Rayonan di Lus—Grandi i Chikitu (Parti Un)
“E caminda dje hustunan ta manera e lus briyante cu ta birando mas i mas cla te ora e dia ta firmemente establecí.”—PROVERBIONAN 4:18.
1. Pakico e berdad a ser revelá gradualmente?
TA PRUEBA di sabiduria divino cu, na armonia cu Proverbionan 4:18, e revelacion di berdadnan spiritual a tuma lugá gradualmente pa medio di rayonan di lus. Den e artículo anterior, nos a mira con e texto aki a ser cumplí den tempu apostólico. Si e gran conhunto di berdad bíblico a ser revelá di golpi, lo el a blendu nos i confundí nos—e mésun efecto di sali for di un cueba scur i topa cu lus di solo briyante. Ademas, berdad revelá gradualmente ta fortalecé e fe di cristiannan den un manera continuo. E ta haci nan speransa cada bes mas briyante i e caminda cu nan mester cana cada bes mas cla.
“E Esclabo Fiel i Discreto”
2. Ken Jesus a indicá cu lo e usa pa trece lus spiritual na su siguidornan, i di ken e agencia ei ta consistí?
2 Den tempu apostólico Jesucristo a scoge pa usa medionan sobrenatural pa duna su siguidornan e promé rayonan di lus. Nos tin dos ehempel di esaki: Pentecoste 33 E.C. i e combertimentu di Cornelio na 36 E.C. Mas despues, Cristo a scoge pa usa un agencia humano, net manera el a profetisá: “Ken realmente ta e esclabo fiel i discreto cu su doño a nombra riba su domésticonan, pa duna nan nan alimento n’e debido tempu? Felis e esclabo ei ta si su doño ora e yega ta hañ’é haciendo asina. Di berdad mi ta bisa boso, Lo e nombr’é riba tur su pertenencianan.” (Mateo 24:45-47) E esclabo aki no por tabata djis un solo individuo pasobra e mester a percurá alimento spiritual for di ora cu e congregacion cristian a cuminsá na Pentecoste te ora e Doño, Jesucristo, a bini pa regla cuenta. E echonan ta indicá cu e clase di esclabo fiel i discreto aki ta consistí di tur cristian ungí como un grupo riba tera na cualkier momento dado.
3. Ken tabata incluí entre e promé miembronan dje clase di esclabo?
3 Ken tabata incluí entre e promé miembronan dje clase di esclabo fiel i discreto? Un di nan tabata apostel Pedro, kende a haci caso dje mandamentu di Jesus: “Alimentá mi carné chikitunan.” (Juan 21:17) Otro dje promé miembronan dje clase di esclabo a incluí Mateo, kende a skirbi e Evangelio cu ta carga su nomber, i Pablo, Santiago, i Hudas, kendenan a skirbi cartanan inspirá. Apostel Juan, kende a skirbi e buki di Revelacion, su Evangelio i su cartanan, tambe tabata un miembro dje clase di esclabo fiel i discreto. E hombernan aki a skirbi bukinan di Bijbel na armonia cu e comision di Jesus.
4. Ken ta e “domésticonan”?
4 Si tur esnan ungí como grupo, sin importá unda nan ta biba riba tera, ta miembro dje clase di esclabo, ken e “domésticonan” ta? Nan ta e mésun ungínan pero mirá for di un punto di bista diferente—como individuonan. Sí, como individuonan nan lo ta dje “esclabo” of nan lo ta “domésticonan,” dependiendo di si nan ta partiendo alimento spiritual of tumando for di dje. Pa ilustrá: Segun 2 Pedro 3:15, 16, apostel Pedro ta haci referencia n’e cartanan di Pablo. Ora Pedro tabata lesando nan, e tabata manera un dje domésticonan alimentando su mes cu e cuminda spiritual percurá dor di Pablo como un representante dje clase di esclabo.
5. (a) Kico a sosodé cu e esclabo durante e siglonan despues dje apostelnan? (b) Ki desaroyonan a tuma lugá den e último mitar di siglo 19?
