2 TIMÓTEO
Notas de estudo — capítulo 2
meu filho: Paulo usa estas palavras para expressar seu carinho por Timóteo. — Veja a nota de estudo em 2Ti 1:2.
continue a se fortalecer: Paulo incentiva Timóteo a aproveitar ao máximo a Fonte ilimitada de poder, Jeová Deus. O apóstolo usa o verbo grego endynamóo, relacionado com o substantivo dýnamis (“poder; força”), que aparece em 2Ti 1:8 na expressão “poder de Deus”. Uma obra de referência diz que a forma do verbo que Paulo usa aqui “indica que Timóteo precisa depender continuamente de Deus” e poderia ser traduzida como “continue sendo fortalecido”. Paulo usou o mesmo verbo em Ef 6:10, no seguinte incentivo para os cristãos efésios: “Continuem a ser fortalecidos no Senhor [Jeová Deus] e na sua poderosa força.”
por meio da bondade imerecida que está em Cristo Jesus: Paulo usa esta expressão para mostrar a Timóteo que só é possível “se fortalecer” por causa da “bondade imerecida”. (Veja o Glossário, “Bondade imerecida”.) Visto que, de forma generosa, Jeová mostrou a Jesus uma bondade, ou favor, especial, podia-se dizer que Jesus “estava cheio de favor divino”. (Jo 1:14 e as notas de estudo) Jesus, por sua vez, se tornou o meio que Deus usou para oferecer essa bondade a qualquer humano que desse valor a ela. É por isso que as Escrituras inspiradas mencionam não apenas a bondade imerecida de Deus, mas também “a bondade imerecida do nosso Senhor Jesus Cristo”. — 1Te 5:28; 2Te 3:18.
essas coisas confie a homens fiéis: Paulo quer que Timóteo repasse, ou confie, as verdades preciosas que aprendeu a outros homens responsáveis. A palavra traduzida aqui como “confiar” sugere que Timóteo deve fazer isso com atenção. (Veja a nota de estudo em 1Ti 6:20.) A instrução de Paulo está de acordo com a ordem de Jesus de que todos os discípulos devem ensinar outros. (Mt 28:19, 20) Paulo descreve a seguinte sequência: Jesus ensinou Paulo; Paulo ensinou Timóteo; Timóteo confiaria esses ensinos a homens fiéis; os homens fiéis ensinariam ainda outros.
qualificados para ensinar: A palavra grega traduzida aqui como “qualificado” pode significar “competente” ou “adequado” para realizar uma tarefa. Numa carta aos coríntios, Paulo usou a mesma palavra para explicar que, quando Deus designa um trabalho para os cristãos, ele também os capacita para realizá-lo. — Veja a nota de estudo em 2Co 3:5.
bom soldado de Cristo Jesus: Em 2Ti 2:3-6, Paulo faz três comparações para explicar que Timóteo — e todo cristão — precisa estar preparado para suportar dificuldades e sofrimentos. Aqui, no versículo 3, Paulo compara os cristãos a soldados, assim como faz várias vezes em suas cartas. (1Co 9:7; 2Co 10:3-5; Ef 6:10-17; Fil 2:25; 1Te 5:8; 1Ti 1:18; Flm 2) Um soldado obedece às ordens de seu superior e sabe que vai passar por dificuldades. Da mesma forma, os cristãos obedecem às ordens de Cristo Jesus e estão dispostos a suportar sofrimentos, incluindo ser odiados e até mesmo perseguidos. Por isso, Paulo relembra Timóteo que, “como bom soldado de Cristo Jesus”, ele precisa de qualidades como determinação, perseverança e autodisciplina.
se envolve nos assuntos comerciais da vida civil: O bom soldado que está na ativa não “se envolve” (lit.: “fica enredado”) em atividades paralelas ou em negócios comerciais. “Assuntos comerciais da vida civil” (ou, possivelmente: “atividades cotidianas da vida civil”) poderiam distraí-lo e desviar a mente e a energia dele de suas funções como soldado. A vida do soldado e a de outros estão em jogo, então ele deve estar sempre pronto para acatar as ordens de seu comandante. De forma parecida, Timóteo precisava continuar concentrado no ministério e não devia deixar que nenhuma outra atividade desviasse seu foco. — Mt 6:24; 1Jo 2:15-17.
