Traduções da Bíblia e obras de referência que apoiam o uso do nome de Deus no “Novo Testamento”

J¹

בשורת מתי, Euangelium Hebraicum Matthæi (Evangelho de Mateus, em hebraico), editado por Jean du Tillet, com uma tradução para o latim feita por Jean Mercier, Paris, 1555. A tradução para o hebraico usa o Tetragrama (יהוה) ou uma forma abreviada dele no texto principal de alguns versículos.b

J²

Even Bohan (אבן בוחן, “Pedra Provada; Pedra de Toque”), de Shem-Tob ben Isaac Ibn Shaprut, Espanha, c. 1385. Essa obra inclui uma versão em hebraico do Evangelho de Mateus. Edição: Hebrew Gospel of Matthew (Evangelho Hebraico de Mateus), de George Howard, Macon, GA, EUA, 1995. Na sua explicação debaixo do tópico “O Nome Divino”, Howard diz: “O Mateus hebraico de Shem-Tob usa o Nome Divino, simbolizado por ה״ (aparentemente uma abreviação de השם, ‘o Nome’).”c

J³

תורת המשיח, Euangelium secundum Matthæum in lingua hebraica, cum versione latina (Evangelho de Mateus, em hebraico e latim), de Sebastian Münster, Basileia, Suíça, 1537. A tradução para o hebraico usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de alguns versículos.d

תורת המשיח, Euangelium secundum Matthæum in lingua hebraica . . . Vnà cum Epistola D. Pauli ad Hebræos, Hebraicè & Latinè (Evangelho de Mateus e carta de Paulo aos Hebreus, em hebraico e latim), de Sebastian Münster, Basileia, 1557. A tradução para o hebraico usa o Tetragrama (יהוה) ou uma forma abreviada dele no texto principal de alguns versículos.e

J⁴

תורת המשיח . . . כפי מתי המבשר, Sanctum Domini nostri Iesu Christi Hebraicum Euangelium secundum Matthæum (Evangelho de Mateus, em hebraico), editado por Johannes Quinquarboreus, Paris, 1551. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de alguns versículos.f

J⁵

בשורת הקרואות שנה בשנה בשבתות ובחגי, Euangelia anniuersaria, quae Dominicis diebus & in Sanctorum festis leguntur, Hebraicè conuersa (Evangelhos Litúrgicos, em hebraico), de Fridericus Petri, Antuérpia, 1581. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de alguns versículos.g

J⁶

Euangelia anniuersaria Dominicorum et Festorum dierum, Germanicè, Latinè, Graecè, & Ebraicè (Evangelhos Litúrgicos, em alemão, latim, grego e hebraico), de Johannes Clajus, Leipzig, 1576. A tradução para o hebraico usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de alguns versículos.h

J⁷

Novum Testamentum Dn̄i: Nr̄i: Iesu Christi, Syriacè, Ebraicè, Græcè, Latinè, Germanicè, Bohemicè, Italicè, Hispanicè, Gallicè, Anglicè, Danicè, Polonicè (Novo Testamento em 12 idiomas, incluindo o hebraico), de Elias Hutter, Nuremberg, 1599-1600. Essa edição do Novo Testamento geralmente é chamada de Poliglota de Nuremberg. A tradução para o hebraico usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de vários versículos.i

J⁸

תורת יהוה חדשה, Lex Dei summi nova; Atque hæc est, Novum Domini nostri Jesu Christi Testamentum Sacro-Sanctum (Novo Testamento, em hebraico), de William Robertson, Londres, 1661. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de vários versículos.j

J⁹

ארבעה אבני הגיליונים מהתורה החדשה, Quatuor Euangelia Noui Testamenti Ex Latino in Hebraicum (Os Quatro Evangelhos, em hebraico e latim), de Giovanni Battista Jona, Roma, 1668. A tradução para o hebraico usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de vários versículos.k

J¹⁰

The New Testament . . . , in Hebrew and English, in Three Volumes (O Novo Testamento . . . , em Hebraico e Inglês, em Três Volumes), que contém os livros do Evangelho de Mateus até a Primeira aos Coríntios, de Richard Caddick, Londres, 1798-1805. A tradução para o hebraico usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de vários versículos.l

