VOLDTEKT

Seksuell omgang framtvunget ved vold, trusler eller bedrag med hensyn til handlingens art.

Jehova advarte israelittene om hvilke følger det ville få for dem hvis de ikke adlød hans lov. Han forutsa at de ikke bare ville bli rammet av sykdommer og ulykker, men at de også ville falle i hendene på sine fiender, og han sa: «Du blir forlovet med en kvinne, men en annen mann kommer til å voldta [en form av sjaghạl] henne.» (5Mo 28: 30) Ordene ble til virkelighet da Jehova på grunn av israelittenes ulydighet sluttet å beskytte dem og hedenske fiender invaderte byene deres. (Jf. Sak 14: 2.) Det ble også forutsagt at Babylon ville få erfare dette, og det skjedde da byen ble inntatt av mederne og perserne. (Jes 13: 1, 16) Hvis Moseloven ble fulgt, ville ikke dette skje med de nasjonene som Israel undertvang, for de israelittiske soldatene fikk ikke ha seksuell omgang under et felttog. – 1Sa 21: 5; 2Sa 11: 6–11.

I dommertiden fant det sted en massevoldtekt i byen Gibea i Benjamin som utløste en rekke gjengjeldelsesaksjoner, med det resultat at Benjamins stamme nesten ble utslettet. Noen «udugelige menn» i byen som hadde perverse seksuelle lyster, forlangte å få ha seksuell omgang med en levitt som var på besøk. I stedet for å gå med på dette gav levitten dem sin medhustru, som tidligere hadde vært utro mot ham. Mennene misbrukte henne hele natten, så hun til slutt døde. Det hebraiske ordet ʽanạh, som i denne beretningen er gjengitt med «voldta», betyr også «plage», «ydmyke» og «undertrykke». – Dom, kap. 19, 20.

Kong Davids sønn Amnon voldtok sin halvsøster Tamar, og Tamars bror Absalom sørget for at han ble drept på grunn av dette. (2Sa 13: 1–18) Da agagitten Hamans svikefulle plan mot jødene, deriblant perserkongen Ahasverus’ hustru, dronning Ester, ble avslørt for kongen, ble kongen rasende og gikk ut i palassets hage. Haman, som visste at han ikke kunne vente å bli vist nåde av kongen, kastet seg i desperasjon ned over den løybenken der Ester lå, og bønnfalt henne om hjelp. Da kongen kom tilbake, så han Haman der og ropte: «Skal dronningen til og med bli voldtatt, her hos meg i huset?» Han dømte straks Haman til døden. Dommen ble øyensynlig fullbyrdet før Haman ble hengt på den pælen som han hadde reist for at Esters fetter Mordekai skulle bli hengt på den. (Est 7: 1–10) I gjengivelsen av kongens uttalelse (Est 7: 8) brukes det hebraiske ordet kavạsj, som betyr «legge under seg, undertvinge» (1Mo 1: 28; Jer 34: 16), men som også kan bety «voldta».

Under Moseloven var det slik at hvis en forlovet pike gjorde seg skyldig i utukt med en annen mann enn sin forlovede, skulle både hun og mannen som lå med henne, lide døden. Men hvis piken skrek om hjelp, ble dette tatt som et bevis for at hun var uskyldig. Mannen ble henrettet for den syndige handlingen han hadde begått da han brukte vold mot piken, mens hun ble frikjent. – 5Mo 22: 23–27.