nos jogos: Paulo usa aqui provas de atletismo para ilustrar como a vida de um cristão deve ser. Os atletas deviam competir segundo as regras. As regras dos jogos eram inscritas e expostas no local das competições. O suborno era proibido, e os juízes se certificavam de que todas as regras fossem rigorosamente seguidas. Se, durante o treinamento ou a própria competição, um atleta quebrasse uma ou mais regras, os juízes o desclassificavam. Da mesma forma, o cristão que deseja receber a aprovação de Deus precisa seguir na vida os padrões e os requisitos dele. Timóteo teria que fazer sua parte “em suportar sofrimentos” e não deveria ignorar nenhum dos requisitos de Deus para tentar tornar sua luta mais fácil. — 2Ti 2:3; veja as notas de estudo em 1Co 9:24, 25; 1Ti 4:7, 8; veja também a mídia “Uma coroa perecível”.
O lavrador que trabalha arduamente: Nesta ilustração, a palavra grega traduzida como “que trabalha arduamente” passa a ideia de alguém que faz bastante esforço em seu trabalho, e pode até indicar que a pessoa chega a ponto de ficar totalmente exausta. Se o lavrador quisesse ter uma boa colheita, ele teria que trabalhar sem parar — às vezes, sob condições desgastantes. Da mesma forma, Timóteo teria que ser diligente e não poupar esforços se quisesse ganhar a aprovação de Deus. — 1Co 3:6, 7; Col 1:28, 29; compare com a nota de estudo em 1Ti 4:10.
Pense constantemente no que digo: A palavra grega para “pensar constantemente em” também pode ser traduzida como “usar de discernimento”. (Mt 24:15; Mr 13:14) Paulo acabou de fazer três ilustrações (2Ti 2:3-6); agora, ele incentiva Timóteo a meditar nelas para saber como colocá-las em prática na vida. (Compare com a nota de estudo em 1Ti 4:15.) Paulo tranquiliza Timóteo dizendo que o Senhor Jeová vai dar o entendimento, ou discernimento, que ele precisa. É possível que Paulo esteja fazendo referência às palavras de Pr 2:6, que têm esse mesmo tom paternal.
a palavra de Deus não está acorrentada: Paulo diz primeiro que está sendo tratado “como um criminoso”. Ele usa a mesma palavra grega que descreve os criminosos que foram executados ao lado de Jesus. (Lu 23:32, 33, 39) Mas, em seguida, Paulo apresenta uma diferença significativa: ele pode até estar acorrentado e preso, mas nenhuma cela ou corrente pode prender a palavra de Deus. (2Ti 1:8, 16) De acordo com uma obra de referência, é como se Paulo dissesse o seguinte sobre os inimigos das boas novas: “Eles podem prender o mensageiro, mas não podem prender a mensagem.”
se continuarmos perseverando: Esta expressão lembra a promessa de Jesus: “Quem perseverar até o fim será salvo.” (Veja a nota de estudo em Mt 24:13.) Paulo e seu grande amigo Timóteo tinham a esperança maravilhosa de reinar com Cristo. (Lu 22:28-30) Paulo destaca aqui que, para obter essa recompensa, a perseverança é essencial. Ele nunca achou que sua recompensa já estava garantida só porque era um cristão ungido pelo espírito santo. (Veja a nota de estudo em Fil 3:14.) Ele sabia de cristãos ungidos que tinham se desviado da fé. (Fil 3:18) Mas Paulo estava confiante de que continuaria fiel até a morte. — 2Ti 4:6-8.
não pode negar a si mesmo: Jeová não pode agir de um modo que vá contra sua natureza, suas qualidades e seus padrões. (Êx 34:6, 7; Mal 3:6; Tit 1:2; Tg 1:17) Ele não pode agir contra seus propósitos. Por isso, independentemente do que outros façam, Jeová sempre vai cumprir sua palavra. — Ro 3:3, 4 e a nota de estudo.
instruindo-os: A palavra grega traduzida aqui como “instruir” também pode ser traduzida como “ordenar solenemente”. Uma tradução mais literal dela poderia ser “dar um testemunho cabal”. (At 20:24; 28:23) Sobre essa palavra, uma obra de referência diz: “Significa ‘testemunhar [sobre algo], dar aviso’ quando diz respeito a assuntos importantes ou situações de grande perigo.”
