Bądźcie czyści pod względem umysłowym i cielesnym
„Upraszam was (...), żebyście składali swe ciała na ofiarę żywą, świętą, godną upodobania Bożego” (RZYMIAN 12:1).
1. Dlaczego zdaniem apostoła Pawła niezbędna jest czystość pod względem umysłowym i cielesnym?
KAŻDY, kto pragnie służyć świętemu Bogu Jehowie, musi być czysty pod względem duchowym i moralnym. Całkiem logicznie wiąże się z tym konieczność przestrzegania czystości umysłu i ciała. Z uwagi na stan obecnego systemu rzeczy ludzie, którzy z niego wychodzą, aby służyć Jehowie, muszą zmienić nie tylko sposób myślenia, ale też często osobiste nawyki. Do chrześcijan w Rzymie apostoł Paweł napisał: „Zatem upraszam was przez zmiłowania Boże, bracia, żebyście składali swe ciała na ofiarę żywą, świętą, godną upodobania Bożego — na świętą służbę pełnioną waszą zdolnością rozumowania. I przestańcie dawać się kształtować według tego systemu rzeczy, natomiast przemieńcie się przez przeobrażenie umysłu, abyście sami na sobie sprawdzili dobrą i godną upodobania oraz doskonałą wolę Boga” (Rzymian 12:1, 2). Z czym łączy się pojęcie czystości pod względem umysłowym i cielesnym?
Czystość umysłu
2. Kiedy nasze oczy i serca mogłyby nas skłonić do rozwiązłości? Czego potrzeba, aby do tego nie doszło?
2 Zanim jeszcze nadane było Prawo, wierny Hiob wskazał na fakt, że jeśli nasze oczy i serce wymkną się spod kontroli, to mogą nas skłonić do rozwiązłości. Oświadczył: „Z moimi oczami zawarłem był przymierze, skądże bym kiedy przyglądał się pannie? Jeżeli znęciło się serce moje do kobiety (...) jest to rozwiązłość i występek osądzenia godny” (Hioba 31:1, 9-11, Miłosz). Jeżeli mamy rozbiegane oczy i płoche serce, to potrzeba nam karności umysłu, potrzeba „karcenia, które uczy wnikliwości” (Przysłów 1:3).
3, 4. (a) O czym świadczy przykład Dawida i Batszeby? Co jest niezbędne, aby zmienić niewłaściwy sposób myślenia? (b) Dlaczego chrześcijańscy starsi powinni być szczególnie ostrożni?
3 Oczy pobudziły króla Dawida do popełnienia cudzołóstwa z Batszebą (2 Samuela 11:2, 4). Przykład ten ukazuje, że nawet ludzie, którymi Jehowa posługuje się do wykonania ważnych zadań, mogą popaść w grzech, jeśli swego umysłu nie trzymają w ryzach. Dokonanie zmian w sposobie myślenia może wymagać ogromnego wysiłku, który powinien iść w parze z żarliwymi modlitwami o pomoc Jehowy. Po okazaniu skruchy za grzech z Batszebą król Dawid modlił się: „Stwórz u mnie także serce czyste, Boże, i umieść we mnie ducha nowego, nieugiętego” (Psalm 51:10 [51:12, Bw]).
4 Starsi chrześcijańscy powinni ze szczególną starannością wystrzegać się wzniecania w sobie złych pragnień, które mogłyby ich doprowadzić do poważnego grzechu (Jakuba 1:14, 15). Do chrześcijańskiego nadzorcy, Tymoteusza, apostoł Paweł napisał: „Celem tego nakazu jest w gruncie rzeczy miłość płynąca z czystego serca i dobrego sumienia oraz nieobłudnej wiary” (1 Tymoteusza 1:5). Starszy z całą pewnością postępowałby obłudnie, gdyby wykonując swoje obowiązki duchowe pozwalał swym rozbieganym oczom rozbudzać w sercu myśli o dopuszczeniu się rozwiązłości.
5. Czego należy unikać, aby zachować czystość umysłu?
5 Wszyscy jako chrześcijanie powinniśmy czynić, co w naszej mocy, żeby zachować czystość umysłu. Oznacza to wystrzeganie się wszelkich filmów, programów telewizyjnych oraz publikacji, które mogłyby wywierać szkodliwy wpływ na nasz sposób myślenia. Higiena umysłu wymaga świadomych starań, aby koncentrować się na tym, „cokolwiek jest prawdziwego, (...) sprawiedliwego, (...) czystego moralnie”. Apostoł Paweł dodał: „Jakakolwiek jest cnota i cokolwiek jest godnego pochwały — na to stale zwracajcie uwagę” (Filipian 4:8).
