Du kan bevare din renhet i en umoralsk verden

HAN var mørk og kjekk. Hun var intelligent og vakker. De arbeidet i det samme firmaet. Hun gav ham masse oppmerksomhet. Han gav henne komplimenter. De kjøpte gaver til hverandre. Snart hadde de et forhold. Han forlot sin kone for hennes skyld. Hun bestemte seg til slutt for å bryte forholdet og bli hos sin mann. Halvhjertet forsøkte han å vende tilbake til sin kone. Men fordi han ikke viste ekte anger, lyktes det ham ikke. Livet gikk videre for alle som var involvert, men det som hadde skjedd, hadde satt sine spor.

Høy seksualmoral blir ikke lenger sett på som en dyd i denne verden. Mange trakter hemningsløst etter nytelse og tilfredsstillelse. The New Encyclopædia Britannica sier: «Det later til at utroskap er like utbredt og i noen tilfeller også like alminnelig som ekteskapet.»

Jehova Gud ønsker imidlertid at ekteskapet skal «holdes i ære blant alle», og at ’ektesengen skal være ubesmittet’. (Hebreerne 13: 4) Bibelen sier: «Bli ikke villedet. Verken utuktige eller avgudsdyrkere eller ekteskapsbrytere eller menn som blir brukt til unaturlige formål, eller menn som ligger med menn . . . skal arve Guds rike.» (1. Korinter 6: 9, 10) For å ha Guds gunst trenger vi derfor å bevare vår moralske renhet i denne umoralske verden.

Hvordan kan vi beskytte oss selv mot den fordervende innflytelsen vi er omgitt av? I det femte kapitlet i den bibelske boken Ordspråkene besvarer Salomo, som var konge i det gamle Israel, dette spørsmålet. La oss undersøke hva han har å si.

La tenkeevnen beskytte deg

«Min sønn, gi akt på min visdom,» sier Israels konge. Han tilføyer: «Bøy dine ører til min skjelneevne, så du vokter tenkeevnen; og måtte dine lepper verne om kunnskapen.» — Ordspråkene 5: 1, 2.

For å stå imot umoralske fristelser trenger vi visdom — evnen til å anvende kunnskap fra Bibelen — og skjelneevne — evnen til å skille rett fra galt og til å velge å gjøre det som er rett. Vi blir oppfordret til å gi akt på visdom og skjelneevne, slik at vår tenkeevne blir voktet. Hvordan kan vi gjøre det? Når vi studerer Guds Ord, Bibelen, må vi merke oss hvordan Jehova handler, og lytte til hans vilje og hensikter. Ved å gjøre dette vil vår tankegang bli ledet inn i de rette baner. Den tenkeevne vi på den måten erverver oss, er i overensstemmelse med gudgitt visdom og kunnskap. Når denne evnen blir brukt på rette måte, vil den beskytte oss mot å bli fanget i den snaren som umoralske fristelser utgjør.

Vær på vakt mot ’en glatt gane’

Grunnen til at tenkeevnen er av så avgjørende betydning for at en skal kunne fortsette å være moralsk ren i en uren verden, er at et umoralsk menneskes veier er forlokkende. Salomo advarer: «Som en vokskake med honning drypper stadig en fremmed kvinnes lepper, og hennes gane er glattere enn olje. Men ettervirkningen av henne er bitter som malurt; den er skarp som et tveegget sverd.» — Ordspråkene 5: 3, 4.

I dette ordspråket blir den umoralske personen beskrevet som ’en fremmed kvinne’ — en prostituert.a De ordene som hun forfører sitt offer med, er søte som vokskaker med honning og glattere enn olivenolje. Begynner ikke de fleste umoralske seksuelle tilnærmelser på denne måten? Tenk for eksempel over det Amy, en tiltrekkende sekretær på 27 år, opplevde i forbindelse med en kollega. Hun forteller: «Han gir meg masse oppmerksomhet og roser meg så snart han får en anledning. Det er hyggelig å bli lagt merke til. Men jeg er fullstendig klar over at han ikke har annet enn seksuell interesse for meg. Jeg har ikke tenkt å la meg lure av hans tilnærmelser!» Det en forfører eller forførerske sier, vil vanligvis virke smigrende på oss hvis vi ikke er klar over hva som ligger bak. På grunn av dette trenger vi å bruke vår tenkeevne.

Ettervirkningene av umoralske handlinger er ’bitre som malurt og skarpe som et tveegget sverd’ — smertefulle og dødbringende. Dårlig samvittighet, et uønsket svangerskap eller en seksuelt overført sykdom er ofte de triste følgene av en slik oppførsel. Tenk også på de store følelsesmessige smertene som ektefellen til en som har vært utro, opplever. Et eneste sidesprang kan forårsake skader som varer livet ut. Ja, umoral medfører smerte.