Deus: Aqui, alguns dos manuscritos gregos mais confiáveis dizem “Deus”, enquanto outros dizem “o Senhor”. Algumas poucas traduções das Escrituras Gregas Cristãs para o hebraico e para outros idiomas usam o nome de Deus aqui. — Veja o Apêndice C1.
não briguem por causa de palavras: Paulo alerta os cristãos em Éfeso sobre uma prática que, pelo visto, alguns falsos instrutores promoviam: debater sobre palavras. A palavra grega traduzida como “brigar por causa de palavras” é uma combinação do substantivo “palavra” com o verbo “brigar”. Esse termo não aparece na literatura antiga produzida antes das cartas de Paulo. Na sua primeira carta a Timóteo, Paulo usou um substantivo relacionado que significa literalmente “contendas de palavras”. (Veja a nota de estudo em 1Ti 6:4.) Mesmo que as brigas fossem por diferenças sem importância no significado de palavras, os efeitos poderiam ser prejudiciais e até mesmo desastrosos.
pois prejudica os que escutam: A expressão grega que aparece aqui inclui a palavra katastrofé (que significa “destruição” ou “ruína”) e também poderia ser traduzida como “pois destrói (arruína) os que escutam”. Paulo escolhe uma linguagem forte para dar o alerta de não brigar por causa de palavras, e ele diz para Timóteo instruir os cristãos efésios “perante Deus” a não se envolver nesses debates inúteis. — Veja a nota de estudo em 1Ti 5:21.
Faça o máximo: Neste incentivo a Timóteo, Paulo usa a palavra grega spoudázo, que um léxico define como “ser zeloso/disposto, dar tudo de si, fazer todo esforço possível, ser diligente”. Agindo assim, Timóteo teria a aprovação de Deus e seria considerado um bom trabalhador. Ele não teria nenhum motivo para se envergonhar, mesmo que outros não dessem valor a seus esforços ou que ele sofresse oposição.
que maneja corretamente a palavra da verdade: Paulo usa aqui um verbo grego que literalmente significa “cortar reto”. Existem várias hipóteses sobre que comparação Paulo tinha em mente. Por exemplo, por ser um fabricante de tendas, ele talvez estivesse pensando em cortar com precisão uma linha reta em um tecido. Outra possibilidade é que ele estivesse fazendo uma referência aos textos de Pr 3:6 e 11:5 na Septuaginta, que usam esse verbo em sentido figurado para falar de alguém endireitar, ou tornar reto, o seu caminho. O verbo também pode ser usado em outros contextos, como para descrever um agricultor fazendo sulcos retos na terra com um arado. De qualquer forma, o que Paulo basicamente queria dizer é que, quando Timóteo fosse ensinar a Palavra de Deus, ele deveria se manter em um caminho reto — ou seja, deveria manejá-la de modo correto e explicá-la com exatidão, e não ser desviado por debates sobre pontos de vista pessoais, palavras ou outras coisas sem importância. — 2Ti 2:14, 16.
conversas vãs: Veja a nota de estudo em 1Ti 6:20.
impiedade: Veja a nota de estudo em Ro 1:18.
gangrena: O termo médico grego gággraina descreve uma doença que costuma se espalhar rapidamente e que, se não for tratada, pode levar à morte. Paulo usa a palavra em sentido figurado para se referir a ensinos apóstatas e a “conversas vãs que violam o que é santo”. (2Ti 2:16-18) Ele muitas vezes faz um contraste entre ensinos que prejudicam a saúde espiritual e o que ele chama de ensinos ‘sadios [ou: ‘salutares’]’, que se baseiam na verdade da Palavra de Deus. (1Ti 1:10; 6:3; 2Ti 1:13; Tit 1:9; 2:1; veja também a nota de estudo em 1Ti 6:4.) Ao usar a expressão “se espalharão como gangrena”, Paulo destaca que conversas vãs e ensinos falsos podem ser transmitidos rapidamente de uma pessoa para outra na congregação e causar a morte espiritual. — 1Co 12:12-27.