Higiena osobista
6. (a) Podaj z Księgi Kapłańskiej przykłady świadczące o tym, że w Izraelu wymagano dbania o higienę osobistą i zbiorową. (b) Do czego zmierzały te przepisy?
6 Powiedziano kiedyś, że „w parze z pobożnością idzie czystość”. Co prawda człowiek czysty pod względem moralnym i cielesnym niekoniecznie musi być pobożny, jednakże osoba pobożna siłą rzeczy musi być moralnie i cieleśnie czysta. Prawo Mojżeszowe zawierało dokładne wskazówki co do oczyszczania skażonych domów oraz osobistej kąpieli w różnych wypadkach nieczystości (zob. Księgę Kapłańską, rozdziały 14 i 15). Od wszystkich Izraelitów wymagano, żeby przestrzegali świętości (Kapłańska 19:2). W dziele pt. Insight on the Scriptures (Wnikliwe poznawanie Pism) podano: „Przepisy dotyczące odżywiania się, higieny i moralności, które Bóg dał [Izraelitom], ciągle im przypominały, że zostali wyodrębnieni i uświęceni dla Boga” (Tom 1, strona 1128).
7. Co można słusznie powiedzieć o Świadkach Jehowy jako społeczności? O czym jednak poinformowali niektórzy nadzorcy podróżujący?
7 Świadkowie Jehowy jako lud pozostają wprawdzie nieskalani religią babilońską i nie tolerują w swoich szeregach nieczystości moralnej, niemniej ze sprawozdań nadzorców podróżujących wynika, że niektóre osoby zaniedbują się pod względem higieny osobistej i schludnego wyglądu. Co pozwoli nam się zorientować, że i z tego punktu widzenia jesteśmy czyści? Dobry wzór dla wszystkich chrześcijańskich rodzin stanowi porządek panujący w Betel, która to nazwa znaczy „Dom Boży”.
8, 9. (a) Jakich rad udziela się wszystkim nowym członkom rodziny Betel? (b) Jakie zasady stosowane w Betel powinny obowiązywać w każdym domu chrześcijańskim?
8 Kiedy ktoś staje się członkiem rodziny Betel w głównej siedzibie Towarzystwa Strażnica lub w którymś z jego oddziałów na świecie, otrzymuje specjalną broszurę przygotowaną przez Ciało Kierownicze. Wyjaśnia ona, czego się od niego będzie oczekiwać, jeśli chodzi o stosunek do pracy oraz przyzwyczajenia osobiste. W części zatytułowanej „Porządek w pokoju i czystość” można tam przeczytać: „Życie w domach Betel wymaga sprostania wysokim miernikom pod względem cielesnym, moralnym i duchowym. Każdy mieszkaniec Betel powinien dbać o czystość osobistą i o czystość w swoim pokoju. Sprzyja to zachowaniu zdrowia. Nie ma powodu, dla którego ktoś miałby być brudny. Dobrym zwyczajem jest codzienne branie kąpieli. (...) Przed posiłkiem trzeba się umyć i oczekuje się tego od wszystkich. Przez wzgląd na współmieszkańca i sprzątających po każdym skorzystaniu z umywalki lub wanny należy je przemyć”.
9 Mieszkańcy domów Betel skrupulatnie dbają o czystość toalet, a osoby, które z nich korzystają, mają możliwość natychmiastowego umycia rąk. Od wszystkich członków rodziny oczekuje się, że po skorzystaniu z toalety każdorazowo pozostawią ją czystą, to znaczy sprawdzą, czy muszla klozetowa została dokładnie spłukana. Postępowanie takie jest oznaką szacunku dla następnego użytkownika, a także dla osoby sprzątającej. Czy takie zdrowe, podyktowane życzliwością zasady nie powinny obowiązywać w każdym domu chrześcijańskim?
10. (a) Dlaczego utrzymywanie siebie i dzieci w czystości nie jest uzależnione od posiadania komfortowo urządzonej łazienki? (b) Jakie przepisy sprzyjały zdrowiu w Izraelu i jaka stąd wypływa nauka dla nowożytnego ludu Jehowy?