J¹¹

ברית חדשה על פי משיח (Novo Testamento, em hebraico), de Thomas Fry e outros, Londres, 1817. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de vários versículos.a

J¹²

ספר הברית החדשה (Novo Testamento, em hebraico), de William Greenfield, Londres, 1831. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de vários versículos.b

J¹³

הברית החדשה (Novo Testamento, Os Evangelhos em Hebraico), de Thomas Yeates, Londres, 1805. Conforme reproduzido por Jean Carmignac em Traductions hebraïques des Evangiles, vols. 2-3, Turnhout, Bélgica, 1982; a partir do manuscrito Add MS 11659 da Biblioteca Britânica, Londres. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de vários versículos.c

J¹⁴

ספר ברית חדשה על פי המשיח (Novo Testamento, em hebraico), de Alexander McCaul, Michael Solomon Alexander, Johann Christian Reichardt e Stanislaus Hoga, Londres, 1838. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de vários versículos.d

J¹⁵

ספר בשורה טובה על פי המבשר לוקס (Evangelho de Lucas, em hebraico), de Johann Heinrich Raphael Biesenthal, Berlim, 1851. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de alguns versículos.e

ספר פעלי השליחים (Atos dos Apóstolos, em hebraico), de Johann Heinrich Raphael Biesenthal, Berlim, 1867. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de alguns versículos.f

אגרת אל הרומים (Carta de Paulo aos Romanos, em hebraico), de Johann Heinrich Raphael Biesenthal, Berlim, 1855. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de alguns versículos.g

אגרת אל העברים (Carta de Paulo aos Hebreus, em hebraico), de Johann Heinrich Raphael Biesenthal, Berlim, 1857. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de alguns versículos.h

J¹⁶

הברית החדשה על פי המשיח עם נקודות וטעמים (Novo Testamento, em hebraico), revisado por Johann Christian Reichardt e Johann Heinrich Raphael Biesenthal, Londres, 1866. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de vários versículos.i

J¹⁷

ספרי הברית החדשה (Novo Testamento, em hebraico), de Franz Delitzsch, Leipzig, 1877. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) ou uma abreviação dele no texto principal de vários versículos. Em 1892, a 11.ª edição de Delitzsch substituiu a forma abreviada do Tetragrama pela forma completa (יהוה), que também foi usada em edições posteriores.j

J¹⁸

הברית החדשה (Novo Testamento, em hebraico), de Isaac Salkinson e Christian D. Ginsburg, Viena, Áustria, 1886. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal em vários versículos.k

J¹⁹

הבשורה הטובה על־פי יוחנ (Evangelho de João, em hebraico), de Moshe I. Ben Maeir, Denver, CO, EUA, 1957. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) ou uma forma abreviada dele no texto principal de alguns versículos.l

J²⁰

A Concordance to the Greek Testament (Concordância do Testamento Grego), de William F. Moulton e Alfred S. Geden, Edimburgo, Escócia, 1897. Nas referências bíblicas debaixo das entradas ΘΕΟ΄Σ (Theós) e ΚΥ΄ΡΙΟΣ (Kýrios), essa obra mostra os trechos do texto hebraico que contêm o Tetragrama (יהוה) e são referenciados ou citados pelo texto grego.a

J²¹

The Emphatic Diaglott (interlinear grego-inglês), de Benjamin Wilson, Nova York, 1864. A tradução para o inglês na coluna da direita usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.b

J²²

ספרי הברית החדשה (Novo Testamento, em hebraico), United Bible Societies, Jerusalém, 1976. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de vários versículos.c

J²³

הברית החדשה (Novo Testamento, em hebraico), de Yohanan Bauchet e David Kinneret (Arteaga), Roma, 1975. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) ou uma forma abreviada dele no texto principal de vários versículos.d

J²⁴

A Literal Translation of the New Testament . . . From the Text of the Vatican Manuscript (Tradução Literal do Novo Testamento . . . a Partir do Texto do Manuscrito Vaticano), de Herman Heinfetter (pseudônimo de Frederick Parker), sexta edição, Londres, 1863. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de vários versículos.e

J²⁵

St. Paul’s Epistle to the Romans (Epístola de São Paulo aos Romanos), de William Gunion Rutherford, Londres, 1900. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.f