Himeneu e Fileto estão entre eles: Paulo tinha aconselhado Timóteo a rejeitar a apostasia e cita estes homens como dois exemplos de apóstatas. Himeneu e Fileto tinham se desviado da verdade e também estavam prejudicando a fé de outros com ensinos mentirosos, afirmando que a ressurreição já tinha ocorrido. (Veja a nota de estudo em 2Ti 2:18.) Quando Paulo escreveu sua primeira carta inspirada a Timóteo, Himeneu já tinha rejeitado a fé. Para que fosse ‘ensinado pela disciplina a não blasfemar’, ele pelo visto tinha sido removido da congregação cristã. (Veja as notas de estudo em 1Ti 1:20.) Mesmo assim, um ano ou mais já tinha se passado, e ele ainda não tinha mudado de atitude.
dizendo que a ressurreição já ocorreu: Aparentemente, alguns dos falsos instrutores em Éfeso, como Himeneu e Fileto, estavam ensinando que os cristãos dedicados já tinham passado por uma ressurreição em sentido figurado. Alguns falsos instrutores podem até ter distorcido as palavras de Paulo para promover suas opiniões erradas. Paulo realmente ensinou que, quando um pecador se batizava, ele morria com relação a seu modo de vida anterior e, em certo sentido, Deus dava vida a ele. Mas essa ressurreição simbólica não substituía a esperança que as Escrituras trazem de uma ressurreição literal. Aqueles que ensinavam que a ressurreição ‘já tinha ocorrido’ — dizendo que não haveria uma ressurreição literal no futuro — eram apóstatas. — Ro 6:2-4, 11; Ef 5:14; veja a nota de estudo em Ef 2:1.
arruinando a fé: Uns dez anos antes, Paulo já lutava contra ensinos falsos que enfraqueciam a fé na ressurreição. (1Co 15:2 e a nota de estudo, 12; compare com At 17:32.) Aqueles que diziam que não haveria ressurreição para uma vida perfeita no futuro, quer no céu quer na Terra, estavam indo diretamente contra as Escrituras inspiradas. (Da 12:13; Lu 23:43; 1Co 15:16-20, 42-44) Se um cristão deixasse que opiniões erradas sobre a ressurreição arruinassem sua fé, ele acabaria perdendo a esperança de receber essa recompensa no futuro. — Jo 5:28, 29.
o sólido alicerce de Deus: Paulo não especifica o que é este “sólido alicerce”, mas ele usou a palavra “alicerce” em outras cartas para destacar estabilidade e confiabilidade. Por exemplo, ele comparou o papel de Jesus no propósito de Jeová a um alicerce. (1Co 3:11) Em Ef 2:20, ele mencionou “o alicerce dos apóstolos e dos profetas”. E, ao falar da congregação cristã, ele usou termos similares. (Veja a nota de estudo em 1Ti 3:15; veja também He 6:1.) Nos dois versículos anteriores (2Ti 2:17, 18), Paulo incentivou Timóteo a combater os ensinos apóstatas. Neste versículo, ele usa a expressão “o sólido alicerce de Deus permanece” para garantir a Timóteo que o modo de agir e as qualidades de Jeová são sempre confiáveis e constantes. — Sal 33:11; Mal 3:6; Tg 1:17.
tendo este selo: A palavra “selo” podia se referir à impressão feita por um selo ou a uma inscrição para identificar um proprietário ou comprovar a autenticidade de algo. (Veja o Glossário, “Selo”.) Não era incomum que o alicerce ou outra parte de uma construção tivesse uma inscrição que identificasse seu construtor, seu proprietário ou seu objetivo. (Compare com as notas de estudo em 2Co 1:22; Ef 1:13.) O livro de Apocalipse descreve pedras de alicerce nas quais foram inscritos os nomes dos apóstolos. (Ap 21:14) “Este selo” que Paulo menciona aqui contém duas declarações importantes, conforme as notas de estudo a seguir explicam.
Jeová: Paulo cita aqui as palavras de Núm 16:5 (conforme elas aparecem na Septuaginta), em que Moisés disse a Corá e seus apoiadores que Jeová “conhece aqueles que são seus”. No texto hebraico original de Números, aparecem as quatro letras hebraicas que formam o nome de Deus (que equivalem a YHWH). Por isso, foi correto usar o nome Jeová aqui no texto principal desta tradução. — Veja os Apêndices C1 e C2.