10 W poszczególnych krajach, rzecz jasna, panują różne warunki. Bywa, że w mieszkaniach nie ma wanny ani nawet prysznicu. Na ogół jednak bracia i siostry starają się o tyle mydła i wody, ile potrzeba do utrzymania swego ciała w czystości, i dopilnowują, żeby również dzieci były czyste.a W różnych stronach świata wiele domów jest pozbawionych kanalizacji. Jednakże nieczystości można bezpiecznie usuwać przez zakopywanie, jak tego wymagano u Izraelitów nawet w obozach wojskowych (Powtórzonego Prawa 23:12, 13 [23:13, 14, BT]). Ponadto ustanowione przez Jehowę prawa rządzące życiem obozowym wymagały częstego prania odzieży i mycia całego ciała, szybkiego rozpoznawania i leczenia chorób, właściwego obchodzenia się ze zwłokami oraz posiadania zapasów czystej wody i żywności. Wszystkie te przepisy przyczyniały się do ochrony zdrowia narodu. Czy członkowie nowożytnego ludu Jehowy mieliby prowadzić mniej higieniczny tryb życia? (Rzymian 15:4).
Schludne mieszkania i czyste samochody
11. (a) O co należy zadbać nawet w najskromniejszym mieszkaniu chrześcijańskim? (b) Jakiej współpracy wymaga się od wszystkich członków rodziny Betel?
11 W naszym mieszkaniu, nawet najskromniejszym, może panować porządek i czystość, wymaga to jednak dobrego rozplanowania zadań w rodzinie. Jeżeli matka pragnie poświęcać jak najwięcej czasu na sprawy duchowe, w tym na działalność kaznodziejską, to nie może codziennie spędzać go sporo na sprzątaniu po domownikach, którzy zostawiają gdzie popadnie odzież, książki, gazety, czasopisma i inne rzeczy. Chociaż w domach Betel są osoby zajmujące się sprzątaniem, od każdego członka rodziny oczekuje się, żeby rano posłał po sobie łóżko i zrobił porządek w swoim pokoju. Wszyscy cenimy sobie przebywanie w schludnych i czystych Salach Królestwa oraz Salach Zgromadzeń. Niech więc także nasze mieszkania świadczą o tym, że należymy do czystego, świętego ludu Jehowy!
12, 13. (a) Jakiej udzielono rady w sprawie samochodów używanych w służbie na rzecz Jehowy i dlaczego zastosowanie się do niej nie musi pochłaniać zbyt wiele czasu? (b) Z jakiego powodu natury duchowej należy zachowywać czystość cielesną, a także dbać o przyjemny wygląd naszych mieszkań i samochodów?
12 Wielu sług Bożych jeździ samochodami na zebrania oraz do służby polowej. W pewnych krajach samochód stał się właściwie nieodzownym narzędziem w służbie dla Jehowy. Powinien wobec tego być schludny i czysty, podobnie jak nasze mieszkanie. Oczywiście chrześcijanie nie mogą na pucowanie swych samochodów poświęcać zbyt dużo czasu, co się zdarza ludziom ze świata. Bez popadania w skrajność słudzy Jehowy powinni wszakże dokładać starań, aby w granicach zdrowego rozsądku dbać o czystość i właściwy stan techniczny swoich pojazdów. W niektórych krajach umycie samochodu przy stacji benzynowej nie jest drogie ani czasochłonne. Jeżeli chodzi o wnętrze wozu, to w ciągu 10 minut można zdziałać bardzo wiele, żeby było czyste i przyjemne. Zwłaszcza starsi i słudzy pomocniczy powinni dawać pod tym względem dobry przykład, często bowiem podwożą swymi samochodami grupy głosicieli do służby polowej. Kiedy ktoś z braci przywozi osobę zainteresowaną na zebranie, na pewno nie daje dobrego świadectwa, gdy w jego samochodzie jest brud i bałagan.
13 Tak więc dokładaniem starań o zachowanie czystości cielesnej, a także dbaniem o to, by nasze mieszkania oraz samochody były czyste i schludne, oddajemy cześć Jehowie jako członkowie Jego czystej organizacji.
