2 TIMÓTEO
Notas de estudo — capítulo 3
nos últimos dias: Neste versículo, Paulo usa o tempo futuro ao dizer que “nos últimos dias haverá tempos críticos”. (Veja também 2Ti 3:2, 13.) Então ele estava se referindo a uma época que ainda iria chegar — os “últimos dias” do sistema de coisas que existiria durante a presença invisível de Jesus. (Veja o Glossário, “Últimos dias”.) Estes “últimos dias” só viriam depois da predita apostasia e depois que “o homem que viola a lei” tivesse sido revelado, conforme a profecia em 2Te 2:3-12. (Veja as notas de estudo em 2Te 2:3; 1Ti 4:1.) Logo em seguida, Paulo faz uma lista de características ruins que tomariam conta da sociedade humana nessa época. (2Ti 3:1-5; veja a nota de estudo em 2Ti 3:5.) A grande apostasia seria um dos motivos de essas características negativas se espalharem.
tempos críticos, difíceis de suportar: Em grego, esta expressão é formada por duas palavras que Paulo usa para descrever uma época de crise que ele chama de “últimos dias”. A palavra kairós muitas vezes se refere a um período de tempo específico e também pode ser traduzida como “tempo determinado”. (Veja a nota de estudo em At 1:7.) Paulo usa esse termo junto com a palavra grega khalepós, traduzida aqui como “difíceis de suportar”. Alguns léxicos dizem que essa palavra pode significar “difícil”, “perigoso” ou “estressante”. Em Mt 8:28, a mesma palavra é usada para descrever dois homens possessos de demônios extremamente “ferozes”. Paulo alerta que, por causa das características ruins das pessoas (2Ti 3:2-5, 13), os “últimos dias” seriam, como várias obras de referência explicam, “tempos de estresse” ou “difíceis de suportar, difíceis de atravessar e difíceis de enfrentar”.
Pois os homens: Ou: “Pois as pessoas”. A palavra grega traduzida aqui como “homens” muitas vezes se refere à humanidade em geral, tanto homens como mulheres. Paulo faz a seguir uma lista de umas 20 características que as pessoas teriam nos “últimos dias”, uma época que ainda estava em um futuro distante. (2Ti 3:1 e a nota de estudo) Mas Paulo não quer dizer que as pessoas de seus dias não tinham esses traços negativos. Pelo contrário, ele incentiva Timóteo a ‘se afastar’ de pessoas assim; isso indica que essas características também eram uma ameaça naquele tempo. (Veja a nota de estudo em 2Ti 3:5; compare com Mr 7:21, 22.) No entanto, Paulo prediz uma época em que essas atitudes ruins tomariam conta da humanidade como um todo.
amarão o dinheiro: Veja a nota de estudo em 1Ti 6:10.
presunçosos, arrogantes: A pessoa presunçosa gosta de falar — muitas vezes com exagero — sobre suas habilidades, qualidades e bens materiais. A pessoa arrogante pensa que é melhor que os outros. Embora estas características sejam parecidas, a palavra grega traduzida aqui como “presunçosos” se refere principalmente a quem é orgulhoso no falar; já a palavra traduzida como “arrogantes” se refere principalmente a quem é orgulhoso nos pensamentos e sentimentos.
blasfemadores: Ou: “pessoas que abusam verbalmente de outros”. Paulo usa uma palavra grega (blásfemos) que se refere àqueles que “blasfemam, caluniam, difamam, insultam”. Durante os “últimos dias”, um grande número de pessoas falaria desse modo tanto contra Deus como contra humanos. — 2Ti 3:1.
desobedientes aos pais: Séculos antes da era cristã, a Lei mosaica ordenava que os filhos honrassem os pais. (Êx 20:12; Mt 15:4) Na congregação cristã, os filhos também eram ensinados a obedecer e honrar os pais. (Ef 6:1, 2) Até mesmo os gregos e romanos da antiguidade, que não adoravam a Jeová, encaravam a rebeldia contra os pais como algo errado e desnatural. (Ro 2:14, 15) Na Grécia antiga, o homem que batesse nos pais perdia os direitos civis; pela lei romana, bater no pai era tão sério quanto cometer um assassinato. Mesmo assim, Paulo aqui prediz uma época em que a desobediência aos pais seria um comportamento generalizado. Isso seria, como diz uma obra de referência, “o sinal de uma civilização em extrema decadência”.