“Jeová conhece os que lhe pertencem”: Ao citar Núm 16:5, Paulo pelo visto usa o relato sobre a rebelião de Corá, Datã e Abirão para garantir a Timóteo que não passa despercebido para Jeová quando outros se rebelam contra ele. Ele pode e vai combater a maldade deles. Assim como Jeová não deixou que Corá e seus cúmplices atrapalhassem seu propósito séculos antes, ele não iria permitir que apóstatas do século 1 d.C. fizessem isso. Por outro lado, como Moisés disse, Jeová sabe quem é fiel. Ele conhece muito bem seus servos leais e deixa claro que eles têm a sua aprovação. — Veja as notas de estudo em Gál 4:9.
“Todo aquele que invoca o nome de Jeová renuncie à injustiça”: A fraseologia que Paulo usa aqui sugere que esta declaração é uma citação. Mas não existe nenhum texto nas Escrituras Hebraicas que seja exatamente igual às palavras de Paulo. Ele tinha acabado de citar Números capítulo 16, que traz o relato sobre a rebelião de Corá. Então é possível que Paulo esteja se referindo a esse mesmo relato e parafraseando o que Moisés disse em Núm 16:26. Os que foram leais a Jeová nos dias de Moisés tiveram que agir sem demora e se separar daqueles que eram injustos. Paulo estava incentivando Timóteo e outros cristãos leais a ter a mesma atitude de renunciar, ou rejeitar, todas as formas de injustiça, incluindo as que Paulo menciona no contexto — brigas por causa de palavras, “conversas vãs”, ensinos apóstatas e “debates tolos e sem sentido”. — 2Ti 2:14, 16, 18, 23.
invoca o nome de Jeová: Esta parte da declaração pode ser uma referência às palavras de Is 26:13 conforme elas aparecem na Septuaginta. O texto hebraico original desse versículo de Isaías claramente se refere ao nome de Deus. — Veja o Apêndice C3 (introdução e 2Ti 2:19b).
Numa casa grande não há só utensílios: Paulo compara a congregação cristã a uma “casa grande” e as pessoas na congregação a “utensílios”, ou recipientes domésticos. A palavra grega para “utensílios; recipientes; vasos” é muitas vezes usada em sentido figurado nas Escrituras para se referir a pessoas. (At 9:15; nota de rodapé; Ro 9:22 e a nota de estudo; 1Te 4:4 e a nota de estudo; 1Pe 3:7) Nos versículos seguintes (2Ti 2:21-26), Paulo usa esta ilustração para incentivar Timóteo a não ter amizade achegada com qualquer pessoa na congregação que persistir em ignorar os princípios de Jeová.
instrumento: Ou: “utensílio; recipiente”. — Veja a nota de estudo em 2Ti 2:20.
fuja . . . empenhe-se: Veja a nota de estudo em 1Ti 6:11.
desejos da juventude: Quando Timóteo recebeu esta carta, ele já era adulto, talvez entre 30 e 40 anos. (Veja a nota de estudo em 1Ti 4:12.) Apesar disso, Paulo o aconselha aqui a ‘fugir dos desejos da juventude’, ou seja, a continuar desenvolvendo a autodisciplina para combater desejos que são comuns nos jovens. (Ec 11:9, 10) Isso inclui os desejos sexuais imorais. (Pr 7:7-23; veja a nota de estudo em 1Co 6:18.) A expressão também pode se referir a coisas como a ganância por dinheiro e poder, um espírito competitivo e a busca por prazeres. — Pr 21:17; Lu 12:15; Gál 5:26; 1Ti 6:10; 2Ti 3:4; He 13:5.
empenhe-se pela justiça: Veja o Glossário, “Justiça”, e a nota de estudo em 1Ti 6:11.
os que invocam o Senhor: Paulo incentiva Timóteo a ter amizade com irmãos na fé, a quem ele chama aqui de “os que invocam o Senhor”. (Veja a nota de estudo em Ro 10:13.) Esses cristãos seriam uma boa companhia porque tinham um coração puro. Eles eram puros em sentido moral e espiritual; sua motivação era correta e sua devoção a Jeová era completa. (Veja a nota de estudo em 1Ti 1:5.) Eles poderiam ajudar Timóteo a fugir dos desejos da juventude e a se empenhar por boas qualidades.
