• Naor
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    • portanto, sobrinha de Naor. Com ela, teve oito filhos, e com sua concubina, Reumá, teve outros quatro filhos, somando doze ao todo, alguns dos quais se tornaram cabeças tribais. (Gên. 11:27, 29; 22:20-24) Através de seu filho Betuel, Naor se tornou avô de Labão e de Rebeca, e bisavô de Léia, Raquel, Jacó (Israel) e Esaú. (Gên. 24:15, 24, 47; 29:5, 16; 1 Crô. 1:34) Por meio de seus filhos, Uz e Buz, Naor pode ter sido também um antepassado de Jó e de Eliú. — Jó 1:1; 32:2.

      O relato de Gênesis, sobre Tera e Abraão deixarem Ur dos Caldeus, não menciona o nome de Naor na lista dos que partiram. (Gên. 11:31) Parece, contudo, que ele possivelmente veio depois, pois o servo de Abraão, que procurava uma esposa para Isaque, viajou para Harã, onde Tera passou a residir, e onde morreu, e onde Labão, neto de Naor, vivia quando Jacó se dirigiu a ele. (Gên. 11:31, 32; 12:4; 27:43) O servo de Abraão veio à “cidade de Naor”, quer a Harã propriamente dita, quer a um local ali perto, talvez a Nahur mencionada com freqüência em várias tábuas de Mari, do segundo milênio AEC. (Gên. 24:10; 29:4) E, quando Jacó deixou Labão, este invocou “o deus de Abraão e o deus de Naor” para julgar entre eles. — Gên. 31:53.

  • Nardo
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    • NARDO

      Pequena planta aromática (Nardostachys jatamansi) encontrada nos montes Himalaia. As hastes e as raízes desta planta são, em geral, consideradas como sendo a fonte do nardo mencionado na Escritura. (Cân. 1:12; 4:13, 14; Mar. 14:3) O nardo se distingue por seus feixes de hastes escuras, piliformes, de c. 5 cm de comprimento, que se ramificam do topo da raiz. As folhas brotam da porção superior da planta, que termina com cachos de flores róseas.

      A fim de preservar sua fragrância, o nardo, um líquido leve, aromático, de coloração avermelhada, era colocado em frascos selados de alabastro, uma pedra macia, usualmente esbranquiçada, marmórea, assim chamada por causa de Alabastron, no Egito, onde se fabricavam frascos deste material. Os pouco mais de 300 gramas de óleo perfumado, “nardo genuíno”, derramado por Maria, de um vaso de alabastro, sobre a cabeça e os pés de Jesus Cristo, ‘em vista de seu enterro’, foi avaliado em 300 denários, o equivalente a cerca do salário de um ano. (Mar. 14:3-9; João 12:3-8; Mat. 20:2) Ser este óleo perfumado tão custoso sugere que a sua fonte poderia ser a distante índia.

  • Nariz, Narinas
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    • NARIZ, NARINAS

      A parte da face que permite a passagem do ar na respiração, e serve como o órgão do olfato.

      Quando Deus criou Adão, Ele colocou no corpo de Adão a força de vida (rúahh), como muitos textos indicam. Daí, procedeu a “soprar nas suas narinas o fôlego [forma de neshamáh] de vida, e o homem veio a ser uma alma vivente”. (Gên. 2:7) O fôlego, inalado pelo corpo através das narinas, é essencial à vida; sustenta a força de vida. No Dilúvio, “morreu tudo em que o fôlego da força da vida estava ativo nas suas narinas, a saber, todos os que estavam em solo seco”. — Gên. 7:22.

      A palavra hebraica empregada para nariz ou narina (’aph) é usada com freqüência para referir-se a toda a face ou rosto. Adão foi sentenciado a obter sua subsistência do solo ‘no suor de seu rosto [literalmente, “nariz” ou “narinas”]’. (Gên. 3:19) Ló curvou-se com o rosto (“nariz”) em terra diante dos anjos visitantes. — Gên. 19:1.

      BELEZA

      O nariz, estando situado numa parte tão destacada, quando bem-formado contribui grandemente para a beleza facial. Em O Cântico de Salomão (7:4), ser o nariz da jovem sulamita comparado à “torre do Líbano” pode referir-se à simetria do nariz dela, como contribuindo para dar dignidade e beleza a seu rosto. Deus exigia que os sacerdotes de Israel, por serem Seus representantes perante o povo, não tivessem defeitos, um dos requisitos sendo que nenhum sacerdote tivesse um nariz fendido ou mutilado. — Lev. 21:18.

      EMPREGOS ILUSTRATIVOS E FIGURADOS

      A palavra para nariz ou narinas (’a,ph) é amiúde utilizada em sentido figurado para ira (por causa da respiração violenta ou resfolegante da pessoa enraivecida). (Veja Ira.) É também empregada com referência à ação tomada por Jeová, por causa de sua ira (Sal. 18:8, 15), ou quando Ele exerce sua poderosa força ativa. — Êxo. 14:21; 15:8.

      A repugnante idolatria em que se meteu Israel era causa da ira ardente de Jeová contra eles, ira esta que Ele expressou por meio do profeta Isaías, dizendo: “Estes são fumaça nas minhas narinas, um fogo ardendo o dia inteiro.” — Isa. 65:5.

      Provérbios 30:32, 33 declara: “Se agiste de modo insensato por te elevares a ti mesmo, e se fixaste nisto o teu pensamento, põe a mão à boca. Pois, bater o leite é o que produz manteiga, e premer o nariz é o que faz sair sangue, e premer a ira é o que produz a altercação.” Isto sublinha fortemente as dificuldades que podem ser causadas por alguém que fala algo que não devia, ou que alimenta a ira, ou que se permite dar vazão a ela de modo irrestrito. Aqui, num jogo de palavras, “ira” é a forma dual hebraica da palavra para “nariz”.