5 En coneccion cu esaki, e buki El reino de mil años de Dios se ha acercado a declará: “Exactamente con e clase di ‘esclabo fiel i discreto’ a existí i a sirbi atrabes dje siglonan despues di morto dje apostelnan dje Doño Jesucristo, nos no tin un registro histórico claro. Aparentemente un generacion dje clase di ‘esclabo’ a alimentá e siguiente generacion despues di dje. (2 Timoteo 2:2) Pero den e último parti di siglo diesnuebe tabatin personanan temeroso di Dios kendenan a stima e alimento spiritual dje Bijbel Santu i kendenan a deseá di alimentá nan mes cuné . . . Gruponan di studio di Bijbel a ser formá i a progresá den e comprendimentu dje berdadnan fundamental dje Scritura Sagrado. Esnan sincero i inegoista entre e studiantenan di Bijbel aki tabata ansioso pa compartí e porcionnan vital aki di alimento spiritual cu otronan. Nan tabatin e spiritu fiel dje ‘esclabo’ nombrá pa duna e ‘domésticonan’ e ‘alimento spiritual necesario n’e debido tempu.’ Nan tabata ‘discreto’ pa dicerní cu e tempu ei tabata e bon i debido tempu i cua tabata e mihó medionan pa sirbi e alimento. Nan a haci esfuerso pa sirbi’é.”—Página 344-6.a
Promé Rayonan di Lus den Tempu Moderno
6. Ki echo ta destacá prominentemente en coneccion cu e revelacion gradual dje berdad?
6 Un echo cu ta destacá prominentemente en coneccion cu esnan cu Jehova a usa pa trece e aumento gradual aki di lus spiritual ta cu nan no a tuma onor pa nan mes. E actitud di C. T. Russell, promé presidente di Watch Tower Society, tabata cu e Señor tabata contentu pa usa nan humilde talentonan. Relacioná cu bijnaam ofensivo cu su enemigunan tabata incliná pa usa, Ruman Russell a duna di conocé masha cla cu e nunca a topa un “russellita” i cu “russellismo” no ta existí. Tur onor a bai pa Dios.
7. Ki evidencia Ruman Russell i su colaboradornan a duna cu nan en berdad tabata asociá cu e esclabo fiel i discreto?
7 Husgando a base dje resultadonan, no por tin duda cu Jehova su spiritu santu tabata dirigiendo e esfuersonan di Ruman Russell i esnan asociá cuné. Nan a duna evidencia di tabata asociá cu e esclabo fiel i discreto. Aunke hopi clero dje tempu ei a bisa cu nan ta kere cu e Bijbel tabata e Palabra inspirá di Dios i cu Jesus tabata e Yu di Dios, nan a respaldá doctrinanan babilónico falsu, manera Trinidad, inmortalidad di alma humano i tormento eterno. Na armonia cu e promesa di Jesus, en berdad tabata debí n’e spiritu santu cu e esfuersonan humilde di Ruman Russell i su socionan a haci e berdad briya manera nunca promé. (Juan 16:13) E Studiantenan di Bijbel ungí ei a duna prueba cu nan en berdad tabata parti dje clase di esclabo fiel i discreto, kende su comision ta pa percurá alimento spiritual p’e domésticonan dje Doño. Nan esfuersonan tabata un gran yudansa den e recogementu di esnan ungí.
8. Ki echonan básico relacioná cu Jehova, e Bijbel, Jesucristo i e spiritu santu e Studiantenan di Bijbel a comprendé claramente?
8 Ta remarcabel pa mira con maraviyosamente Jehova, pa medio di spiritu santu, a faborecé e promé Studiantenan di Bijbel aki cu rayonan di lus. Pa cuminsá, nan a proba firmemente cu e Creador ta existí i cu e tin e nomber único Jehova. (Salmo 83:18; Romanonan 1:20) Nan a mira cu Jehova tin cuater atributo principal—poder, husticia, sabiduria i amor. (Génesis 17:1; Deuteronomio 32:4; Romanonan 11:33; 1 Juan 4:8) E cristiannan ungí aki a establecé claramente cu Bijbel ta Dios su Palabra inspirá i ta e berdad. (Juan 17:17; 2 Timoteo 3:16, 17) Ademas, nan a kere cu e Yu di Dios, Jesucristo, a ser creá i cu el a duna su bida como rescate pa tur humanidad. (Mateo 20:28; Colosensenan 1:15) Nan a comprendé cu e spiritu santu, leu di ta un di tres persona di un Trinidad, ta e forsa activo di Dios.—Echonan 2:17.
9. (a) Ki berdadnan e Studiantenan di Bijbel a comprendé claramente en cuanto e naturalesa di hende i e destinonan cu Bijbel ta presentá? (b) Ki otro berdadnan Jehova su sirbidornan a mira claramente?