ingratos: Alguns acham que não precisam agradecer pelas coisas que receberam dos pais, de outros humanos ou até mesmo de Deus porque acreditam que têm direito a elas. (Lu 6:35) Essa é uma atitude que basicamente nasce do egoísmo.
desleais: Ou: “sem amor leal”. (Veja também a nota de rodapé em 1Ti 1:9.) A palavra grega usada aqui pode passar a ideia de ser desleal a pessoas e a Deus. Ela tem um sentido bem amplo e pode incluir a ideia de ser “profano; irreverente”. Por isso, a palavra pode se referir a não ter nenhum respeito pelo que é santo ou, como diz um léxico, pode se referir a “quem não considera nada como sagrado”. Para quem é desleal, ser fiel ou cumprir suas obrigações para com outros e até mesmo para com Deus não tem importância nenhuma.
desnaturados: Veja a nota de estudo em Ro 1:31.
não estarão dispostos a acordos: Aqui, Paulo prediz uma época em que as pessoas em geral não teriam vontade de negociar soluções razoáveis para problemas nem de resolver conflitos. A palavra grega que Paulo usa aqui poderia ser traduzida mais literalmente como “sem tratados de paz”. Esse termo era muitas vezes usado para se referir a situações em que nações não conseguiam resolver conflitos entre si ou quando indivíduos não conseguiam chegar a um acordo. Outras Bíblias traduzem essa palavra como “irreconciliáveis”, “implacáveis” ou “sem . . . espírito de colaboração”. Uma obra de referência diz: “A palavra descreve uma certa dureza e rigidez de pensamento que afasta um homem de outros em uma amargura constante.”
caluniadores: Na Bíblia, a palavra grega para “caluniador” (diábolos) é traduzida na maioria das vezes como “Diabo” e é usada como um título para Satanás, o anjo perverso que calunia a Deus. (Veja a nota de estudo em Mt 4:1 e o Glossário, “Diabo”.) Mas, em alguns poucos casos, o termo é usado no seu sentido básico e é traduzido como “caluniador”. (1Ti 3:11; Tit 2:3) Na descrição que faz aqui dos “últimos dias” (2Ti 3:1), Paulo usa essa palavra para se referir a pessoas que tentam destruir a reputação de outros, tanto de humanos como de Deus. Elas fazem isso por meio de acusações falsas ou de informações que passam uma impressão errada sobre eles. — Veja a nota de estudo em Jo 6:70, em que o termo é usado para descrever Judas Iscariotes.
sem autodomínio: Uma pessoa sem autodomínio cede facilmente a desejos imorais, ataques de raiva e outras tendências egoístas. Um dos motivos de as pessoas nos últimos dias não terem autodomínio é porque elas ‘só amam a si mesmas’ e ‘amam os prazeres em vez de a Deus’. (2Ti 3:2, 4) Elas não têm a motivação principal para resistir à tentação de fazer o que desagrada a Deus: o amor a ele. Elas também não têm o espírito de Deus, que ajuda os cristãos a desenvolver e a fortalecer o autodomínio. Um substantivo relacionado à palavra grega usada aqui aparece em Mt 23:25 e foi traduzido como “imoderação”. — Para uma explicação sobre a palavra “autodomínio”, veja a nota de estudo em Gál 5:23.
ferozes: Paulo usa uma palavra grega que significa literalmente “não domado; selvagem”. Ela também pode ser traduzida como “brutal; cruel”, passando a ideia de alguém “sem piedade e sem sentimento humano”. (Compare com Mt 24:12.) Nos dias de Paulo, essa palavra era muitas vezes usada para se referir tanto a animais como a humanos com comportamento agressivo.
sem amor ao que é bom: Esta expressão traduz uma palavra grega que aparece apenas neste versículo das Escrituras Gregas Cristãs. Essa palavra tem um sentido bem amplo e pode incluir a ideia de odiar o que é bom ou quem é bom. Ela também pode se referir àqueles que não têm nenhum interesse em qualquer coisa que contribua para o bem coletivo. Os que não amam o que é bom não conseguem amar a Jeová, que é bom no mais alto grau. — Veja a nota de estudo em Mr 10:18.
traidores: A palavra grega que aparece aqui é a mesma usada em Lu 6:16 para descrever Judas Iscariotes. — Veja também At 7:52.
