte ’opprørsk tale’ (NW). Drevet av ambisjoner rettet han falske anklager mot Moses. Han hevdet at Moses i selviskhet hadde sørget for at hans egen bror, Aron, skulle bli øversteprest. Dessuten anklaget han Aron for å ha tilrant seg og sin familie den ære som var forbundet med det å være prest. Korah respekterte ikke den herlighet eller opphøyde stilling Gud gav Aron og hans sønner. Han gjorde opprør mot Guds utnevnelser.
7 Selv om Korah og enkelte av Rubens stamme som han hadde fått over på sin side, var blitt reddet ut av Egypt, fikk de aldri komme inn i det lovte land. I stedet åpnet jorden seg, og noen av dem ble begravd levende, mens andre ble fortært av ild fra Jehova. Deretter døde 14 700 israelitter som murret over denne dommen som Gud hadde avsagt, i en pest som Jehova sendte. (4. Mosebok, kapittel 16) Det var så sikkert at Guds dom over de «ugudelige mennesker» ville bli fullbyrdet, at Judas sa at de var «gått til grunne». Det hadde så godt som skjedd! Alt dette bør få oss til å unngå ’opprørsk tale’!
8. Hvilken betydning har Kains, Bileams og Korahs advarende eksempler i dag?
8 Ja, alle som gjør opprør mot Jehova og hans organisasjon, vil helt sikkert bli rammet av ulykke. «Ve dem!» sa Judas om dem som manglet kjærlighet og tro (som tilfellet var med Kain), dem som (i likhet med Bileam) var ivrige etter å bli lønnet for å lære fra seg ting som fremmet løsaktig oppførsel, og dem som (i likhet med Korah) viste mangel på respekt for gudgitt myndighet. Og Judas’ ord inneholder en sterk advarsel til dem som hevder at de er Jehovas vitner, men som har en kritisk eller respektløs holdning til Guds teokratiske ordning i dag.
Advarsler i form av en sammenligning
9. Hva betydde det at ugudelige, falske lærere ble sammenlignet med «skjulte skjær»?
9 Judas fortsatte å komme med advarsler og trakk i den forbindelse en sammenligning:
«De er skamflekker [de skjulte skjær, NW] ved kjærlighetsmåltidene hos dere; der deltar de uten å frykte. De er hyrder som bare sørger for seg selv, skyer som driver for vinden uten å gi regn. De er trær uten frukt om høsten, dobbelt døde, ja, revet opp med rot. De er bølger på opprørt hav, som skummer opp sin egen skamløshet, forvillede stjerner [stjerner uten fast kurs, NW], som det evige nattemørke venter på.» (Judas 12, 13)
De falske lærerne var blant annet som «skjulte skjær». Disse mennene gav inntrykk av å ha kjærlighet til de troende og var derfor som skarpe, skjulte skjær som kunne rive opp og drepe svømmere eller få skip til å lide skibbrudd. Hvis ikke Jehovas vitner fortsetter å ’kjempe en hard kamp for troen’, kan slike bedragerske lærere få slike som er svake, til å ’lide skibbrudd på troen’. — 1. Timoteus 1: 19.
10. a) Hva kan «kjærlighetsmåltidene» hos de første kristne ha vært? Med hvilket motiv deltok de «ugudelige mennesker» i dem? b) Hva må Jehovas vitner unngå i selskapelig samvær?
10 Disse «ugudelige mennesker» kom ofte på «kjærlighetsmåltidene» til de kristne. Disse «kjærlighetsmåltidene» kan ha vært festmåltider som velstående kristne inviterte fattige medtroende til å overvære. Men disse ugudelige hadde dårlige motiver for å være til stede ved disse anledningene. De gjorde det med tanke på å besmitte kjødet. (Jevnfør 2. Peter 2: 13.) Også i dag er det noen som forsøker å få selskapelige anledninger blant Jehovas vitner til å bli anledninger med overdreven spising og drikking og verdslig synging og dansing. Måtte trofaste kristne vitner aldri la slikt finne sted når de er samlet til selskapelig samvær.