9 E Studiantenan di Bijbel a mira claramente cu hende no tin un alma inmortal sino cu e ta un alma mortal. Nan a realisá cu “e salario cu picá ta paga ta morto,” no tormento eterno, ya cu no tin un lugá manera un fiernu di candela. (Romanonan 5:12; 6:23; Génesis 2:7; Ezekiel 18:4) Ademas, nan a mira claramente cu e teoria di evolucion no solamente ta anti-bíblico sino completamente sin berdadero base. (Génesis, capítulo 1 i 2) Tambe nan a dicerní cu Bijbel ta presentá dos destino—unu celestial pa e 144.000 siguidor ungí dje pasonan di Cristo i un tera paradísico pa un “multitud grandi” sin límite di “otro carnénan.” (Revelacion 7:9; 14:1; Juan 10:16) E promé Studiantenan di Bijbel ei a reconocé cu e tera ta keda existí pa semper i cu lo e no ser kimá, manera hopi religion ta siña. (Eclesiástes 1:4; Lucas 23:43) Tambe nan a siña cu Cristo su regreso lo ta invisibel i cu e ora ei lo e ehecutá huicio riba e nacionnan i introducí un paradijs terenal.—Echonan 10:42; Romanonan 8:19-21; 1 Pedro 3:18.
10. Ki berdadnan e Studiantenan di Bijbel a siña relacioná cu bautismo, un distincion entre clero i laico, i e Memorial dje morto di Cristo?
10 E Studiantenan di Bijbel a siña cu bautismo bíblico no ta un asuntu di sprengu awa riba baby pero cu na armonia cu Jesus su mandamentu na Mateo 28:19, 20, ta e bautismo di hende creyente kendenan a ser siñá. Nan a bin mira cu no tin base bíblico pa un distincion entre clero i laico. (Mateo 23:8-10) Al contrario, tur cristian mester ta predicador dje bon nobo. (Echonan 1:8) E Studiantenan di Bijbel a comprendé cu e Memorial dje morto di Cristo mester ser observá solamente un biaha pa aña, riba 14 di Nisan. Ademas, nan a mira cu Pascu di Resureccion ta un dia di fiesta pagano. Huntu cu esei, e ungínan ei tabata asina sigur cu Dios tabata apoyando nan trabou cu nan nunca a pasa colecta. (Mateo 10:8) For di cuminsamentu, nan a comprendé cu cristiannan mester biba segun principionan bíblico, locual ta incluí cultivá e fruta di Dios su spiritu santu.—Galationan 5:22, 23.
Rayonan di Lus Aumentante
11. Ki lus a briya riba e comision cristian i riba Jesus su comparacion dje carnénan i e cabritunan?
11 Particularmente desde 1919 Jehova su sirbidornan a ser bendicioná cu rayonan di lus aumentante. Ki un rayo skerpi di lus a briya n’e congreso di Cedar Point na 1922 ora J. F. Rutherford, segundo presidente di Watch Tower Society, a enfatisá fuertemente cu e obligacion primario di Jehova su sirbidornan ta pa “anunciá, anunciá, anunciá, e Rey i su reino”! E siguiente aña mes, lus skerpi a briya riba e comparacion dje carnénan i e cabritunan. Nan a mira cu e profecia aki mester a ser cumplí den e dia actual di Señor, no den futuro durante e Milenio manera nan a kere anteriormente. Durante e Milenio, e rumannan di Cristo lo no bira malu ni lo no ser encarcelá. Ademas, na fin dje Milenio, Jehova Dios, i no Jesucristo, lo haci e husgamentu.—Mateo 25:31-46.
12. Ki rayo di lus tabatin relacioná cu Armagedon?
12 Na 1926 un otro rayo briyante di lus a revelá cu e guera di Armagedon lo no ta un revolucion social, manera Studiantenan di Bijbel a kere un tempu. Mas bien, lo e ta un guera den cua Jehova lo demostrá su poder asina claramente cu tur hende lo keda convencí cu e ta Dios.—Revelacion 16:14-16; 19:17-21.
Pascu di Nacementu —Un Dia di Fiesta Pagano
13. (a) Ki lus a ser dramá riba celebracion di Pascu di Nacementu? (b) Pakico no a celebrá cumpleaño mas? (Incluí nota.)
