Capítulo 11
E armonía general dje Bijbel
Imaginábo un biblioteca di 66 buki cu rond di 40 diferente hende a skirbí durante 1.600 aña. Skirbidor a usa tres idioma i a biba den varios diferente tera. Tur skirbidor tabatin diferente personalidad, capacidad, i pasado. Pero, ora buki cu nan a skirbi tabata compilá despues, a resulta cu nan realmente a forma un solo buki grandi sigiendo un solo tema fundamental di principio te na fin. Esei ta difícil pa imagina, no ta berdad? Sin embargo, e Bijbel ta precisamente tal clase di biblioteca.
1. (Inclui introduccion.) Cua armonía notable ta confirma e echo di cu e Bijbel ta inspirá di Dios?
TUR studiante onrado tin cu keda impresioná cu e echo di cu e Bijbel, aunque e ta un coleccion di diferente buki, ta un solo obra unificá. E ta unificá pasobra, desde e principio te na fin, e ta promove e adoracion di un solo Dios cu tin característica cu no ta cambia nunca, i tur buki di dje ta desaroya un solo tema principal. Tal armonía general ta duna prueba fuerte di cu e Bijbel, en berdad, ta e Palabra di Dios.
2, 3. Cua profecía declará den Eden a pone base pa speranza, i cua circunstancia a resulta den e declaracion dje profecía?
2 E tema básico di e Bijbel ta presenta pronto den Génesis, net su promé buki. Den dje nos ta leza cu nos promé mayornan, Adam i Eva, tabata creá perfecto i poní den Eden, un hofi paradísico. Pero, un colebra a papia cu Eva, i a desafiá lo correcto di ley di Dios i usando mentira astuto a tenté pa drenta den e camina di picá. Adam a sigié i també a desobedece Dios. Cu ki resultado? Nan dos tabata sacá for di Eden i tabata condená na morto. Nos djawe ta sufri di resultado dje promé rebelion. Nos tur a hereda picá i morto for di nos promé mayornan.—Génesis 3:1-7, 19, 24; Romano 5:12.
3 Sin embargo, ne tempo trágico ei, Dios a declara un profecía cu a pone fundeshi pa speranza. El a declara e profecía ne colebra, pero a declaré den oído di Adam i Eva pa nan por bisé na nan yiunan. Esaki ta loke Dios a bisa: “Lo mi pone enemistad entre bo i e muher i entre bo simía i su simía. Lo e machica bo cabez i lo bo machica su hilchi.”—Génesis 3:15; Romano 8:20, 21.
4. E profecía di Jehova Dios den Eden a menciona cua persona, i ki interaccion tabatin entre nan durante e siglonan?
4 Ripara cu e ta mencioná cuater persona den e versículo dje tema básico: e colebra i su simía i també e muher i su simía. Tal persona a bira esnan clave den suceso pa miles di aña despues. Enemistad constante a existi entre e muher i su simía na un banda i e colebra i su simía ne otro. E enemistad a inclui e conflicto continuo entre adoracion berdadero i falso, conducta correcto i maldad. Durante un tempo, a parce cu e colebra a gana bentaha ora el a machica e hilchi dje simía dje muher. Pero, despues, e simía dje muher tin cu machica e cabez dje colebra, i Dios mes lo ser vindicá ora tur evidencia dje rebelion original ta ser eliminá.
5. Con nos sa cu Eva no tabata e muher dje profecía?
5 Ken ta e muher i e colebra? I ken ta nan simía? Ora Eva a haya Caín, su promé yiu, el a bisa: “Mi a produci un homber cu e yudanza di Jehova.” (Génesis 4:1) Kizás el a kere cu e tabata e muher dje profecía i cu e yiu lo resulta di ser e simía. Pero, Caín tabatin un mal spiritu manera esun dje colebra. El a resulta di ser un asesino, matando Abel, su mes ruman menor. (Génesis 4:8) Claramente, e profecía tabatin un nificacion simbólico mas profundo cu Dios so por splica. I el a haci esei, poco poco. Tur 66 buki di Bijbel ta contribui na un manera of otro ne revelacion dje nificacion dje promé profecía dje Bijbel.
Ken ta e colebra?
6-8. Cua palabra di Jesús ta yúdanos identifica e poder tras dje colebra? Splica.
