Punkter fra Bibelen: Salme 73 til 106
Hvorfor vi bør lovprise Jehova
Når vi tenker på alt det Jehova har gjort for oss, og alt han stadig gjør og kommer til å gjøre, er det vel ingen av oss som kan være utakknemlig. Vårt hjerte burde heller drive oss til å lovprise vår Gud. At vi har gode grunner til å lovprise Jehova, fremgår tydelig av den fjerde og femte delen av Salmenes bok. Når vi nå ser på Salme 73 til 106, kan du jo spørre deg selv: ’Hvilke grunner har jeg personlig til å lovprise Jehova?’
Misunn ikke de ugudelige
Les Salme 73 til 77. Disse salmene blir kalt Asaf-salmer. Det er sannsynlig at også Asafs sønner var med på å skrive dem. Asaf medgir at han var harm eller misunnelig (NW) på de ugudelige — inntil han kom til fornuft. (Salme 73) Deretter følger en klagesang over Jerusalems ødeleggelse. (Salme 74) Videre gir salmisten uttrykk for takknemlighet overfor den «fryktinngytende» Gud, og han ber den store Gud om at han må huske sitt nødstedte folk. — Salme 75 til 77.
◆ 73: 24 — Hvilken «herlighet» var det Jehova tok salmisten opp til?
Helt til det gikk opp for salmisten at ’det var godt for ham å holde seg nær til Gud’ (EN), hadde han hatt inntrykk av at de ugudelige hadde det mer sorgfritt enn de rettferdige. (Salme 73: 2—12, 28) Men så lot han seg lede av Guds «råd», og det førte til at han fikk oppnå «herlighet», det vil si, han oppnådde Jehovas gunst og et velsignet forhold til Ham.
◆ 76: 7 — Hvordan «sank hest og kriger i dvale» eller «dyp søvn» (EN)?
Israelittene var blitt oppfordret til å sette sin lit til Jehova framfor å stole på hester og vogner. (Salme 20: 8; Ordspråkene 21: 31) De hadde ingen grunn til å frykte sine fienders hester og spydbesatte vogner, for Jehova kunne gjøre deres fiender maktesløse eller la dem falle i «dyp søvn». Det siktes her til en «evig søvn» — til døden. (Jeremia 51: 39) Dette burde tjene som en advarsel for verdens ledere i vår tid som setter sin lit til sine våpen. — Salme 76: 13.
Hva vi kan lære: Salme 75 advarer mot stolthet med ordene: «Løft ikke eders horn i det høye.» (Vers 6, EN) Horn var et symbol på styrke og makt. (5. Mosebok 33: 17) Det å løfte sitt horn var ensbetydende med å opptre hovmodig. Den norske oversettelsen av 1978 gjengir derfor den første delen av Salme 75: 6 slik: «Brisk dere ikke av deres makt.» Salmisten advarer her de ugudelige mot å være arrogante på grunn av en tilsynelatende trygg maktposisjon, for Jehova vil ’avhugge alle de ugudeliges horn’ (EN) eller ’ta makten fra alle de gudløse’. (Salme 75: 11) Kunnskapen om dette oppmuntrer Guds tjenere til å forbli trofaste mot ham til tross for de ugudeliges tilsynelatende velstand. — Jevnfør Salme 144: 11—15a, NW.
Adlyd «Den Høyeste»
Les Salme 78 til 83. Asaf-salmene fortsetter. Det blir gitt en innføring i Israels lærerike historie. (Salme 78) Deretter følger en klagesang over ødeleggelsen av templet og en bønn om at Israel må bli reist opp igjen. (Salme 79 og 80) En salme handler om Gud som befrier, og hans folk blir oppfordret til å lyde ham. Dernest blir Jehova bønnfalt om å dømme og straffe urettferdige dommere og Israels fiender. — Salme 81 til 83.
◆ 82: 1 — Hvordan kan det sies at Gud holder dom «blant guder»?