Den vise kong Salomo sier videre om den umoralske kvinnens livsstil: «Hennes føtter stiger ned til døden. Mot Sjeol styrer hennes skritt. Livets sti gir hun ikke akt på. Hennes spor har gått hit og dit; hun vet ikke hvor.» (Ordspråkene 5: 5, 6) Den umoralske kvinnens veier fører til døden — de leder hennes skritt mot Sjeol, menneskehetens felles grav. Så sanne disse ordene er med tanke på hvordan seksuelt overførte sykdommer, spesielt aids, florerer! Utfallet blir det samme for henne som for dem som følger henne i hennes villfarelse.

Med oppriktig omtanke formaner kongen: «Så nå, dere sønner, hør på meg, og vend dere ikke bort fra min munns ord. La din vei være langt borte fra henne, og kom ikke nær inngangen til hennes hus.» — Ordspråkene 5: 7, 8.

Vi må holde oss så langt unna umoralske menneskers innflytelse som mulig. Hvorfor skulle vi utsette oss for deres påvirkning ved å høre på nedbrytende musikk eller se på fordervende underholdning eller pornografisk stoff? (Ordspråkene 6: 27; 1. Korinter 15: 33; Efeserne 5: 3—5) Og så tåpelig det ville være å tiltrekke seg deres oppmerksomhet ved å flørte eller ved å kle seg usømmelig eller være uanstendig på andre måter! — 1. Timoteus 4: 8; 1. Peter 3: 3, 4.

En for høy pris

Av hvilken annen grunn burde vi holde oss langt unna en slik umoralsk person? Salomo svarer: «For at du ikke skal gi andre din verdighet eller dine år til noe som er grusomt; for at ikke fremmede skal mette seg med din kraft, eller de ting du med smerte har skaffet deg, skal være i en utlendings hus, eller du må stønne i framtiden, når ditt kjøtt og ditt legeme får sin ende.» — Ordspråkene 5: 9—11.

Salomo viser på denne måten hvilken høy pris man må betale for å gi etter for umoral. Utroskap og tap av verdighet, eller selvrespekt, går hånd i hånd. Er det ikke nedverdigende å være bare et middel til å tilfredsstille sine egne eller andres umoralske lidenskaper? Vitner det ikke om mangel på selvrespekt å ha seksuell omgang med en annen enn sin ektefelle?

Men hva innebærer det å ’gi våre år, vår kraft og frukten av vårt arbeid til fremmede, eller utlendinger’? Et oppslagsverk sier: «Poenget med disse versene er helt tydelig: Prisen for å være utro kan være høy; for alt det man arbeider for — posisjon, makt og velstand — er noe man kan komme til å miste enten på grunn av kvinnens griske krav eller på grunn av samfunnets krav om at en gjør opp for seg.» Umoralske forbindelser kan koste dyrt!

Etter å ha mistet sin verdighet og brukt opp sine midler kan det være at et slikt tåpelig menneske beklager seg og sier: «Å, som jeg har hatet tukt og mitt hjerte har ringeaktet irettesettelse! Og jeg har ikke lyttet til mine veilederes røst og ikke bøyd mitt øre til mine lærere. Lett er jeg kommet opp i all slags ondt midt i menigheten og forsamlingen.» — Ordspråkene 5: 12—14.

Med tiden kommer synderen med det en bibelkommentator kaller «en lang liste med ’hvis bare’: hvis jeg bare hadde hørt på min far; hvis jeg bare ikke hadde gått mine egne veier; hvis jeg bare hadde tatt imot råd fra andre». Denne erkjennelsen kommer imidlertid for sent. Livet til denne personen, som nå er moralsk uren, er ødelagt, og ryktet hans er skitnet til. Det er viktig at vi tenker over hvilken høy pris umoral kan ha, før vi gir etter for det.

«Drikk vann av din egen cisterne»

Har Bibelen et snerpete syn på kjønnslivet? Slett ikke. Den romantiske kjærlighet og elskovsrus som en mann og en kvinne kan glede seg over, er en gave fra Gud. Men det er bare ektepar som kan ha et slikt intimt samliv. Salomo kommer derfor med denne formaningen til en mann som er gift: «Drikk vann av din egen cisterne og sildrende vann fra dypet av din egen brønn. Skulle dine kilder bli spredt utendørs, dine vannstrømmer på torgene? La dem vise seg å være for deg alene, og ikke for fremmede sammen med deg.» — Ordspråkene 5: 15—17.

Ordene «din egen cisterne» og «din egen brønn» er poetiske uttrykk for en elsket hustru. Det å finne seksuell tilfredsstillelse hos henne sammenlignes med det å drikke friskt vann. I motsetning til vannforsyning på offentlige steder blir en cisterne eller en brønn betraktet som privat eiendom. Og mannen blir rådet til å få barn med sin egen kone og ikke ’spre sine vannstrømmer på torgene’, det vil si blant andre kvinner. Mannen får det klare råd å være trofast mot sin kone.