6 Promé, ken ta e colebra mencioná den Génesis 3:15? E relato ta bisa cu un colebra mes a papia cu Eva den Eden, pero colebra mes no sa papia. Mester a existi un poder cu a usa e colebra pe por papia. Cua poder? Identidad dje poder no tabata revelá claramente te cu e promé siglo di nos era común, ora Jesús tabata cumpli cu su ministerio aki riba tera.
7 Na un ocasion, Jesús tabata papia cu algun líder religioso hudío cu a considera nan mes husto i cu a broma di ser yiu di Abraham. Pero, nan a opone redondamente e berdad cu Jesús a predica. P’sei Jesús a bísanan: “Boso ta di boso tata e Diabel, i kier cumpli cu deseo di boso tata. Esei tabata matador ora el a cuminza, i no a para firme den e berdad, pasobra e berdad no ta den dje. Ora e papia mentira, e ta papia conforme cu su mes disposicion, pasobra e ta mentiroso i tata di mentira.”—Juan 8:44.
8 E palabra di Jesús tabata fuerte i directo. El a pinta e Diabel como “matador” i “tata di mentira.” Sí, e promé mentira mes cu ta pará skirbí tabata esnan cu e colebra a papia den Eden. Ken cu a papia tal mentira en berdad tabata “tata di mentira.” Además, tal mentira a resulta den e morto di Adam i Eva, haciendo e mentiroso di antigua un asesino. Claramente, anto, e poder cu a usa e colebra den Eden tabata Satanás e Diabel, i Jehova Dios realmente tabata papia cu Satanás den e profecía di antigua.
9. Con a yega di existi Satanás?
9 Algun hende ta puntra: Si Dios ta bon, pakico el a crea un persona manera e Diabel? E palabra di Jesús ta yúdanos contesta e pregunta també. Jesús a bisa di Satanás: “[E] tabata matador ora el a cuminza.” Pues, ora Satanás a gaña Eva, esei tabata e tempo cu el a cuminza ser Satanás—di un palabra hebreo cu kier men “resistidor.” Dios no a crea Satanás. Un angel cu tabata fiel na antes a permiti un mal deseo desaroya den su curazón di manera cu el a bira Satanás.—Deuteronomio 32:4; compara cu Job 1:6-12; 2:1-10; Santiago 1:13-15.
E simía dje Colebra
10, 11. Con Jesús i apóstol Juan a yúdanos identifica e simía dje Colebra?
10 Pero, ken ta e ‘simía [of yiu] dje colebra’? E palabra di Jesús ta yúdanos resolve també e parti ei dje problema. Jesús a bisa lider religioso hudío: “Boso ta di boso tata e Diabel, i kier cumpli cu deseo di boso tata.” Tal hudío tabata desendiente di Abraham, manera nan a broma. Pero nan mal conducta a hácinan bira yiu spiritual di Satanás, e originador di picá.
11 Apóstol Juan, skirbiendo cerca e fin dje promé siglo, a splica claramente ken ta dje simía dje Colebra, Satanás. El a skirbi: “Ken cu ta ocupele den picá ta origina cu e Diabel, pasobra e Diabel tabata peca desde e principio. . . . Yiu di Dios i yiu di Diabel ta keda bisto via e echo aki: Tur cu no ta ocupele cu husticia no ta origina cu Dios, ni tampoco esun cu no ta stima su ruman.” (1 Juan 3:8, 10) Ta parce cu e simía dje Colebra tabata mashá activo durante tur e pasado di humanidad!
Ken ta e Simía dje muher?
12, 13. (a) Con Jehova a revela na Abraham cu e simía dje muher lo ser un desendiente di dje? (b) Ken a hereda e promesa tocante e Simía?
12 Anto, ken ta ‘e simía [of yiu] dje muher’? Esei ta un pregunta di mas importante cu hende por haci, pasobra e simía dje muher ta loke cu tempo lo machica e cabez di Satanás i pone fin na tur mal efecto dje rebelion original. Ayá den siglo 20 PEC, Dios a duna un indicacion importante tocante identidad dje simía ne fiel homber Abraham. Debí ne gran fe di Abraham, Dios a haci un serie di promesa na dje tocante yiu cu lo nace di dje. Un promesa a haci claro cu e ‘simía dje muher’ cu lo ‘machica e cabez dje colebra’ lo presenta den yiu di Abraham. Dios a bisé: “Bo simía lo tuma posesion di porta di su enemigonan. I mediante bo simía tur nacion dje tera siguramente lo bendiciona nan mes debí ne echo cu bo a scucha mi boz.”—Génesis 22:17, 18.