teimosos: Paulo usa uma palavra grega que significa literalmente “caindo para a frente”. Ela descreve pessoas que insistem em seguir em frente num certo caminho e que ignoram o conselho de outros, mesmo sabendo das prováveis consequências ruins. Essa palavra grega também pode ser traduzida como “inconsequentes”. De acordo com uma obra de referência, as pessoas teimosas ou inconsequentes “ignoram os riscos, não importa o desastre ou a punição que seu comportamento possa trazer a outros”. Outra obra de referência comenta que o teimoso “não se detém diante de nada para obter seus propósitos”. A única outra ocorrência dessa palavra nas Escrituras Gregas Cristãs é em At 19:36, no relato em que o administrador da cidade de Éfeso alertou a multidão furiosa para não “agir precipitadamente”.
cheios de orgulho: O verbo grego usado aqui (tyfóomai) é relacionado à palavra para “fumaça”. Ele podia ser usado para se referir a alguém envolvido pela fumaça e até mesmo cegado por ela. Esse termo aparece três vezes nas Escrituras Gregas Cristãs, sempre em sentido figurado e aparentemente descrevendo alguém que está cego pelo orgulho. (1Ti 3:6; 6:4; 2Ti 3:4) Algumas Bíblias traduzem essa palavra como “convencidos” ou “cheios de si”. Uma obra de referência diz que a palavra descreve pessoas que estão “inchadas de orgulho”. O escritor judeu Josefo usou o termo para descrever alguns autores gregos que desprezavam e caluniavam os judeus.
amarão os prazeres em vez de a Deus: Paulo não diz aqui que as pessoas amariam os prazeres mais do que amariam a Deus, mas sim que elas amariam os prazeres em vez de amarem a Deus. A Bíblia não ensina que todos os prazeres são errados, mas ela alerta sobre os perigos de focar em prazeres em vez de em construir uma amizade com Deus. — Compare com Lu 12:19-21; 1Jo 2:15.
manterão uma aparência de devoção a Deus: Paulo diz que “nos últimos dias” muitos manteriam “uma aparência” de devoção a Deus, ou seja, apenas passariam a impressão de que são tementes a Deus. (2Ti 3:1) Algumas traduções da Bíblia usam aqui expressões como “farão de conta que são religiosas” ou “com aparência de religiosidade”. Essas pessoas podem até afirmar que adoram a Deus, mas as coisas más que fazem ou o amor exagerado delas por si mesmas, pelo dinheiro ou pelos prazeres deixam evidente o contrário. — 2Ti 3:2-4.
rejeitarão o poder dessa devoção: A verdadeira devoção a Deus tem o poder de mudar a personalidade das pessoas. (Ef 4:22-24; Col 3:10) Aqueles que apenas mantêm uma aparência de que servem a Deus estão na realidade negando, ou desconsiderando, esse poder. Eles não deixam que a devoção a Deus influencie sua vida. (Compare com Ju 4.) Eles não têm a verdadeira fé cristã, que é apoiada por obras. — Tg 2:18-26.
Desses, afaste-se: Paulo acaba de predizer o quanto a situação do mundo ficaria ruim “nos últimos dias”. Mas ele também sabe que, mesmo nos seus dias, existem pessoas que até certo ponto têm as características que ele descreveu. (Veja as notas de estudo em 2Ti 3:1, 2.) Paulo usa aqui um verbo forte que pode passar a ideia de evitar com horror. Dessa forma, ele destaca a importância de não ter associação desnecessária com quem tivesse essas características. É claro que os cristãos seriam meigos e bondosos até mesmo com pessoas assim, mas eles não escolheriam ser amigos achegados delas. — Veja a nota de estudo em 2Ti 2:24.
homens que se introduzem ardilosamente nas famílias: Esses homens corruptos estavam entre aqueles que ‘mantêm uma aparência de devoção a Deus, mas rejeitam o poder dessa devoção’. (2Ti 3:5) O verbo grego traduzido aqui como “se introduzem ardilosamente” passa a ideia de entrar usando métodos enganosos ou fingimentos. Ele também poderia ser traduzido como “se infiltram; entram sorrateiramente”. É possível que esses homens ardilosos tentassem envolver “mulheres fracas” em conduta imoral.
mulheres fracas, sobrecarregadas de pecados: Aqui, Paulo se refere a algumas mulheres na congregação que estavam espiritualmente fracas; elas não odiavam o que é mau. Por causa disso, elas eram movidas por vários desejos, possivelmente no sentido de que os desejos pecaminosos influenciavam muito as ações delas. Homens com más intenções poderiam facilmente cativar essas mulheres com suas ideias e influenciar o pensamento delas. É possível que esses homens ardilosos dessem a entender que elas poderiam praticar o pecado porque Deus é misericordioso. — Ju 4.
sempre aprendendo: Até certo ponto, as mulheres mencionadas por Paulo estavam aprendendo, mas elas não se esforçavam para progredir e obter “um conhecimento exato da verdade”. Os cristãos que têm “conhecimento exato” não ficam apenas acumulando fatos. (Veja a nota de estudo em Ef 4:13.) Eles progridem a ponto de conseguirem pensar como Jeová e manter uma conduta que esteja totalmente de acordo com os princípios justos dele. — Ef 3:17-19; Col 1:9, 10; 2:6, 7.