11. a) Hva slags hyrder var de ugudelige, falske lærerne? b) Hvilken innstilling bør lojale kristne ha overfor slike falske lærere i dag?
11 De ugudelige, falske lærerne var også lik hyrder som flådde og ofret hjorden for å kunne kle og fø seg selv. De forsøkte å få de usikre til å følge en egensindig handlemåte og gav dem ikke den rette åndelige mat. (Jevnfør Esekiel 34: 7—10.) Det er av stor betydning at lojale kristne avviser alle slike falske læreres synspunkter i dag!
12. Hvordan var de falske lærerne på Judas’ tid lik skyer som driver for vinden uten å gi regn?
12 De falske lærerne på Judas’ tid var også lik bedragerske skyer som gav håp om hardt tiltrengt regn, men som egentlig drev for vinden uten å gi regn. Disse menneskene ble ført bort av villfarelsens vinder, og fordi de var som skyer som ikke gav regn, var de åndelig sett tomme og unyttige. Jehovas vitner må vokte seg for alle sånne formastelige, falske lærere.
13. Hvorfor var de falske lærerne lik trær uten frukt som var «dobbelt døde», «revet opp med rot»?
13 Fordi disse skammelige menneskene manglet Guds hellige ånds frukt, var de også som trær uten frukt om høsten, på slutten av fruktsesongen. De var lik trær som var «dobbelt døde» eller «fullstendig døde». (Today ’s English Version) Disse menneskene hadde «sneket seg inn» i menigheten. Det hadde de klart ved å foregi at de var levende i åndelig henseende etter at de var blitt døpt i vann. Men siden de ikke hadde båret frukt til Guds ære, måtte de behandles som om de var frukttrær i Palestina som ikke bar frukt. Slike trær ble revet opp med rot og tilintetgjort for at en skulle slippe å betale skatt for dem. Når det sies om disse frafalne lærerne som ikke angret, at de ble «revet opp med rot», viser det tydelig at de kom til å bli tilintetgjort.
14. Hvordan var de falske lærerne lik «bølger på opprørt hav»?
14 Fordi disse falske lærerne ikke hadde Guds hellige ånd, var de også lik «bølger på opprørt hav». De var like urolige som opprørte havbølger som roter opp gjørme og tang og tare. På lignende måte kom åpenbart disse urolige, sanselige menneskene med høylytte bekjennelser av sin tro, men deres ugudelige gjerninger og synspunkter viste at de var skitne syndere som hadde grunn til å skamme seg. — Jesaja 57: 20, 21.
15. Hva slags stjerner var de falske lærerne lik, og hva var «bestemt for» (NTM) dem?
15 Siden disse falske lærerne ikke holdt en stø kurs hva rettferdighet angikk, var de lik «forvillede stjerner» eller «vandrende» stjerner. (Studiebibelen, interlineær tekst) Det ville selvfølgelig være umulig å navigere etter stjernene hvis de vandret omkring uten at det var mulig å forutsi hvor de kom til å vandre. I og med at disse frafalne var lik stjerner «uten fast kurs», kunne en ikke stole på dem når det gjaldt å få sunn åndelig veiledning. For disse falske lysene hadde Gud «bestemt» (NTM) intet annet enn «det svarteste mørke» (NTM) for evig. Dette betydde at de kom til å bli tilintetgjort for bestandig. Det er derfor mange grunner til at trofaste kristne vitner for Jehova fullstendig avviser falske lærere og deres oppfatninger.