Disse «guder» var tydeligvis Israels dommere. De ble kalt guder fordi de var mektige i kraft av sin stilling som dommere. Jehova, den høyeste Dommer, hadde guddommelig rett til å stå fram blant slike dommere og irettesette dem når de ikke dømte i samsvar med hans lov. — Jesaja 33: 22, EN; Salme 82: 2—4.
Hva vi kan lære: De som lyder Jehova, blir rikelig belønnet. Dette antydes ved bruken av uttrykket «den beste hvete» eller «hvetens fett», som det heter i mer bokstavelige oversettelser. (Salme 81: 17; jevnfør Salme 63: 6.) Hvis israelittene hadde ’hørt på Jehova’, ville han ha velsignet dem med «den beste hvete» — med utsøkte gaver. (Salme 81: 12; 5. Mosebok 32: 13, 14) Vi vil også bli rikt velsignet av Jehova hvis vi ’hører på ham’. — Ordspråkene 10: 22.
Om å søke Gud
Les Salme 84 til 89. Salmisten gir uttrykk for at han lengter til Guds hus. (Salme 84) De som er kommet tilbake fra utlendighet, ber om at Gud må trekke sin harme tilbake. (Salme 85) David ber om veiledning og beskyttelse og har tillit til at Jehova vil bønnhøre ham. (Salme 86) Én salme handler om dem som er ’født i Sion’, og den neste salmen er en bønn fra en som lider. (Salme 87 og 88) Deretter følger en salme som fremhever Jehovas kjærlighet og godhet slik den kommer til uttrykk i pakten med David. — Salme 89.
◆ 84: 4 — Hvorfor omtales fugler?
Salmisten, en levitt som nedstammet fra Korah, lengtet etter å få være i Jehovas «boliger», hans storslagne tabernakel. (Versene 2 og 3) Men det var titusener av levitter, og bare én uke hvert halvår fikk de enkelte skiftene av levitter utføre tjeneste i helligdommen. Småfuglene derimot hadde et mer permanent hjem ved helligdommen ettersom de bygde sine reder der. Salmisten ville vært jublende glad over å kunne lovprise Jehova fra en tilsvarende permanent bolig i Jehovas hus!
Hva vi kan lære: Salme 85 fremhever hva som bør få oss til å lengte etter Guds nye tingenes ordning. De materielle velsignelser blir bare så vidt nevnt. (Vers 13) Hovedvekten blir lagt på de åndelige velsignelser: godhet, sannhet, rettferd og fred. (Versene 11 til 14) Jehova appellerer ikke til en materialistisk innstilling, men viser at vi først og fremst burde være motivert av den nye ordnings åndelige velsignelser.
’Jehova er blitt konge!’
Les Salme 90 til 100. Moses omtaler menneskenes korte levetid som en kontrast til Guds evige eksistens og fremhever at Jehova er den som kan gi oss trygghet. (Salme 90 og 91) Jehovas opphøyede egenskaper lovprises, og de etterfølgende salmene fremhever Guds makt, godhet og rettferd og dessuten hans rike. — Salme 92 til 100.
◆ 90: 10 — Levde ikke Moses atskillig lenger enn i 80 år?
Moses levde i 120 år, men han var et unntak fra folk i sin alminnelighet. Når det gjelder den troløse generasjon som drog ut av Egypt, forholdt det seg slik at alle som var mønstret, «hver mann fra tjueårsalderen og oppover», skulle dø i løpet av 40 år, eller godt innenfor den alder Moses nevner. (4. Mosebok 14: 29—34) På den tiden da Moses døde, «var hans øyne ikke sløvet og hans livskraft ikke svekket», og denne opplysningen viser at han ble holdt oppe av Guds kraft. — 5. Mosebok 34: 7.
◆ 95: 3 — I hvilken forstand er Jehova «konge over alle guder»?
Som universets Overherre står Jehova over alle, og han er konge over alle falske guddommer ved at han er høyt hevet over dem. Jehova Gud kan ganske enkelt ikke sammenlignes med noen engler eller noe annet som måtte bli tilbedt, medregnet ikke-eksisterende falske guder.