Janes e Jambres: Estes dois homens da época de Moisés não são mencionados nas Escrituras Hebraicas, mas aqui Paulo foi inspirado a incluir o nome deles. (2Ti 3:16) Provavelmente eles eram homens de destaque na corte do Faraó no Egito antigo e talvez tenham liderado os sacerdotes-magos que se opuseram a Moisés. (Êx 7:11, 22; 8:7, 18, 19; 9:11) Janes e Jambres são mencionados em escritos judaicos, alguns deles aparentemente do século 1 a.C. Uns poucos escritores não judeus dos séculos 1 e 2 d.C. também citam um deles ou os dois por nome. Paulo fala sobre eles aqui para garantir a Timóteo que os falsos instrutores em Éfeso por fim vão fracassar.
não irão muito longe: Paulo tinha avisado os superintendentes em Éfeso sobre o surgimento de falsos instrutores. (At 20:29, 30) Pode ser que esses homens maus tenham avançado até certo ponto nos seus esforços de corromper e dividir a congregação, o que com certeza preocupava os cristãos fiéis. Mas Paulo garante a Timóteo que eles ‘não iriam muito longe’. Ele compara os falsos instrutores com Janes e Jambres, que se opuseram a Moisés e possivelmente lideraram os sacerdotes-magos no Egito. (Veja a nota de estudo em 2Ti 3:8.) De acordo com o relato de Êxodo, aqueles sacerdotes até conseguiram imitar alguns dos milagres realizados por Moisés, mas não por muito tempo. Começando na terceira praga, eles não conseguiram mais reproduzir os atos poderosos de Jeová e nem mesmo se proteger deles. — Êx 8:16-19; 9:10, 11.
a tolice deles ficará bem clara a todos: Paulo garante a Timóteo que a “tolice” (ou: “insensatez”) dos falsos instrutores na congregação seria exposta. Eles teriam o mesmo fim de Janes e Jambres, os dois homens que Paulo tinha acabado de mencionar. No caso deles, todos os envolvidos puderam ver claramente que eles eram tolos por se oporem a Jeová.
Mas você seguiu atentamente: Paulo destaca aqui a diferença entre os falsos instrutores e Timóteo. Durante um período de uns 14 anos, Timóteo aprendeu com Paulo e o imitou de várias maneiras: seus ensinamentos, seu proceder na vida (ou sua conduta), seu claro senso de propósito, sua fé inabalável, sua imensa paciência, seu amor sincero e sua perseverança constante. Paulo não está sendo orgulhoso quando diz que seu exemplo deveria ser imitado. Na verdade, ele está escrevendo sob inspiração, simplesmente confirmando um fato. Já que Paulo imitava a Cristo, seu próprio exemplo era digno de ser imitado. — Compare com 1Co 11:1; Fil 3:17; He 13:7.
em Antioquia, em Icônio, em Listra: Durante a primeira viagem missionária de Paulo, ele e Barnabé foram expulsos de Antioquia, na Pisídia, e por pouco não foram apedrejados em Icônio. Em Listra, Paulo foi de fato apedrejado e dado como morto. (At 13:14, 50; 14:1-6, 8, 19) Em seguida, Paulo recebeu a ajuda de um grupo de discípulos; talvez Timóteo, que pelo visto era de Listra, estivesse entre eles. (At 14:20; 16:1) Como Timóteo tinha ‘seguido atentamente’ a perseverança e a fidelidade de Paulo, ele com certeza sabia sobre as “perseguições e sofrimentos” que Paulo enfrentou nas três cidades mencionadas. (2Ti 3:10) Paulo cita esses acontecimentos anteriores para incentivar Timóteo a suportar qualquer perseguição que viesse. — 2Ti 3:12.
o Senhor me livrou de todas elas: Paulo muitas vezes reconhecia que precisava ser livrado, e ele atribuía esses livramentos tanto a Jeová Deus (2Co 1:8-10) quanto a Jesus Cristo (1Te 1:10). Então, neste contexto, “o Senhor” pode se referir a Jeová ou a Jesus. Alguns acreditam que Paulo esteja fazendo uma referência a Sal 34:19.