13 Segun cu añanan a pasa, e promesa di Jehova na Abraham tabata repití na Isaac, yiu di Abraham, i na su nieto, Jacob. (Génesis 26:3-5; 28:10-15) Cu tempo, yiu di Jacob a bira 12 tribu, i un tribu, esun di Hudá, a recibi un promesa special: “E bara di autoridad lo no aparta di Hudá, ni e bara di comandante di meimei su pia, te cu Siló ta bini; i obedencia di pueblo lo pertenece na dje.” (Génesis 49:10) Segun evidencia, e Simía tabatin cu presenta den e tribu di Hudá.
14. Cua nacion tabata organizá na preparacion pa binimento dje Simía?
14 Na fin di siglo 16 PEC, e 12 tribu di Israel tabata organizá den un nacion como e pueblo special di Dios. P’sei mes, Dios a cera un pacto solem cu nan i a dúnanan un buki di ley. E motibo principal di esei tabata pa prepara un pueblo pe binimento dje Simía. (Éxodo 19:5, 6; Galatio 3:24) Dje tempo ei padilanti, e enemistad di Satanás contra e Simía dje muher tabata manifestá den enemistad dje nacionan contra e pueblo escogí di Dios.
15. Cua indicacion final tabata duná en cuanto cua famía di desendiente di Abraham lo produci e Simía?
15 E indicacion final en cuanto cua famía lo produci e Simía tabata duná den siglo 11 PEC. Ne tempo ei, Dios a papia cu David, e segundo rey di Israel, i a priminti cu e Simía lo bini di su desendencia i cu e trono di Dje lo ser “establecí firmemente te na tempo indefinitivo.” (2 Samuel 7:11-16) Desde e tempo ei padilanti, e Simía por ta yamá correctamente e yiu di David.—Mateo 22:42-45.
16, 17. Ki detaye Isaías a duna di bendicion cu e Simía lo trece?
16 Durante añanan cu a sigi, Dios a lanta profetanan pa duna mas informacion inspirá tocante e binidero Simía. Por ehempel, den siglo ocho PEC, Isaías a skirbi: “Un yiu a nace na nos, un yiu homber tabata duná na nos; i gobernacion di prinz lo yega di ser riba su scouder. I lo e ser yamá pa nomber Maraviyoso Consehero, Dios Poderoso, Tata Eterno, Prinz di Paz. Lo no tin fin di abundancia dje gobernacion di prinz ni di paz, riba e trono di David i riba su reino.”—Isaías 9:6, 7.
17 Isaías a profetiza també tocante e Simía: “E mester huzga hende humilde cu husticia, i cu rectitud e mester duna reprendimento na fabor di hende manso dje tera. . . . I lobo realmente lo biba pa un tempo cerca lamchi, i cerca cabritonchi leopardo mes lo sosega, i bishé i leoncito macho i animal bon alimentá tur hunto . . . Nan lo no haci ningun daño ni causa ningun ruina den tur mi ceru santo; pasobra e tera siguramente lo ser yená cu conocimento di Jehova mescos cu awa ta yena lamá mes.” (Isaías 11:4-9) Ki bendicion ricu e simía lo trece!
18. Daniel a skirbi cua otro informacion tocante e Simía?
18 Den siglo seis promé cu nos era común, Daniel a skirbi mas profecía tocante e Simía. El a profetiza dje tempo ora un persona manera un yiu di hende lo presenta den cielo i a bisa cu “gobernacion i dignidad i reino tabata duná na dje, pa tur pueblo, grupo nacional i idioma sirbi asta é.” (Daniel 7:13, 14) Pues, e Simía binidero lo hereda un reino celestial, i su autoridad real lo extende riba tur e tera.
Solucion dje problema
19. Segun cu e angel a revela, María tabatin cu hunga cua papel den e binimento dje Simía?
19 Identidad dje Simía tabata revelá finalmente na principio di nos era común. Na aña 2 PEC, un angel a presenta dilanti un hoven hudía yamá María, cu tabata desendiente di David. E angel a bisé cu lo e duna luz na un yiu mashá special i a bisa: “Esei lo ser grandi, i lo ser yamá Yiu di Haltísimo; i Jehova Dios lo duné e trono di David su tata, i lo e reina como rey ariba e cas di Jacob pa semper, i lo no tin fin di su reino.” (Lucas 1:32, 33) Pues, e speramento largu pe “simía” finalmente tabata cerca di termina.
