16. I hvilke andre skriftsteder blir Jesu komme nevnt?

¹⁶ I forbindelse med den tro og kloke slave sier Jesus: «Lykkelig er den slaven hvis hans herre, når han kommer, finner ham i ferd med å gjøre dette!» I lignelsen om jomfruene sies det: «Mens de gikk av sted for å kjøpe, kom brudgommen.» I lignelsen om talentene sies det: «Lang tid etter kom disse slavenes herre.» I den samme lignelsen sier slavenes herre: «Når jeg kom, ville jeg ha fått det som er mitt.» (Matt 24:46; 25:10, 19, 27) Så i disse fire tilfellene er det også snakk om at Jesus kommer – men når?

17. Hva har vi tidligere sagt om det ‘komme’ som det står om i Matteus 24:46?

¹⁷ Tidligere har vi sagt i våre publikasjoner at Jesu komme i disse fire siste skriftstedene refererer til 1918. Ta for eksempel det Jesus sa om «den tro og kloke slave». (Les Matteus 24:45–47.) Vi har tidligere forstått det slik at det ‘komme’ som er nevnt i vers 46, gjaldt den tiden da Jesus kom for å inspisere de salvedes åndelige tilstand, noe vi har trodd at han gjorde i 1918. Vi har også forstått det slik at det var i 1919 at slaven ble satt over alt det hans herre eier. (Mal 3:1) Men et grundigere studium av Jesu profeti indikerer at vi trenger å justere vår forståelse av når visse ting som blir nevnt i profetien, skulle skje. Hvordan det?

18. Hvilken konklusjon kommer vi fram til når vi ser hele Jesu profeti under ett?

¹⁸ I versene foran Matteus 24:46 sikter ordet «komme» eller «kommer» hver gang til den tiden da Jesus kommer for å avsi og fullbyrde dommen under den store trengsel. (Matt 24:30, 42, 44) Og som vi så i avsnitt 12, sikter Jesu ‘komme’ i Matteus 25:31 til den samme framtidige domstiden. Så det er rimelig å trekke den konklusjon at også det at Jesus kommer for å sette den tro slave over alt han eier, slik det står i Matteus 24:46, 47, gjelder hans framtidige komme, under den store trengsel. Når vi ser hele Jesu profeti under ett, forstår vi at alle disse åtte stedene som refererer til hans komme, gjelder den framtidige domstiden under den store trengsel.