J²⁶

Psalterium Hebraicum (Livro bíblico de Salmos e Evangelho de Mateus 1:1–3:6, em hebraico), de Anton Margaritha, Leipzig, 1533. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de alguns versículos nos dois livros bíblicos.g

J²⁷

Die heilige Schrift des neuen Testaments (Novo Testamento, em alemão), de Dominik von Brentano, Kempten, Alemanha, 1790-1791. Essa tradução usa “Jehova” ou “Jehovah” no texto principal de vários versículos ou em comentários explicativos e paráfrases.h

J²⁸

ספרי הברית החדשה (Novo Testamento, em hebraico), conforme aparece em The New Covenant Commonly Called the New Testament​—Peshitta Aramaic Text With a Hebrew Translation (O Novo Pacto, Geralmente Chamado de Novo Testamento — Texto Aramaico da Peshitta com uma Tradução para o Hebraico), The Bible Society, Jerusalém, 1986. A tradução para o hebraico usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de vários versículos.i

J²⁹

The Original Aramaic New Testament in Plain English (An American Translation of the Aramaic New Testament) (O Novo Testamento Aramaico Original em Inglês Claro [Uma Tradução Americana do Novo Testamento em Aramaico]), de Glenn David Bauscher, sétima edição, Austrália, 2012. Essa tradução usa “THE LORD JEHOVAH” (“O SENHOR JEOVÁ”) no texto principal de vários versículos.j

J³⁰

Aramaic English New Testament (Novo Testamento Aramaico-Inglês), de Andrew Gabriel Roth, terceira edição, EUA, 2008. Essa tradução usa “Master [Senhor] YHWH” ou “YHWH” no texto principal de vários versículos e em notas de rodapé.k

J³¹

Hebraic Roots Bible with Study notes (Bíblia Raízes Hebraicas com Notas de Estudo), Word of Truth Publications, Carteret, NJ, EUA, 2012. Essa tradução usa “YAHWEH” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.l

J³²

The Holy Name Bible (A Bíblia do Nome Sagrado) (anteriormente conhecida como The Sacred Name New Testament [O Novo Testamento do Nome Sagrado]), revisada por Angelo Benedetto Traina e The Scripture Research Association, Inc., EUA, reimpressão de 2012. Essa tradução usa “Yahweh” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.a

J³³

The Christian’s Bible​—New Testament (A Bíblia do Cristão — Novo Testamento), de George Newton LeFevre, Strasburg, PA, EUA, 1928. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de vários versículos.b

J³⁴

The Idiomatic Translation of the New Testament (Tradução Idiomática do Novo Testamento), de William Graham MacDonald, versão eletrônica de 2009. Essa tradução usa “Yahveh” no texto principal de vários versículos.c

J³⁵

Nkand’a Nzambi i sia vo Luwawanu Luankulu Y’olu Luampa (A Bíblia, em kikongo), de George Ronald Robinson Cameron e outros, 1926; reimpressa pelas United Bible Societies, Nairóbi, Quênia, 1987. Essa tradução usa “Yave” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.d

J³⁶

Bibel Barita Na Uli Hata Batak-Toba siganup ari (A Bíblia, em bataque-toba), Lembaga Alkitab Indonesia, Jacarta, Indonésia, 1989. Essa tradução usa “Jahowa” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.e

J³⁷

Arorutiet ne Leel ne bo: Kiptaiyandennyo Jesu Kristo Yetindennyo (Novo Testamento, em calenjin), de Frances J. Mumford e outros, Nairóbi, Quênia, 1968. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de vários versículos.f

J³⁸

Ekonejeu Kabesi ni Dokuj Iesu Keriso (Novo Testamento, em nengone), de Stephen M. Creagh e John Jones, Londres, 1870. Essa tradução usa “Iehova” no texto principal de vários versículos.g

J³⁹

Jesu Keriso ve Evanelia Toaripi uri (Os Quatro Evangelhos, em toaripi), de John Henry Holmes, Londres, 1902. Essa tradução usa “Jehova” no texto principal de vários versículos.h

J⁴⁰

Edisana Ñwed Abasi Ibom (A Bíblia, em efique), reimpressa pela National Bible Society of Scotland, Edimburgo, 1949. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.i