13 Djis despues di esei, un rayo di lus a haci e Studiantenan di Bijbel stop di celebrá Pascu di Nacementu. Promé cu e tempu ei semper e Studiantenan di Bijbel rond mundu a celebrá Pascu, i su celebracion n’e sede di Brooklyn tabata un ocasion masha festivo. Pero despues nan a dicerní cu e celebracion di 25 di december en realidad tabata pagano i cu el a ser scogí dor di cristiandad apóstata pa haci’é mas fácil pa combertí paganonan. Ademas, nan a concluí cu Jesus no por a nace den winter, ya cu n’e tempu di su nacementu, wardadornan tabata lagando nan tounan di bestia come yerba den e camponan—algu cu nan lo no tabata haciendo anochi na fin di december. (Lucas 2:8) Mas bien, e Scritura ta indicá cu Jesus a nace rond di 1 di october. E Studiantenan di Bijbel tambe a realisá cu e asina yamá sabionan cu a bishitá Jesus mas of ménos dos aña despues di su nacementu tabata magonan pagano.b
Un Nomber Nobo
14. Pakico e nomber Studiantenan di Bijbel no tabata adecuá p’e pueblo di Jehova?
14 Na 1931 un rayo briyante di berdad a revelá n’e Studiantenan di Bijbel ei un nomber bíblico apropiado. E pueblo di Jehova a comprendé cu nan no por a aceptá ningun bijnaam cu otro hende a duna nan, manera russellitanan, madrugadornan di Milenio, i “anti-fiernunan.”c Pero tambe nan a cuminsá comprendé cu e nomber cu nan a scoge pa nan mes—Studiantenan Internacional di Bijbel—no tabata adecuá pa nan. Nan tabata muchu mas cu solamente studiantenan di Bijbel. Ademas, tabatin asina tantu otro hende cu tabata studiantenan di Bijbel pero cu no tabatin nada en comun cu e Studiantenan di Bijbel.
15. Ki nomber e Studiantenan di Bijbel a adoptá na 1931, i pakico e ta apropiado?
15 Con e Studiantenan di Bijbel a yega na haña un nomber nobo? Pa hopi aña E Toren di Vigilancia tabata haciendo e nomber di Jehova prominente. P’esei, tabata masha apropiado p’e Studiantenan di Bijbel adoptá e nomber hañá na Isaías 43:10: “ ‘Boso ta mi testigonan,’ ta e expresion di Jehova, ‘asta mi sirbidor kende mi a scoge, pa boso por sa i tene fe den mi, i pa boso por comprendé cu ami ta e Mésun. Promé cu mi ningun Dios a ser formá, i despues di mi a sigui sin cu tabatin ningun.’ ”
Vindicacion i e “Multitud Grandi”
16. Pakico e profecianan di restoracion no por a aplicá n’e regreso dje hudiunan natural na Palestina, pero na ken sí nan ta aplicá?
16 Den e segundo volúmen di Vindication, publicá dor di Watch Tower Society na 1932, un rayo di lus a revelá cu e profecianan di restoracion registrá dor di Isaías, Jeremías, Ezekiel i otro profetanan no a aplicá (manera nan a kere un tempu) n’e hudiunan carnal, kendenan tabata regresando Palestina sin fe i cu motivacionnan político. Mas bien, e profecianan di restoracion aki, cu tabatin un cumplimentu menor ora e hudiunan a regresá for di cautiverio babilónico na 537 P.E.C., tabatin nan cumplimentu mayor den e liberacion i restoracion di Israel spiritual cuminsando na 1919 i den e prosperidad resultante den e paradijs spiritual cu Jehova su berdadero sirbidornan djawe ta disfrutá di dje.
17, 18. (a) Cu tempu, pa medio di un rayo di lus, kico a ser mustrá di ta Jehova su propósito principal? (b) Ki rayo di lus relacioná cu Revelacion 7:9-17 a lusa na 1935?
17 Cu tempu, rayonan di lus a revelá cu Jehova su propósito principal tabata, no e salbacion di sernan humano, sino e vindicacion di su soberania. E rumannan a mira cu e tema di mas importante di Bijbel tabata, no e rescate, sino e Reino, pasobra e lo vindicá Jehova su soberania. Ki un rayo di lus esei tabata! Cristiannan dedicá no tabata primordialmente preocupá mas cu nan baimentu di cielu.