Jehova går til handling for å fullbyrde dommen
16. Hvem var Enok, og hva profeterte han?
16 Som bevis for at Jehova går til handling mot de ugudelige, sa Judas:
«Det var også om dem at Enok, Adams etterkommer i sjuende ledd, profeterte da han sa: ’Se, Herren [Jehova, NW] kommer med sine hellige engler i tusentall for å holde dom over alle [fullbyrde dommen over alle, NW] og kreve alle gudløse til regnskap for alle ugudelige gjerninger de har gjort, og for alle trassige ord de har rettet mot ham, de gudløse syndere.’» (Judas 14, 15)
Når vi regner fra og med Adam, det første menneske, var Enok «sjuende ledd». Mellom dem var Set, Enosj, Kenan, Mahalalel og Jared. (1. Mosebok 5: 3—18) «Enok vandret med Gud.» Han levde på en måte som var i samsvar med Jehovas åpenbarte sannhet. (1. Mosebok 5: 24; Hebreerne 11: 5) Enok var omgitt av åndelig forderv, men han tjente modig som Guds profet.
17. Hvordan kan Judas ha fått kjennskap til Enoks profeti?
17 Hvordan Judas fikk kjennskap til Enoks profeti, er ikke kjent. Den er ikke nedskrevet tidligere i de guddommelig inspirerte skrifter. Det er mulig at Jesus siterte Enoks profeti i en tale, og at den ble overlevert muntlig. Men det finnes ingen beviser for at Judas siterte en lignende uttalelse som står i den apokryfiske Enoks bok. Siden Judas skrev under guddommelig inspirasjon, er det at han tok med Enoks profeti i sitt brev, et bevis for at disse ordene er ekte.
18. a) Hvorfor kunne det bli sagt at Enok også profeterte om de falske lærerne på Judas’ tid? b) Hvordan ville den suverene Dommer ifølge Enoks profeti gripe inn overfor dem som behandlet ham på en respektløs måte?
18 «Det var også om dem [de falske lærerne på Judas’ tid] at Enok . . . profeterte» tydeligvis ved at det han forutsa angående syndere i gammel tid, også fikk sin anvendelse på disse falske lærerne. Jehova, den suverene Dommer, som de ugudelige eller uærbødige menneskene viste mangel på respekt for, ville fullbyrde sin ugunstige dom over dem. Jehova ville gjøre det ved å komme med «sine hellige engler i tusentall», det vil si med sine rettferdige engler i stort antall. (Jevnfør 5. Mosebok 33: 2; Daniel 7: 9, 10.) Den fremste av disse «hellige engler i tusentall» er Messias, som er den Jehova kommer ved hjelp av og avsier dom. — Lukas 1: 35; Johannes 5: 27; Apostlenes gjerninger 17: 30, 31.
19. a) Hvordan rettet de «ugudelige mennesker» «trassige ord» mot Jehova, i likhet med de ugudelige på Enoks tid? b) Hva ville de som besmittet kjødet, helt sikkert bli rammet av? c) Hvordan bør derfor Jehovas vitner oppføre seg?
19 Jehova lot disse ugudelige eller respektløse menneskene få rikelig anledning til å vise sin skyld, for eksempel ved sin ’løsaktige oppførsel’. Ved sine skammelige ord og gjerninger viste de at de var ugudelige, og på det grunnlag ble de ’krevd til regnskap’, eller det ble ’bevist at de var skyldige’ (NW). Akkurat som de ugudelige på Enoks tid rettet «trassige ord» mot Gud, ringeaktet disse «ugudelige mennesker» herredømme og talte spottende om dem som Jehova hadde gitt et visst mål av herlighet. (Judas 8—10, NW) På den måten rettet de «trassige ord» mot Jehova og ble fordømt. I samsvar med Enoks profeti fullbyrdet Gud dommen over de ugudelige i flommen på Noahs tid. Følgelig var det sikkert at Guds dom over de ugudelige som besmittet kjødet, kom til å bli fullbyrdet. Jehovas vitner i dag kan vente å få bli vitne til en lignende domsfullbyrdelse i vår tid. Vi bør derfor passe på hva vi gjør, og hva vi sier, slik at vi behager Gud og unngår å bli tilintetgjort.