J⁴¹

Testament Sefa an amam Samol o Rȧn Amanau Jisos Kraist: auili jonai kapas an re kris uili nanai kapas an mortlok (Novo Testamento, em mortlockese), de Robert W. Logan, Nova York, 1883. Essa tradução usa “Jioua” no texto principal de vários versículos.j

J⁴²

Am-bóšra tráka Yī́sua Masī́a mo̱ ama-gbal ma Mátaī, o̱-sōm e Ama-Lémrane̱ ama-Fu ma o̱-Rábbu de̱ o̱-Fū́tia-ka-su Yī́sua Masī́a (Novo Testamento, em temne), de Christian Friedrich Schlenker, Londres, 1865-1868. Essa tradução usa “Yehṓfa” no texto principal de vários versículos.k

J⁴³

Testament Vau ki nawota anigidago tea maumaupauri Yesu Kristo (Novo Testamento, em nguna-tongoa), de Oscar Michelsen e Peter Milne, Londres, 1912. Essa tradução usa “Yehovah” no texto principal de vários versículos.l

J⁴⁴

Wusku Wuttestamentum Nul-Lordumun Jesus Christ (Novo Testamento, no idioma algonquino de Massachusetts), de John Eliot, Cambridge, MA, EUA, 1661. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de vários versículos.a

J⁴⁵

Matīyū: Ku Nam Navosavos ugi (Evangelho de Mateus, em eromanga), de George Nicol Gordon e James Douglas Gordon, Londres, 1869. Essa tradução usa “Iehōva” no texto principal de vários versículos.b

J⁴⁶

La Bible (A Bíblia, em francês), de André Chouraqui, Tournai, Bélgica, 1985. Essa tradução usa uma combinação de “IHVH” e “adonai” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.c

J⁴⁷

Biblia Peshitta en Español, Traducción de los Antiguos Manuscritos Arameos (A Bíblia Peshitta, em espanhol), Holman Bible Publishers, Nashville, TN, EUA, 2006. Essa tradução usa “Yahweh” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.d

J⁴⁸

Pin chitokaka pi okchalinchi Chisvs Klaist in testament himona, chahta anumpa atoshowa hoke (Novo Testamento, em choctaw), de Alfred Wright e Cyrus Byington, Nova York, 1848. Essa tradução usa “Chihowa” no texto principal de vários versículos.e

J⁴⁹

Bosakú-w’ólótsi wa Yesu Masiya boki Matayo la Malako o kótaka e Bosakú-w’ólótsi wa Yesu Masiya boki Luka o kótaka (Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, em lomongo), de Edward Algernon Ruskin e Lily Ruskin, Congo Balolo Mission, Congo Superior, 1905. Essa tradução usa “Yawe” no texto principal de vários versículos.f

J⁵⁰

Nalologena wo se Yesu Kristo Kome Mataio (Evangelho de Mateus, em tasiko, da ilha de Epi), de Oscar Michelsen, Londres, 1892. Essa tradução usa “Yehova” no texto principal de vários versículos.g

J⁵¹

The Restored New Testament (O Novo Testamento Restaurado), de Willis Barnstone, Nova York, 2009. Essa tradução usa “Yahweh” em alguns versículos. Uma nota de rodapé em Mateus 1:20 faz o seguinte comentário sobre a expressão “um anjo do Senhor”: “Do grego . . . (angelos kyriou), do hebraico . . . (malakh yahweh), . . . Uma tradução literal seria malakh (ou ‘mensageiro’) de Yahweh.” No texto principal de Mateus 28:2, essa tradução diz: “Um anjo de Yahweh.”h

J⁵²

Messianic Jewish Shared Heritage Bible (Bíblia Herança Judaica Messiânica em Comum), The Messianic Jewish Family Bible Project, Shippensburg, PA, EUA, 2012. Essa Bíblia usa “ADONAI” no texto principal de vários versículos das Escrituras Gregas Cristãs. O glossário explica na página 1530: “ADONAI (יהוה) — palavra hebraica para ‘LORD’ [‘SENHOR’]. Quando essa palavra é escrita em maiúsculas menores, ela se refere ao nome pessoal de Deus, YHWH, conforme apresentado na Bíblia hebraica. Esse nome pessoal é o ‘nome do pacto’ de Deus, usado quando Deus interage de forma pessoal com o povo judeu.”i