18 Na 1935 un rayo briyante di lus a revelá cu e multitud grandi mencioná na Revelacion 7:9-17 no tabata un clase celestial secundario. E rumannan a kere cu esnan mencioná den e versículonan ei tabata algun dje ungínan cu no a keda completamente fiel i pues tabata pará dilanti e trono en bes di sinta riba trononan reinando como rey i sacerdotenan cu Jesucristo. Pero e concepto di ser parcialmente fiel simplemente no ta existí. Un persona ta sea fiel of infiel. Pues e rumannan a mira cu e profecia aki a referí n’e multitud grandi incontabel for di tur nacion cu awor ta ser recogé i kende nan speransa ta terenal. Nan ta “e carnénan” di Mateo 25:31-46 i e “otro carnénan” di Juan 10:16.
E Crus—No un Símbolo Cristian
19, 20. Pakico e crus no por ta un símbolo di berdadero cristianismo?
19 Pa hopi aña e Studiantenan di Bijbel a duna e crus prominencia como un símbolo di cristianismo. Nan asta tabatin un borstspeld di un “crus-i-corona.” Segun King James Version, Jesus a pidi su siguidornan pa tuma nan “crus,” i hopi hende a bin kere cu el a ser ehecutá riba un crus. (Mateo 16:24; 27:32) Pa décadanan e símbolo aki tambe a aparecé riba e kaft dje revista Toren di Vigilancia.
20 E buki Riquezas, publicá dor dje Sociedad na 1936, a haci claro cu Jesucristo a ser ehecutá, no riba un crus, sino riba un palu, of staca regt. Segun un autoridad, e palabra griego (stau·rosʹ) traducí como “crus” den King James Version “ta denotá, principalmente, un palu of staca regt. [E mester] ser distinguí for dje forma eclesiástico di un crus di dos biga. . . . E último aki tabatin su orígen den Caldea di antigua, i a ser usá como símbolo dje dios Tamuz.” Leu for di ser idolatrá, e instrumento riba cua Jesus a ser clabá mester ser mirá cu asco.
21. Kico lo ser considerá den e siguiente artículo?
21 Tin mas ehempel tantu di rayonan grandi di lus como di esnan cu por ser considerá chikitu. Pa un consideracion di esakinan, por fabor mira e siguiente artículo.
[Notanan]
a Publicá dor di Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
b Cu tempu, nan a comprendé cu si e nacementu di mas importante cu a yega di tuma lugá no por a ser celebrá, nos no mester celebrá ningun cumpleaño. Ademas, ni e israelitanan ni e promé cristiannan a celebrá cumpleaño. Bijbel ta mencioná solamente dos cumpleaño, unu di Fárao i e otro di Herodes Antipas. Ambos celebracion a ser manchá pa un ehecucion. Testigonan di Jehova no ta celebrá cumpleaño pasobra e celebracionnan aki tin orígen pagano i nan tin e tendencia di halsa esnan cu a cumpli aña.—Génesis 40:20-22; Marco 6:21-28.
c Esaki tabata un ekibocacion cu un cantidad di denominacion di cristiandad a haci. Luterano tabata un bijnaam cu enemigunan di Martin Luther a duna su siguidornan, kendenan despues a adopt’é. Di igual manera, e baptistanan a adoptá e bijnaam cu esnan di pafó a duna nan pasobra nan a predicá bautismo mediante inmersion bou di awa. Den un manera parecido, metodistanan a adoptá un nomber cu un hende di pafó a duna nan. Tocante con e Sociedad di Amigunan a yega di ser yamá ‘Quakers,’ The World Book Encyclopedia ta bisa: “E palabra ‘Quaker’ originalmente tabata intencioná como un insulto pa George Fox [e fundador], kende a bisa un hues ingles pa ‘tembla n’e Palabra dje Señor.’ E hues a yama Fox un ‘Quaker’ [temblador].”
Bo Ta Corda?
◻ Ken ta “e esclabo fiel i discreto,” i ken ta e “domésticonan”?
◻ Cua tabata algun dje promé rayonan di lus den tempu moderno?
◻ Pakico e nomber nobo, Testigonan di Jehova, tabata apropiado?
◻ Cua berdadnan notabel a ser revelá na 1935?
[Plachi na página 17]
C. T. Russell i su socionan a plama lus spiritual, pero tur onor a bai pa Jehova