o Senhor: Levando em conta o contexto, aqui a expressão “o Senhor” pelo visto se refere a Jeová Deus. (2Ti 2:19) Algumas traduções das Escrituras Gregas Cristãs para o hebraico (chamadas de J7, 8, 17, 22 no Apêndice C4) usam o nome de Deus aqui.
rejeite debates tolos e sem sentido: Pela terceira vez nesta carta, Paulo orienta que Timóteo ajude os cristãos em Éfeso a parar de brigar por causa de especulações e de assuntos polêmicos. (2Ti 2:14 e a nota de estudo, 16) Na sua primeira carta a Timóteo, Paulo já tinha dado conselhos sobre esse tipo de situação. — Veja as notas de estudo em 1Ti 1:4; 6:20.
sem sentido: Paulo chama os debates que aconteciam na congregação em Éfeso de “sem sentido”, ou, mais literalmente, “sem instrução”. Pode ser que Paulo tenha usado a palavra grega que aparece aqui para dar a entender que aqueles que se envolviam nesses debates não tinham a instrução cristã básica que até mesmo uma criança deveria ter. Com certeza, aqueles que participavam desses debates não colocavam em prática o ensino mais básico de Cristo: o amor. — Jo 13:34, 35.
escravo: A palavra grega para “escravo” é geralmente usada para se referir a alguém que é propriedade de uma pessoa. (Tit 1:1; Tg 1:1; veja a nota de estudo em Ro 1:1.) Sobre 2Ti 2:24, uma obra de referência comenta o seguinte: “Embora a escravidão humana seja um tipo de humilhação, ser o escravo de Deus é um sinal de grande honra.” — Veja a nota de estudo em 1Te 1:9.
escravo do Senhor: O contexto sugere que o “Senhor” se refere a Jeová Deus. (2Ti 2:19) Nas Escrituras Hebraicas, os adoradores de Jeová também são chamados de servos, ou escravos, de Jeová. (Jos 1:1; 24:29; Jz 2:8; 2Rs 10:10; 18:12) Paulo está explicando a Timóteo e a outros superintendentes como lidar com situações difíceis na congregação. Paulo usa esta expressão para lembrá-los de que eles precisam obedecer às instruções de Deus e de que prestarão contas a ele pelo modo como tratam outros cristãos. As qualidades que Paulo menciona complementam a lista de qualidades que um superintendente deve ter, de acordo com 1Ti 3:1-7 e Tit 1:5-9. Em um sentido mais amplo, todo cristão é um “escravo do Senhor” e precisa mostrar essas qualidades.
brigar: Embora a palavra grega para “brigar” fosse geralmente associada a combate com armas ou corpo a corpo (At 7:26), em alguns contextos ela pode se referir a brigas verbais (Jo 6:52; Tg 4:1, 2). Aqui, Paulo mostra que “o escravo do Senhor” não precisa se envolver em discussões e debates tolos. (2Ti 2:14, 16, 23) Os resultados serão bem melhores se ele imitar o modo meigo e brando do Senhor Jesus. — Mt 11:29; 12:19.
ser meigo com todos: Paulo incentiva Timóteo a ser meigo, ou bondoso, com todos; ele deveria ser diferente dos falsos instrutores em Éfeso, que promoviam discussões e divisões. (2Ti 2:23) A expressão grega também pode ser traduzida como “usar de tato com todos”. O próprio Paulo tinha aprendido a ser meigo. Antes de se tornar cristão, Paulo tinha um zelo muito grande pelas tradições do judaísmo. Mas esse zelo o impedia de ser meigo, de agir com tato ou de mostrar bondade; pelo contrário, ele agredia os seguidores de Cristo e era insolente. Mesmo assim, Jesus foi meigo ao lidar com ele. (At 8:3; 9:1-6; Gál 1:13, 14; 1Ti 1:13) Paulo também aprendeu que ser meigo não significa ser fraco; ele nunca deixou de falar com firmeza e franqueza contra o que era errado. (1Co 15:34) Ele se esforçava para não ser duro com outros e mostrava tato e amor ao lidar com seus irmãos na fé. (1Te 2:8) Paulo tentava ser meigo como uma “mãe que amamenta”. (Veja a nota de estudo em 1Te 2:7.) Ele queria que Timóteo o imitasse e fosse meigo “com todos”, incluindo cristãos que tentavam criar divisões dentro da congregação e até mesmo opositores fora da congregação. Timóteo deveria promover, não brigas e divisões, mas união e amor. — 2Ti 2:23, 25.