Unngå knurring og overmodig tale
20. Hvordan bør Jehovas tjenere betrakte de ’ugudelige menneskers’ knurring og klaging?
20 Judas skrev om andre ugudelige karakteregenskaper:
«Det er de som knurrer og klager over sin lodd i livet, idet de farer fram etter sine egne lyster, og deres munn taler overmodige ting, mens de beundrer personligheter for sin egen fordels skyld.» (Judas 16, NW)
Kristne vitner for Jehova blir formant til å fortsette å «gjøre alt uten knurring». (Filipperne 2: 14, 15, NW) Men disse «ugudelige mennesker» ’knurret’ i likhet med de israelittene som knurret mot Moses og Aron, og som følgelig måtte dø i ørkenen fordi de egentlig knurret mot Gud. (4. Mosebok 14: 1—38; 1. Korinter 10: 10, EN) Dessuten ’klaget’ disse menneskene «over sin lodd i livet», akkurat som fattige mennesker i denne verden kan klage over at de ikke er rike, og så videre. I likhet med sanne kristne på Judas’ tid setter naturligvis Jehovas vitner i dag sin lit til himmelsk visdom og Guds ånds hjelp hva det å utholde vanskelige forhold angår. Måtte vi aldri bli lik dem som knurret på Judas’ tid!
21. a) På hvilken måte gikk de «ugudelige mennesker» ’fram etter sine egne lyster’? b) Hvordan kan vi si at disse egensindige ’beundret personligheter for sin egen fordels skyld’, og hvorfor var det galt?
21 Disse egensindige menneskene ’gikk fram etter sine egne lyster’. De lot seg lede av sine umoralske, sensuelle lyster, ikke av Guds eller Guds Sønns bud. (Jevnfør Jakob 4: 1—3.) Og selv om ’deres munn talte overmodige ting’, selv om de ’skrøt og brukte store ord’ (vanlig norsk overs.), var det enkelte de så seg ut. Disse viste de beundring for på en hyklersk måte. (Jevnfør Salme 140: 12, NW; Titus 1: 10, 11; 2. Peter 2: 18, 19.) Disse umoralske menneskene ’beundret personligheter for sin egen fordels skyld’. De ville gjerne ha de rikes, de fremtredendes eller andres gunst og støtte, for da håpet de å få materielle eller sosiale fordeler. Men dette var i høy grad selvisk. Det gjorde disse synderne blinde for det langt høyere mål som bestod i å legge vinn på å oppnå Jehovas gunst. Derved unnlot de å respektere den suverene Dommer, og han dømte dem til tilintetgjørelse.
22. Hvordan kan det vi har drøftet av Judas’ brev fram til nå, være til nytte for oss? Hva innbefatter hans avsluttende ord?
22 Judas gikk rett på sak da han oppfordret sine medtroende til å «kjempe en hard kamp» for troen. Han brukte bibelske eksempler for å advare dem mot umoral, en opprørsk ånd og knurring. Han lot dem ikke være i tvil om at Guds dom kom til å bli fullbyrdet. Hvor viktig er det ikke at Jehovas vitner tenker over disse spørsmålene! Som vi skal se, har også de avsluttende ordene til Judas, som innbefatter en inderlig bønn, stor betydning for Jehovas tilbedere.
Kan du besvare disse spørsmålene?
□ Hva var «Kains vei», og hvorfor må Jehovas folk unngå den?
□ Hvem «kastet seg ut i samme villfarelse som Bileam»? Hvorfor bør du unngå den?
□ Hvilket advarende eksempel har vi i levitten Korah?
□ Hvordan kunne de «ugudelige mennesker» som Judas drøfter, sammenlignes med trær uten frukt som var «dobbelt døde, ja, revet opp med rot»?
□ Hva profeterte Enok, og hva bør hans ord tilskynde oss til å gjøre?
□ Hvilken holdning bør vi i betraktning av Judas’ veiledning ha til det å knurre og det å ’beundre personligheter for vår egen fordels skyld’?
[Bilde på side 15]
Frafalne lærere som ikke angret, gikk tilintetgjørelse i møte, akkurat som trær som ikke bar frukt, ble revet opp med rot