Czystość przy składaniu ofiar duchowych
14. Jakie przepisy obowiązywały w Izraelu, jeśli chodzi o czystość ceremonialną, i co z nich wynika?
14 W Izraelu przy oddawaniu czci Bogu pod groźbą śmierci wymagano też czystości ceremonialnej. Jehowa nakazał Mojżeszowi i Aaronowi: „Chrońcie (...) synów Izraela przed nieczystością, aby nie umierali na skutek swej nieczystości bezczeszcząc mój Przybytek, który znajduje się pośród nich” (Kapłańska 15:31, Biblia poznańska). W Dniu Przebłagania arcykapłan musiał dwukrotnie cały wykąpać się w wodzie (Kapłańska 16:4, 23, 24). W miedzianej kadzi na dziedzińcu przybytku, a później w ogromnym miedzianym morzu przy świątyni, znajdował się zapas wody, którą kapłani mieli się obmywać przed składaniem ofiar Jehowie (Wyjścia 30:17-21; 2 Kronik 4:6). A jak się rzecz miała z ogółem Izraelitów? Jeżeli z jakiegoś powodu stali się nieczyści pod względem ceremonialnym, nie wolno im było uczestniczyć w wielbieniu Boga, dopóki nie spełnili wymagań związanych z oczyszczeniem (Liczb 19:11-22). Wszystko to podkreślało, że ludzie oddający cześć świętemu Bogu, Jehowie, muszą być czyści pod względem fizycznym.
15. Dlaczego ofiary ze zwierząt nie są już konieczne, jakie jednak pytania wymagają odpowiedzi?
15 Prawdą jest, że obecnie lud Jehowy nie musi składać ofiar ze zwierząt w ziemskiej świątyni. Ofiary wymagane przez Prawo Mojżeszowe zastąpiło „ofiarowanie ciała Jezusa Chrystusa raz na zawsze” (Hebrajczyków 10:8-10). Teraz ‛oddajemy cześć Ojcu duchem i prawdą’ (Jana 4:23, 24). Ale czy to znaczy, że naszemu świętemu Bogu Jehowie nie mamy już składać żadnych ofiar? I czy w naszym wypadku czystość jest mniej istotna niż to było u Izraelitów?
16. Jak od roku 1918 na namaszczonych chrześcijanach spełnia się proroctwo Malachiasza 3:3, 4 i jakie ofiary godne przyjęcia mogą oni składać Jehowie?
16 Jak wynika z proroctwa Malachiasza, namaszczeni duchem chrześcijanie żyjący na ziemi w obecnym czasie końca mieli zostać oczyszczeni do pełnienia służby świątynnej. Historia potwierdza, że to oczyszczanie, inaczej mówiąc przepławianie, rozpoczęło się w roku 1918. Od roku 1919 członkowie namaszczonego ostatka ‛bezspornie stali się dla Jehowy ludem składającym dar ofiarny w sprawiedliwości’, przy czym dar ten ‛naprawdę sprawia Jehowie zadowolenie’ (Malachiasza 3:3, 4). Dzięki temu są w stanie przynosić „duchowe ofiary godne przyjęcia u Boga za pośrednictwem Jezusa Chrystusa” (1 Piotra 2:5). Apostoł Paweł napisał: „Przez niego stale składajmy Bogu ofiarę wysławiania, to jest owoc warg publicznie wyznawających Jego imię” (Hebrajczyków 13:15).
17. Dlaczego „wielka rzesza” musi być czysta pod względem cielesnym, umysłowym, moralnym i duchowym, mimo iż nie wchodzi w skład królewskiego kapłaństwa?
17 Przedstawiciele „wielkiej rzeszy” nie są powołani do kapłańskiej służby świątynnej, jak to jest w wypadku namaszczonego ostatka, niemniej „dniem i nocą pełnią dla Niego [Jehowy] świętą służbę” na ziemskim dziedzińcu Jego duchowej świątyni (Objawienie 7:9, 10, 15). Należy pamiętać, że Izraelici nie będący kapłanami także musieli być ceremonialnie czyści, aby mogli uczestniczyć w oddawaniu czci Bogu w przybytku, czy też później w świątyni. Podobnie „wielka rzesza” drugich owiec musi być czysta pod względem cielesnym, umysłowym, moralnym i duchowym, jeśli pragnie służyć w świątyni i wraz z ostatkiem brać udział w ‛składaniu Bogu ofiary wysławiania’ przez ‛publiczne wyznawanie Jego imienia’.
