Hva du bør vite om skinnsyke og nidkjærhet
HVA er skinnsyke? Og hva er nidkjærhet? Disse to ordene har svært forskjellig innhold. Men på hebraisk, et av de språkene som Bibelen opprinnelig ble skrevet på, har man ett rotord som dekker begge disse begrepene. Ordet «skinnsyke» blir definert som «sjalusi, misunnelse». Det er en intens følelse som kan gjøre en engstelig, bedrøvet eller sint. Vi kan bli skinnsyke, eller misunnelige, når noen klarer en oppgave bedre enn vi selv gjør. Eller vi kan bli skinnsyke når en venn av oss får mer ros enn vi. Skinnsyke er en negativ egenskap. Hvorfor?
Skinnsyke mennesker har en tendens til å betrakte mulige konkurrenter med mistenksomhet. Kong Saul i det gamle Israel var et eksempel på en som gjorde det. I begynnelsen satte han stor pris på våpensveinen sin, David, og gjorde ham til og med til sin hærfører. (1. Samuelsbok 16: 21; 18: 5) Så en dag hørte kong Saul at kvinnene sang om David: «Saul slo tusener, men David har slått titusener.» (1. Samuelsbok 18: 7) Saul skulle ikke ha latt dette innvirke på det gode forholdet mellom ham og David. Men han tok det ille opp. «Fra den dagen så Saul skjevt til David.» — 1. Samuelsbok 18: 9.
En som er skinnsyk, vil ikke nødvendigvis en annen noe vondt. Men han eller hun irriterer seg over den framgangen en annen har, og vil gjerne ha de samme egenskapene eller være i samme situasjon som vedkommende. Misunnelsen kan imidlertid få en til å holde noe godt tilbake fra den en er misunnelig på, og til og med ønske at det skal gå galt for ham. Det hender at den skinnsyke ikke klarer å skjule sine følelser. Han kan bli drevet til å skade en annen åpenlyst, akkurat som kong Saul, som prøvde å myrde David. Saul forsøkte flere ganger å støte spydet sitt «gjennom David og inn i veggen». — 1. Samuelsbok 18: 11; 19: 10.
Men jeg har ikke anlegg for skinnsyke, sier du kanskje. Nei, det kan så være. Men til en viss grad er vi alle berørt — av våre egne og av andres følelser. Vi legger raskt merke til denne egenskapen hos andre, men er kanskje ikke like raske til å se den hos oss selv.
«En tendens til misunnelse»
Når vi leser i Guds Ord, Bibelen, om menneskets syndige natur, ser vi at synder som hadde sin rot i misunnelse, ofte kommer i forgrunnen. Husker du beretningen om Kain og Abel? Begge disse sønnene til Adam og Eva frambar ofre til Gud. Abel ofret fordi han var en troens mann. (Hebreerne 11: 4) Han trodde på Guds evne til å oppfylle sin storslåtte hensikt med jorden. (1. Mosebok 1: 28; 3: 15; Hebreerne 11: 1) Abel trodde også at Gud ville gi trofaste mennesker liv i det kommende jordiske paradis. (Hebreerne 11: 6) Gud viste derfor at Abels offer behaget ham. Hvis Kain virkelig hadde elsket sin bror, ville han ha vært glad for at Gud velsignet Abel. Men Kain ble i stedet «brennende harm». — 1. Mosebok 4: 5.
Gud oppfordret Kain til å gjøre det gode, så han også kunne bli velsignet. Og så kom han med en advarsel: «Hvis du ikke bestemmer deg for å gjøre godt, ligger synden på lur ved inngangen, og det er deg den begjærer, og vil du for din del bli herre over den?» (1. Mosebok 4: 7, NW) Kain ble ikke herre over sin sjalusi og sitt sinne. Han myrdet sin rettferdige bror. (1. Johannes 3: 12) Siden den tiden har hundrevis av millioner mistet livet i kriger og sammenstøt. «Noen av de viktigste årsakene til krig kan være et ønske om mer land, et ønske om større rikdom, et ønske om større makt eller et ønske om sikkerhet,» sier The World Book Encyclopedia.
De sanne kristne deltar ikke i denne verdens kriger. (Johannes 17: 16) Men det hender dessverre at enkeltpersoner blant dem blir innblandet i verbale stridigheter. Hvis andre i menigheten tar parti, kan slike stridigheter utarte til verbal krig. «Hvorfra kommer krigene og hvorfra kommer stridighetene blant dere?» spurte bibelskribenten Jakob sine kristne brødre. (Jakob 4: 1) Han besvarte spørsmålet ved å avsløre deres griskhet og tilføyde: «Dere fortsetter å . . . begjære», eller «dere . . . misunner» (NO). (Jakob 4: 2) Ja, materialisme kan føre til at en begjærer ting og misunner dem som ser ut til å ha det bedre enn en selv. Jakob advarte derfor mot den menneskelige ’tendensen til misunnelse’. — Jakob 4: 5.
Hvilket gagn kan vi ha av å analysere årsakene til skinnsyke? Det kan hjelpe oss til å være ærlige og til å prøve å skape et bedre forhold til andre. Det kan også hjelpe oss til å være mer forståelsesfulle og tolerante og til lettere å tilgi. Og det understreker framfor alt at vi mennesker har et desperat behov for den kjærlige foranstaltning som Gud har truffet for å frelse oss fra syndige menneskelige tilbøyeligheter. — Romerne 7: 24, 25.
En verden uten skinnsyke
Fra et menneskelig synspunkt virker det umulig at vi noen gang skal få oppleve en verden uten skinnsyke. Forfatteren Rom Landau innrømmet: «Mange århundrers oppsamlede visdom, med alt det som filosofer . . . og psykologer har sagt om emnet, har ingen veiledning å tilby den mann som plages av skinnsyke. . . . Har en lege noen gang kurert en mann for skinnsyke?»
Guds Ord gir oss imidlertid håp om at det skal komme en ny verden, hvor alle mennesker skal oppnå fullkommenhet, og hvor ingen skal være plaget av skinnsyke, sjalusi, misunnelse. Freden i denne nye verden vil aldri bli forstyrret ved at noen legger slike dårlige egenskaper for dagen. — Galaterne 5: 19—21; 2. Peter 3: 13.
Som nevnt har man ett rotord på hebraisk som kan gjengis med både «skinnsyke» og «nidkjærhet». Det hebraiske ordet blir med andre ord brukt om både en negativ og en positiv egenskap. Bibelen sier at Jehova er «en nidkjær Gud». (2. Mosebok 34: 14) Hva betyr det at Jehova er nidkjær? Hva sier Bibelen om nidkjærhet? Dette vil bli drøftet senere i bladet, men først skal vi se på de former for skinnsyke som kalles sjalusi og misunnelse.