Hva vi kan lære: Salme 91 kaster lys over en ytterligere grunn vi har til å lovprise Jehova, for denne salmen dreier seg om «Den Høyestes ly [skjul, EN]». (Vers 1) Det er et sted med åndelig trygghet, med beskyttelse mot åndelig skade, som er tilgjengelig for alle som oppfyller de kravene som er omtalt i denne salmen. Det er skjult eller ukjent for verdslige mennesker, som mangler åndelig syn. Når det heter «Den Høyestes» ly eller skjul, tyder det på at vi bare kan finne trygghet der hvis vi fortsetter å stå på Jehovas side i stridsspørsmålet om det universelle overherredømme.
«Halleluja!»
Les Salme 101 til 106. David redegjør for hvordan han styrer landets anliggender. (Salme 101) Den neste salmen er en bønn som viser hvordan en som lider, kan be til Jehova om at han må «bygge Sion opp igjen». (Salme 102) En rekke oppfordringer til å ’love Jehova’ følger deretter i to salmer som peker på Guds barmhjertighet, storhet og skapermakt. Her finner vi også for første gang uttrykket «Halleluja!», som i alt forekommer over 20 ganger i Salmenes bok, og som betyr «dere skal lovprise Jah!» (Salme 103 og 104) Så følger to historiske salmer som lovpriser Jehova for det han har gjort for sitt folk. — Salme 105 og 106.
◆ 102: 26 — Hvem «grunnla jorden»?
Salmisten siktet til Gud, men apostelen Paulus anvendte disse ordene på Jesus Kristus. (Hebreerne 1: 10, 11) Grunnen til at disse ordene også kan anvendes på Jesus, er at han handlet på Jehovas vegne under skapelsen av universet. — Kolosserne 1: 15, 16.
◆ 103: 14 — Hvorfor bruker New World Translation her uttrykket «formet» i stedet for «skapt»?
Det ordet som dette uttrykket er oversatt fra, har tilknytning til det samme grunnordet som verbet «formet» i 1. Mosebok 2: 7 og som substantivet «pottemaker», det vil si, en som former leire. (Jesaja 29: 16; Jeremia 18: 2—6) Salmisten minner oss derfor om at Jehova, den store Pottemaker, behandler oss hensynsfullt, fordi han vet at vi er like skrøpelige som keramikk. — Jevnfør 2. Korinter 4: 7.
◆ 104: 4 — Hva menes det med at Jehova ’gjør vindene til sendebud’?
New World Translation sier her: «Han gjør sine engler til ånder.» Englene er jo fra før av åndeskapninger, så «ånder» kan ikke sikte til åndelige legemer i denne forbindelse. Men ordet «ånd» kan også bety «vind» eller «virksom kraft». Gud kan altså bruke sine engler som mektige krefter for å gjennomføre det som er hans vilje. De kan også fullbyrde straff — som «ild og luer» eller en «fortærende ild» (NW). For de kristne gir det trygghet å vite at deres forkynnelsesarbeid støttes av slike mektige engler. — Jevnfør Åpenbaringen 14: 6, 7.
Hva vi kan lære: Salme 106 gjør det klart for oss at opprørerne Korah, Datan og Abiram ble harme eller avindsyke (EN) på Moses på grunn av hans stilling som leder for Guds folk. (Salme 106: 16; 4. Mosebok 16: 2—11) Opprøret ble til slutt knust ved at det brøt ut ild slik at «flammene fortærte» opprørerne. (Salme 106: 18) Det fremgår tydelig av dette hvor farlig det er å la seg lede av stolthet og misunnelse. De som taler foraktelig om Jehovas utnevnte tjenere i vår tid, kan også pådra seg hans mishag. — Hebreerne 13: 17; Judas 4, 8, 11, vers 8 fra NW.
Jehova har gitt oss mye å være takknemlig for. Når vi tenker på alle de velsignelsene han har øst ut over oss, burde også vi følge salmistens oppfordring: «Min sjel, lov [Jehova]!» — Salme 103: 1.