J⁵³

The Messages of Jesus According to the Synoptists (The Discourses of Jesus in the Gospels of Matthew, Mark, and Luke) (As Mensagens de Jesus Segundo os Sinópticos [Os Discursos de Jesus nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas]), de Thomas Cuming Hall, Nova York, 1901. Essa paráfrase usa “Jehovah” no texto principal de vários versículos.j

J⁵⁴

Bibel Ñaran aen Gott, Ñarana Testament Õbwe me Testament Etsimeduw Õañan (A Bíblia, em nauruano), de Philip Adam Delaporte, Nova York, 1918; reimpressa pela The Bible Society in the South Pacific, Suva, Fiji, 2005. Essa tradução usa “Jehova” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.k

J⁵⁵

Embimbiliya Li Kola (A Bíblia, em umbundu), de Merlin W. Ennis e outros, Luanda, Angola, 1963. Essa tradução usa “Yehova” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.l

J⁵⁶

Ke Kauoha Hou a Ko Kakou Haku e Ola’i, a Iesu Kristo (Novo Testamento, em havaiano), American Board of Commissioners for Foreign Missions, Oahu, Havaí, 1835. Essa tradução usa “Iehova” no texto principal de vários versículos.a

J⁵⁷

Te Nu Tetemanti, ae ana Taeka Ara Uea ao ara Tia Kamaiu are Iesu Kristo, ae Kaetaki man Taetaen Erene (Novo Testamento, em kiribati [gilbertês]), de Hiram Bingham II, Nova York, 1901. Essa tradução usa “Iehova” no texto principal de vários versículos.b

J⁵⁸

Dal Co Mu Biale Saint Luke Terhu (Evangelho de Lucas, em lonwolwol [fanting]), de Robert Lamb, Dunedin, Nova Zelândia, 1899. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de vários versículos.c

J⁵⁹

Intas-Etipup Mat u Iesu Kristo, Natimarid Uja, im Natimi Imyiatamaig Caija (Novo Testamento, em aneityum), de John Geddie, John Inglis e outros, Londres, 1863. Essa tradução usa “Ihova” no texto principal de vários versículos.d

J⁶⁰

Novo Testamento (em cheroqui), revisado por Charles Cutler Torrey, Nova York, 1860. Essa tradução usa “Yihowa” no texto principal de vários versículos.e

J⁶¹

Ntestamente Yipia ya Nkambo Wetu ni Mupurushi Yesu Kristu (Novo Testamento, em chiluva), de Daniel Crawford, Livingstonia, Malauí, 1904. Essa tradução usa “Yehova” no texto principal de vários versículos.f

J⁶²

Injili Mar Mathayo (Evangelho de Mateus, em dholuo), de A. A. Carscallen, Londres, 1914. Essa tradução usa “Yawe” no texto principal de pelo menos um versículo.g

J⁶³

The Gospels of Matthew, and of Mark, Newly Rendered Into English; With Notes on the Greek Text (Os Evangelhos de Mateus e Marcos, Recentemente Traduzidos para o Inglês; com Notas sobre o Texto Grego), de Lancelot Shadwell, Londres, 1861. Essa tradução usa “JEHOVAH” no texto principal de vários versículos.h

J⁶⁴

A Liberal Translation of the New Testament (Tradução Liberal do Novo Testamento), de Edward Harwood, Londres, 1768. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de vários versículos.i

J⁶⁵

The Restoration of Original Sacred Name Bible (A Bíblia da Restauração do Nome Sagrado Original), revisada pela Missionary Dispensary Bible Research, Buena Park, CA, EUA, 1970. Essa tradução usa “YAHVAH” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.j

J⁶⁶

The Scriptures (As Escrituras), Institute for Scripture Research, terceira edição, África do Sul, 2010. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.k

J⁶⁷

The New Testament Letters​—Prefaced and Paraphrased (As Cartas do Novo Testamento — Prefaciadas e Parafraseadas), de John William Charles Wand, Melbourne, Austrália, 1944. Essa paráfrase usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.l

J⁶⁸

The Messages of Paul (Arranged in Historical Order, Analyzed, and Freely Rendered in Paraphrase, with Introductions) (As Mensagens de Paulo [Organizadas em Ordem Histórica, Analisadas e Traduzidas Livremente em Paráfrase, com Introduções]), de George Barker Stevens, Nova York, 1900. Essa paráfrase usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.a