20. Ken ta e Simía primintí, i el a predica cua mensahe den Israel?
20 Na aña 29 EC (un fecha na locual Daniel a siñalá hopi tempo di antemano), Jesús a bautiza. Anto spiritu santo a baha riba dje, i Dios a reconocé como su Yiu. (Daniel 9:24-27; Mateo 3:16, 17) Pa tres aña i mei despues, Jesús a duna testimonio na hudío, proclamando: “E reino di cielo a yega cerca.” (Mateo 4:17) Durante e tempo ei, el a cumpli cu tanto profecía dje Scritura Hebreo cu no cabe duda cu en berdad e tabata e Simía primintí.
21. Hende cristian di promé a comprende kico en cuanto identidad dje Simía?
21 Cristian di promé a comprende esei bon. Pablo a splica na hende cristian den Galacia: “Awor e promesa tabata papiá cu Abraham i na su simía. E no ta bisa: ‘I na simíanan,’ como si den e caso di hopi di tal, sino como si den e caso di un so: ‘I na bo simía,’ cu ta Cristo.” (Galatio 3:16) Jesús tabatin cu ser e “Prinz di Paz” cu Isaías a profetiza. Despues cu e finalmente ta drenta den su Reino, husticia i rectitud lo ser establecí mundialmente.
Anto, ken ta e muher?
22. Ken ta e muher cu Jehova Dios a menciona den e profecía den Eden?
22 Ya cu Jesús ta e Simía, ken ta e muher mencioná ayá den Eden? Siendo cu e poder cu a usa e colebra tabata un persona spiritual, no mester ta un sorpresa pa nos di cu e muher també ta spiritual i no humano. Apóstol Pablo a menciona un “muher” celestial ora el a bisa: “Pero Jerusalem djariba ta liber, i ta nos mama.” (Galatio 4:26) Otro texto ta indica cu “Jerusalem djariba” a existi pa miles di aña caba. Esei ta e organizacion celestial di Jehova componí di persona spiritual, foi locual Jesús a bini pe cumpli cu e papel di ‘e simía dje muher.’ Solamente tal clase di “muher” spiritual por wanta enemistad dje “colebra original” pa miles di aña.—Revelacion 12:9; Isaías 54:1, 13; 62:2-6.
23. Pakico e revelacion progresivo dje nificacion dje profecía edénico di Jehova ta tanto notable?
23 Tal bista general breve di desaroyo dje profecía di antigua di Génesis 3:15 ta duna un testimonio fuerte dje gran armonía dje Bijbel. Ta berdaderamente notable cu nos por comprende e profecía solamente ora nos ta relaciona suceso i palabra di siglo 20, 11, 8, i 6 PEC cu palabra i suceso dje promé siglo di nos era común. Esei no por a sosode pa casualidad. Tabatin cu existi un man guiador tras di tur esei.—Isaías 46:9, 10.
E nificacion pa nos
24. Kico identificacion dje Simía ta nifica pa nos?
24 Kico tur esei ta nifica pa nos? Wel, Jesús ta e principal ‘simía dje muher.’ E profecía di antigua den Génesis 3:15 a profetiza cu e Colebra lo ‘machica’ su hilchi, i esei a sosode ora Jesús a muri riba e staca di tormento. Un machicamento no ta dura hopi. Pues, loke a parce bon éxito dje Colebra pronto a bira derota ora Jesús tabata resusitá. (Manera nos a leza den Capítulo 6, tabatin prueba innengable di cu esei realmente a sosode.) E morto di Jesús a bira e base pa salbacion di hende di curazón recto, di manera cu e Simía a cuminza ser un bendicion, net manera Dios a priminti na Abraham. Pero, kico di profecía bisando cu Jesús tin cu reina for di un reino celestial riba tur su dominio terrenal?
25, 26. Enemistad entre ‘e simía dje muher’ i e Colebra a encerra cua cuestion, segun detaye di Revelacion?