Vismannen fortsetter: «La din vannkilde vise seg å være velsignet, og gled deg sammen med din ungdoms hustru, en elskelig hind og en yndig fjellgeit. La det til alle tider være hennes bryster som beruser deg. Måtte du bestandig henrykkes av hennes kjærlighet.» — Ordspråkene 5: 18, 19.

Ordet «vannkilde», eller utspring, sikter til kilden til seksuell tilfredsstillelse. Det å ha seksuell omgang med sin ektefelle er en ’velsignelse’ fra Gud. En mann blir derfor formant til å glede seg sammen med sin ungdoms hustru. For ham er hun like elskelig og vakker som en hunnhjort og like yndig som en fjellgeit.

Salomo stiller nå to retoriske spørsmål: «Så hvorfor skulle du, min sønn, henrykkes av en fremmed kvinne eller omfavne en utenlandsk kvinnes barm?» (Ordspråkene 5: 20) Ja, hvorfor skulle en som er gift, la seg lokke av kolleger eller andre til å ha seksuell omgang utenfor ekteskapet?

Paulus kommer med denne veiledningen til gifte kristne: «For øvrig sier jeg dette, brødre: Den tiden som er igjen, er begrenset. Heretter skal de som har hustruer, være som om de ikke hadde noen.» (1. Korinter 7: 29) Hva innebærer dette? Jo, Jesu Kristi etterfølgere må ’fortsette å søke først riket’. (Matteus 6: 33) De som er gift, bør derfor ikke være så oppslukt av hverandre at de lar Rikets interesser komme på andreplass i livet.

Behovet for å vise selvkontroll

Seksuelle lyster kan holdes under kontroll. Det er viktig at de som ønsker Jehovas godkjennelse, viser en slik selvkontroll. «Dette er hva Gud vil, deres helligelse, at dere avholder dere fra utukt; at enhver av dere skal vite hvordan han skal få herredømme over sitt eget kar i helligelse og ære,» formante apostelen Paulus. — 1. Tessaloniker 4: 3, 4.

Unge mennesker bør derfor ikke styrte inn i ekteskapet med det samme kjønnsdriften våkner. Ekteskapet er en bindende avtale, og det å leve opp til et slikt ansvar krever modenhet. (1. Mosebok 2: 24) Det er bedre å vente til man har kommet «forbi ungdommens blomstring» — den tiden da de seksuelle følelsene er sterke og kan forstyrre ens dømmekraft. (1. Korinter 7: 36) Og hvor syndig og uklokt ville det ikke være av en voksen som ønsker å gifte seg, å gjøre seg skyldig i umoral fordi det er vanskelig å finne noen å gifte seg med!

«Den ondes egne misgjerninger vil fange ham»

Den grunnleggende årsaken til at seksuell umoral er galt, er at Jehova — livets Giver og den som har gitt menneskene kjønnsdriften — har imot det. Kong Salomo nevner derfor den viktigste grunnen til at vi bør være moralsk rene, når han sier: «For mannens veier er framfor Jehovas øyne, og han gir akt på alle hans spor.» (Ordspråkene 5: 21) Ingenting er skjult for Gud, «ham som vi skal stå til regnskap for». (Hebreerne 4: 13) Enhver uren seksuell handling, uansett hvor skjult den måtte være, eller hva slags fysiske eller sosiale følger den måtte få, vil med sikkerhet ødelegge vårt forhold til Jehova. Hvor tåpelig er det ikke å ødelegge sin fred med Gud for noen få øyeblikk med ulovlig nytelse!

Det kan se ut til at enkelte som uten skamfølelse begår umoralske handlinger, gjør dette ustraffet — men det varer ikke lenge. Salomo sier: «Den ondes egne misgjerninger vil fange ham, og i sin egen synds reip vil han bli grepet. Han selv kommer til å dø av mangel på tukt og fordi han farer vill i sin store dårskap.» — Ordspråkene 5: 22, 23.

Hvorfor skulle noen av oss i det hele tatt ’fare vill’? Ordspråksboken advarer oss jo om verdens forførende veier. Og den gjør oss oppmerksom på hvilken pris man ofte må betale for seksuell umoral — sin helse, sine materielle midler, sin styrke og sin verdighet. Det at vi vet dette, gjør at vi aldri behøver å komme i den situasjonen at vi må si «hvis bare». Ja, ved at vi anvender den veiledningen Jehova har gitt i sitt inspirerte Ord, kan vi bevare vår moralske renhet i en umoralsk verden.

[Fotnote]

[Bilder på side 30]

Ettervirkningene av umoralske handlinger ’er bitre som malurt’

[Bilder på side 31]

«Gled deg sammen med din ungdoms hustru»