os que desejarem levar uma vida de devoção a Deus: O verbo grego traduzido como “desejarem” pode envolver mais do que um desejo passageiro; aqui, a forma do verbo passa a ideia de uma determinação constante. Sobre o resultado de estar decidido a viver de acordo com a verdadeira “devoção a Deus”, uma obra de referência diz: “Ser diferente do mundo, ter um conjunto diferente de padrões e um conjunto diferente de alvos, é sempre uma coisa perigosa.” (Veja a nota de estudo em 1Ti 4:7.) Como Paulo mostra aqui, as pessoas que decidem levar uma vida de devoção a Deus vão inevitavelmente enfrentar inimizade da parte de perseguidores. (Gên 3:15; Ap 12:9, 17) Cristo enfrentou perigos e perseguição, Paulo e Timóteo enfrentaram, e todos os cristãos verdadeiros também terão que enfrentar. — Jo 15:20; At 17:3; Fil 3:10; 2Ti 2:3.
as pessoas más e os impostores: A expressão “as pessoas más” pode incluir aquelas que demonstram abertamente as características alistadas em 2Ti 3:2-5. Já a expressão “os impostores” provavelmente se refere àquelas que escondem sua maldade, dando a aparência de que fazem o que é certo. Nas Escrituras Gregas Cristãs, a palavra grega traduzida como “impostores” só aparece aqui. Ela era geralmente usada para se referir a feiticeiros ou mágicos. Como muitos consideravam esses homens uma fraude, a palavra passou a se referir a golpistas ou impostores, assim como acontece neste versículo. Alguns impostores seriam “enganados”, talvez até mesmo acreditando nas próprias mentiras.
continue nas coisas que aprendeu: Aqui, Timóteo é aconselhado a se apegar à verdade, ao contrário das “pessoas más” mencionadas antes. (2Ti 3:13) Ele tinha sido persuadido a crer. Essa expressão traduz uma palavra grega que passa a ideia de estar totalmente convencido. Timóteo raciocinou no que tinha aprendido com sua mãe, sua avó, Paulo e outros e, por isso, estava convencido de que as coisas que aprendeu tinham base nas Escrituras e eram exatas e confiáveis. Ele tinha todos os motivos para continuar apegado ao que havia aceitado como verdade. — Ro 12:1, 2.
você sabe de quem as aprendeu: A instrução que Timóteo recebeu das Escrituras Hebraicas veio de sua mãe, Eunice, e de sua avó Loide. (Veja as notas de estudo em 2Ti 1:5.) Mas, ao se tornar cristão, ele aprendeu muito com Paulo e com outros cristãos. — At 16:1, 2; 1Co 4:17; 2Ti 2:2; veja a nota de estudo em 2Ti 1:13.
desde a infância conhece os escritos sagrados: Timóteo era bem pequeno quando aprendeu com sua mãe, Eunice — e provavelmente também com sua avó Loide — “os escritos sagrados” inspirados dos judeus, ou seja, as Escrituras Hebraicas. (2Ti 1:5; 3:14; veja a nota de estudo em Ro 1:2.) A palavra grega bréfos, traduzida aqui como “infância”, pode se referir a crianças bem pequenas, a bebês recém-nascidos e até mesmo a bebês que ainda não nasceram. (Lu 1:41; 2:12; At 7:19; 1Pe 2:2; veja a nota de estudo em Lu 18:15.) Timóteo foi instruído desde cedo nas Escrituras Hebraicas, e isso o ajudou a ter um alicerce sólido para que sua fé continuasse crescendo. Quando estava no fim da adolescência ou com uns 20 e poucos anos, Timóteo aprendeu sobre “a salvação por meio da fé em Cristo Jesus” junto com sua mãe e sua avó, e eles se tornaram cristãos. Com o passar do tempo, Timóteo continuou fazendo um excelente progresso como cristão. — Veja a nota de estudo em At 16:1; veja também Fil 2:19-22.