25 Den un vision profético gráfico skirbí den Revelacion capítulo 12, e principio dje Reino ta ser pintá como e nacimento di un yiu homber den cielo. E Simía primintí cu ta tuma poder den e Reino bao dje título di Miguel, cu kier men “Ken Ta Manera Dios?” E ta mustra cu ningun hende tin derecho di desafiá e soberanía di Jehova, ora e ta saca e “colebra original” foi cielo pa semper. Nos ta leza: “Pues, e dragón grandi a wordu tirá abao, e colebra original, esun yamá Diabel i Satanás, cu ta gaña tur e tera habitá; el a wordu tirá abao ne tera.”—Revelacion 12:7-9.
26 E resultado ta alivio pa cielo pero afliccion riba tera. “Awor a sosode salbacion i poder i e reino di nos Dios i autoridad di su Cristo,” tabata e grito triunfante cu a sali. Además, nos ta leza: “P’sei mes, alegra cielo i boso cu ta biba den dje! Ai di tera i di lamá, pasobra e Diabel a baha cerca boso, mashá rabiá, sabiendo cu ta kedé poco tempo mas.”—Revelacion 12:10, 12.
27. E profecía tocante e sacamento di Satanás foi cielo tabata cumplí na cua tempo? Con nos sa?
27 Nos sa e tempo di cumplimento dje profecía? Realmente, e disípelnan a haci e pregunta ora nan a puntra Jesús tocante e ‘siñal di su presencia i e conclusion dje sistema di cosnan’—cu nos a considera den Capítulo 10. (Mateo 24:3) Manera nos a mira, tin prueba innengable di cu e presencia di Jesús den poder dje Reino celestial a cuminza na 1914. Desde e tempo ei, nos a experimenta “calamidad pe tera” en berdad!
28, 29. Cua cambio grandi di aspecto terrenal ta den futuro ainda, i con nos sa cu esei lo sosode pronto?
28 Pero ripara: E grito den cielo a anuncia cu ta keda Satanás solamente un “poco tempo mas.” Pues, e profecía original di Génesis 3:15 ta yega na su culminacion sin hera. E colebra, su simía, e muher, i su simía, tur a ser identificá. E Simía tabata ‘machicá den su hilchi,’ pero a recobra. Pronto, e machicamento di Satanás (i su simía) lo cuminza bao dje Rey cu Dios a nombra, Cristo Jesús, cu ta reina caba.
29 Esei lo nifica cambio tremendo riba e aspecto terrenal. Hende cu ta demonstra cu nan ta simía di Satanás, lo ser eliminá, hunto cu Satanás mes. Manera e salmista a profetiza: “Aki un poco i hende malbado lo no existi mas; i bo siguramente lo presta atencion na su lugar, i lo e no tei.” (Salmo 37:10) Ki un cambio radical esei lo tá! Anto e sigiente palabra dje salmista lo ser cumplí: “Pero hende manso mes lo tene e tera den nan poder, i nan en berdad lo haya gozo exquisito den e abundancia di paz.”—Salmo 37:11.
30. Pakico hende dudoso cu ta lanta duda tocante inspiracion di e Bijbel i asta tocante existencia di Dios no ta hende realista?
30 Asina, e “Prinz di Paz” finalmente lo trece paz pa humanidad. Esei ta e promesa dje Bijbel, cu nos a anota den Isaías 9:6, 7. Tal promesa no ta parce realista pa hopi hende den e tempo aki di duda. Pero cua alternativa hende ta ofrece? Ningun! En cambio, e promesa ei ta ser declará claramente den e Bijbel, i e Bijbel ta e Palabra infalible di Dios. Realmente, hende dudoso no ta realista. (Isaías 55:8, 11) Nan ta ignora Dios, cu a inspira e Bijbel i cu ta e realidad mayor cu tur.
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E promé profecía dje Bijbel a duna humanidad pecaminoso un base pa speranza
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Den siglo 20 Pec, Jehova a bisa Abraham cu e Simía primintí lo bini di desendiente di dje
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Den siglo 11 Pec, rey David a yega di sa cu e Simía lo bini di su desendencia real
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Den siglo ocho Pec, Isaías a profetiza di bendicion cu e Simía lo trece
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Den siglo seis Pec, Daniel a profetiza cu e Simía lo reina den un reino celestial
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Cerca e principio dje promé siglo Ec, María a tende cu e yiu cu lo e haya, yamá Jesús, lo ser e Simía