qualificado para ensinar: Paulo já havia usado a palavra grega traduzida como “qualificado para ensinar” em uma lista de requisitos para alguém ser superintendente. (Veja a nota de estudo em 1Ti 3:2.) Timóteo teria que estar qualificado, ou ter capacidade, não só para ensinar, mas também para lidar com situações difíceis na congregação. No entanto, a expressão que Paulo usa, “o escravo do Senhor”, não se aplica apenas aos anciãos; todos os cristãos verdadeiros precisam ser capazes de ensinar bem. — Compare com He 5:12.
se controlar ao sofrer algum mal: Esta expressão traduz uma palavra composta grega que significa suportar o mal sem guardar ressentimentos. Quando “o escravo do Senhor” é maltratado, ele precisa suportar com paciência e se controlar para não pagar o mal com o mal. (Ro 12:17) Timóteo precisava dessa qualidade quando outros cristãos faziam algo contra ele. Paulo diz depois que todos os cristãos podem esperar ser perseguidos. (2Ti 3:12) Assim, é lógico que todos precisariam “se controlar ao sofrer algum mal”. — Veja a nota de estudo em Mt 5:39.
instruir com brandura: Neste contexto, a palavra traduzida como “instruir” também pode passar a ideia de “corrigir; dar orientação”. Uma obra de referência diz que essa palavra significa ajudar uma pessoa a desenvolver a capacidade de fazer boas escolhas. “O escravo do Senhor” deve dar essa instrução “com brandura”, ou seja, com uma atitude humilde e mansa. Dessa forma, ele será “meigo com todos”. — 2Ti 2:24 e a nota de estudo; veja também a nota de estudo em Gál 5:23.
os que não tiverem uma atitude favorável: Paulo usa aqui uma palavra grega que, neste contexto, se refere a pessoas que não concordam com os ensinos cristãos ou que agem contra eles. É possível que Paulo tivesse em mente, entre outros, aqueles da congregação em Éfeso que tinham uma atitude negativa ao receber conselhos das Escrituras ou dos irmãos que exerciam liderança.
Deus lhes conceda arrependimento: Ou: “Deus lhes conceda mudar de atitude”. Quando um ancião cristão corrige ou instrui com brandura uma pessoa que ‘não tem uma atitude favorável’, o resultado pode ser positivo: ela talvez se arrependa, ou tenha uma “mudança de atitude”. (Veja o Glossário, “Arrependimento”.) Se isso acontecer, quem merece o crédito por essa mudança tão importante não é nenhum humano, mas Jeová. É ele quem ajuda os cristãos que se desviaram a mudar seu modo de pensar e suas atitudes. Na sequência, Paulo alista alguns dos excelentes resultados desse arrependimento: o pecador passa a ter um conhecimento mais exato da verdade, cai em si e consegue escapar dos laços de Satanás. — 2Ti 2:26.
escaparão do laço do Diabo: As palavras de Paulo indicam que alguns da congregação tinham caído no “laço do Diabo”. Eles aparentemente se tornaram vítimas do Diabo quando permitiram que ele os enganasse e os desviasse da verdade. (2Ti 2:18, 23, 25) A expressão “apanhados [ou: “apanhados vivos”] por ele para fazer a sua vontade” pode passar a ideia de que o Diabo usou mentiras para pegá-los desprevenidos. Satanás não os matou, mas ele os manipulou para que servissem aos seus interesses. Paulo incentivou Timóteo a instruir “com brandura” aqueles que foram apanhados no laço do Diabo para que eles pudessem ‘cair em si’ (lit.: ‘ficar sóbrios’; veja a nota de estudo em 1Co 15:34). Aqueles que se arrependessem poderiam se libertar do laço do Diabo.