Czyści i schludni w służbie polowej oraz na zebraniach
18. O co powinniśmy zadbać w zakresie higieny osobistej, ubioru i obuwia, gdy wyruszamy do publicznej działalności kaznodziejskiej lub na zebrania?
18 Co to oznacza w praktyce? Otóż zachowywalibyśmy się w sposób rażąco niestosowny i zdradzający brak szacunku dla Jehowy, gdybyśmy chcieli reprezentować Go podczas świadczenia od domu do domu, na ulicach lub w cudzym mieszkaniu, nie dbając o czystość i odpowiednie odzienie. A zatem nie możemy tych spraw pozostawić przypadkowi. Musimy zwracać na nie baczną uwagę, żeby postępować tak, jak przystoi kaznodziejom noszącym imię Jehowy. Nasz ubiór nie musi być drogi, ale niech będzie czysty, gustowny i skromny. Podobnie obuwie powinno być wyczyszczone i w dobrym stanie. Tak samo na wszystkich zebraniach, ze zborowym studium książki włącznie, nasze ciało powinno być czyste, a ubiór schludny i stosowny.
19. Jakie korzyści duchowe płyną z tego, że jako chrześcijańscy słudzy Boży mamy czysty, schludny wygląd?
19 Dbałość o czysty i przyjemny wygląd podczas działalności kaznodziejskiej oraz na naszych zgromadzeniach stanowi jeden z czynników, dzięki którym stajemy się „ozdobą nauki naszego Wybawiciela, Boga” (Tytusa 2:10). Samo w sobie stanowi to świadectwo. Na wielu ludziach zrobiła już wrażenie nasza czystość i schludność; pobudziła ich do wysłuchania przyniesionego im orędzia na temat wspaniałych zamierzeń Jehowy co do sprawiedliwych nowych niebios i oczyszczonej nowej ziemi (2 Piotra 3:13).
20. Jakie jeszcze dobre owoce wydaje nasza czystość pod względem umysłowym i cielesnym?
20 W miarę zbliżania się ustanowionego przez Jehowę nowego, czystego systemu rzeczy musimy wszyscy analizować siebie, aby ocenić, czy nie powinniśmy dokonać jakichś zmian w swoim sposobie myślenia lub w osobistych przyzwyczajeniach. Paweł napisał: „Znając słabość waszego ciała, mówię na sposób ludzki: Jak niegdyś wydaliście swe ciało w niewolę nieczystości i bezprawia, pogrążającego was w większe jeszcze bezprawie, tak teraz wydajcie swe ciało w niewolę sprawiedliwości, która przywiedzie was do uświęcenia” (Rzymian 6:19, Bp). Czystość duchowa i czystość cielesna już teraz przyczynia się do wydawania dobrego owocu, „owocu ku świętości, a końcem tego — życie wieczne” (Rzymian 6:22). Bądźmy więc czyści pod względem umysłowym i cielesnym, ‛składając swe ciała na ofiarę żywą, świętą, godną upodobania Bożego’ (Rzymian 12:1).
[Przypis]
a Praktyczne wskazówki na temat dbania o higienę pomimo trudnych warunków życiowych podano w artykule pt. „Meeting the Challenge of Cleanliness” (Sprostanie wymogom czystości), opublikowanym w angielskim wydaniu Przebudźcie się! z 22 września 1988 roku, na stronach 8 do 11.
Czy sobie przypominasz?
◻ Jak oczy i serce mogłyby nas skłonić do popadnięcia w rozwiązłość?
◻ Jaki pożytek odnosili Izraelici z przestrzegania praw Jehowy co do higieny zbiorowej i osobistej?
◻ Jakie zasady panujące w domach Betel powinny obowiązywać w każdym chrześcijańskim mieszkaniu?
◻ Szczególnie kiedy należy zadbać o wygląd zewnętrzny?
◻ Z jakich powodów natury duchowej słudzy Jehowy powinni dbać o czystość i schludny wygląd swoich mieszkań oraz samochodów?
[Ilustracja na stronie 17]
„Życie w domach Betel wymaga sprostania wysokim miernikom pod względem cielesnym, moralnym i duchowym”
[Ilustracja na stronie 18]
Czy matka powinna poświęcać codziennie dodatkowy czas na sprzątanie po niedbałych członkach rodziny?
[Ilustracja na stronie 19]
W ciągu 10 minut można zdziałać bardzo wiele, aby do porządku doprowadzić wnętrze samochodu