Toda a Escritura: Esta expressão, que tem um sentido bem amplo, com certeza inclui todos os livros das Escrituras Hebraicas. (Lu 24:44 e a nota de estudo) Timóteo conhecia muito bem esses “escritos sagrados”. (2Ti 3:15 e a nota de estudo) Além disso, parece que os cristãos do século 1 d.C. encaravam os livros das Escrituras Gregas Cristãs produzidos até então como parte das Escrituras inspiradas. Por exemplo, quando Pedro escreveu sua segunda carta por volta de 64 d.C. (provavelmente um pouco antes de Paulo escrever esta carta para Timóteo), ele se referiu a algumas das cartas de Paulo como sendo parte “das Escrituras”. (2Pe 3:16; veja também as notas de estudo em 1Co 12:10; 1Ti 5:18.) Quando Paulo diz que “toda a Escritura é inspirada por Deus”, ele lembra Timóteo, bem como todos os cristãos, da importância de confiar na sabedoria da Palavra inspirada de Deus e de depender dela em tudo o que fazem.
inspirada por Deus: Esta expressão é uma tradução da palavra grega theópneustos. Ela é formada pelas palavras theós (“deus”) e pnéo (“respirar; soprar”) e literalmente significa “soprado por Deus”. O verbo grego pnéo está relacionado com a palavra pneúma, que muitas vezes é traduzida como “espírito”. (Veja o Glossário, “Espírito”.) Deus fez seu espírito, ou força ativa, agir nos homens fiéis que ele usou para registrar sua Palavra. Jesus confirmou que o espírito santo teve esse papel quando citou Salmos e disse que Davi tinha escrito “sob inspiração [lit.: “em espírito”]”. (Mt 22:43, 44; Sal 110:1) O relato paralelo em Mr 12:36 diz “pelo espírito santo”. Pedro também mencionou homens que “falaram da parte de Deus conforme eram movidos por espírito santo”. (2Pe 1:21) Nas Escrituras Hebraicas, o rei Davi transmitiu a mesma ideia quando disse: “O espírito de Jeová falou por meio de mim.” (2Sa 23:2) É interessante que uma tradução do século 19 d.C. para o hebraico (chamada de J17 no Apêndice C4) diz o seguinte na primeira parte de 2Ti 3:16: “Toda a Escritura é escrita por meio do espírito de Deus.” — Veja o Glossário, “Cânon da Bíblia”.
proveitosa: Paulo explica que a Palavra inspirada de Deus é proveitosa (ou: “útil; de ajuda”) para muitas coisas. Por ser ancião, Timóteo tinha a responsabilidade de saber usar bem a Palavra de Deus para ajudar outros, tanto os de dentro como os de fora da congregação. (2Ti 2:15) Além disso, todos os cristãos deviam usar a Palavra de Deus para ajustar seu próprio modo de pensar e de agir e harmonizá-los com a vontade dele.
para ensinar: Ou seja, para ajudar uma pessoa a identificar as crenças verdadeiras e a agir do modo certo. — Tit 1:9.
para repreender: Os superintendentes cristãos têm a responsabilidade de repreender “aqueles que praticam pecado”. (1Ti 5:20 e a nota de estudo; Tit 1:13) Com paciência, eles usam as Escrituras para convencer o pecador de que ele se desviou dos princípios de Deus e para reajustá-lo conforme necessário. (Gál 6:1; 2Ti 4:2) Os cristãos também podem usar as Escrituras para corrigir a si mesmos.
para endireitar as coisas: Ou: “para corrigir”. A palavra grega envolve restaurar a uma condição correta ou melhorar o que está com defeito.
para disciplinar em justiça: A disciplina, ou o treinamento, que a Palavra de Deus dá está de acordo com os padrões justos dele para o que é certo ou errado. — He 12:11; veja o Glossário, “Justiça”.
o homem de Deus: A palavra grega traduzida aqui como “homem” (ánthropos) pode se referir tanto a homens como a mulheres. Embora esteja escrevendo a Timóteo, que era um superintendente, Paulo talvez tenha em mente qualquer homem ou mulher cristão que se dedicou totalmente a Jeová Deus. Por isso, algumas traduções usam expressões como “a pessoa que é de Deus” ou “a pessoa dedicada a Deus”. Como indicado no versículo anterior, “o homem de Deus” precisa estudar regularmente as Escrituras inspiradas e viver de acordo com elas. — Veja a nota de estudo em 1Ti 6:11.
completamente equipado: A palavra grega traduzida aqui como “completamente equipado” podia ser usada nos tempos antigos para se referir a um barco que tinha sido equipado com tudo o que era necessário para fazer uma viagem. De modo parecido, Jeová usa sua Palavra para dar aos cristãos a sabedoria e o conhecimento necessários para que eles consigam fazer tudo o que é bom. Dessa forma, eles ficam completamente equipados para realizar a obra dele.