Visste du dette?

Hva var det «dommersetet» som apostelen Paulus ble ført til?

▪ Beretningen i Apostlenes gjerninger 18:12, 13 forteller at jøder i Korint anklaget Paulus for å drive illegal proselyttvirksomhet, og at de førte ham til «dommersetet». Det greske ordet som er brukt her, er bẹma, som betyr «trinn». I det gamle Korint fantes det en opphøyd utendørs plattform, eller tribune, nær midten av agoraen, eller torget, som lå like ved synagogen. Fra denne tribunen var det mulig å tale til byens befolkning. Taletribunen var bygd av blå og hvit marmor og var overdådig utsmykket med fine billedhoggerarbeider, og den var utstyrt med to venterom, som hadde mosaikkgulv og marmorbenker.

Det «dommersetet» som apostelen Paulus ble ført til da han måtte møte for prokonsulen Gallio, den romerske herskeren i Akaia, var sannsynligvis en slik taletribune. Fra dette stedet kunne myndighetspersoner sitte og behandle rettssaker og forkynne sine kjennelser eller dommer for folk som hadde samlet seg.

I greske bystater var det vanlig at folk samlet seg foran bẹma, der alle viktige saker i byen ble avgjort. I beretningene om rettssaken mot Jesus sier de greske tekstene i både Matteus 27:19 og Johannes 19:13 at Pontius Pilatus talte til folkemengden fra bẹma. – Jevnfør Apostlenes gjerninger 12:21.

Hvorfor ble den måten Jesus døde på, en snublestein for noen jøder?

▪ Apostelen Paulus sa om de første kristne: «Vi forkynner Kristus pælfestet, for jødene en årsak til snubling, og for nasjonene en dårskap.» (1. Korinter 1:23) Hvordan kunne den måten Jesus døde på, få noen til å snuble, eller ta anstøt?

Bibelkommentatoren Ben Witherington III sier at den måten Jesus døde på, sett i lys av kulturen til dem som bodde i Midtøsten i det første århundre, var «den mest vanærende måten å dø på i det samfunnet. Den ble absolutt ikke betraktet som noen ærefull martyrdød». Witherington sier videre: «Folk i det samfunnet mente at den måten en døde på, mer enn noe annet viste hva slags person en var. Sett med deres øyne var Jesus en kjeltring, en mann som begikk forræderi mot staten, en mann som fortjente samme straff som slaveopprørere.» På bakgrunn av denne kulturen virker det ikke rimelig at de første kristne skulle ha diktet opp beretningene om Jesu død og oppstandelse, slik noen har hevdet.