J⁶⁹

The Epistle to the Hebrews with some interpretative suggestions (A Epístola aos Hebreus com Algumas Sugestões Interpretativas), de Wilfrid Henry Isaacs, Londres, 1933. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.b

J⁷⁰

The Apocalypse: A Revised Version in English, of the Revelation with Notes, Historical and Explanatory (O Apocalipse: Versão Revisada em Inglês da Revelação com Notas Históricas e Explicativas), de Edward Grimes, Newport-on-Usk, Reino Unido, 1891. Essa tradução usa “Yahweh” no texto principal de vários versículos.c

J⁷¹

The New Testament; Being the English Only of the Greek and English Testament (O Novo Testamento; Apenas o Inglês do Testamento Grego-Inglês), de Abner Kneeland, Filadélfia, PA, EUA, 1823. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de vários versículos.d

J⁷²

The Gospel of the Hellenists (O Evangelho dos Helenistas), de Benjamin Wisner Bacon e editado por Carl H. Kraeling, Nova York, 1933. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.e

J⁷³

The Family Expositor: or, A Paraphrase and Version of the New Testament; with Critical Notes, and a Practical Improvement of Each Section (O Comentarista para a Família: ou, Uma Paráfrase e Versão do Novo Testamento; com Notas Críticas e Um Aperfeiçoamento Útil de Cada Seção), de Philip Doddridge, Londres, 1739-1756. Essa paráfrase usa “Jehovah” no texto principal de vários versículos.f

J⁷⁴

The Modern American Bible​—The Books of the Bible in Modern American Form and Phrase, With Notes and Introduction (A Bíblia Americana Moderna — Os Livros da Bíblia em Estilo e Fraseologia Americanos Modernos, com Notas e Introdução), de Frank Schell Ballentine, Nova York, 1899-1901. Essa tradução das Escrituras Gregas Cristãs usa “Jehovah” no texto principal de vários versículos.g

J⁷⁵

The Guide to Immortality; or, Memoirs of the Life and Doctrine of Christ, by the Four Evangelists (O Guia para a Imortalidade; ou, Memórias da Vida e da Doutrina de Cristo, pelos Quatro Evangelistas), de Robert Fellowes, Londres, 1804. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos e em notas de rodapé.h

J⁷⁶

A New Version of the Four Gospels; with notes critical and explanatory, by a Catholic (Nova Versão dos Quatro Evangelhos; com Notas Críticas e Explicativas, por um Católico), de John Lingard, Londres, 1836. Essa tradução usa “The Lord (Jehova)” (“O Senhor [Jeová]”) no texto principal de Mateus 22:44.i

J⁷⁷

The Documents of the New Testament (Os Documentos do Novo Testamento), de George Woosung Wade, Londres, 1934. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.j

J⁷⁸

Studies in Matthew (Estudos sobre Mateus), de Benjamin Wisner Bacon, Nova York, 1930. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.k

J⁷⁹

The New Testament, in an Improved Version, Upon the Basis of Archbishop Newcome’s New Translation (O Novo Testamento, numa Versão Aprimorada, Baseado na Nova Tradução do Arcebispo Newcome), editado por Thomas Belsham e outros, Londres, 1808. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos e em notas de rodapé.l

J⁸⁰

A New Family Bible, and Improved Version, From Corrected Texts of the Originals (Nova Bíblia para a Família, e Versão Aprimorada, Baseada em Textos Corrigidos dos Originais), de Benjamin Boothroyd, Huddersfield, Inglaterra, 1824. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos, em notas de rodapé e em comentários explicativos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.a

J⁸¹

The Holy Bible, Containing the Authorized Version of the Old and New Testaments (A Bíblia Sagrada, Contendo a Versão Autorizada do Antigo e do Novo Testamentos), editada por John Tricker Conquest, Londres, 1841. Essa tradução usa “JEHOVAH” no texto principal de alguns versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.b

J⁸²

A Paraphrase and Annotations Upon All the Books of the New Testament (Paráfrase e Anotações sobre Todos os Livros do Novo Testamento), de Henry Hammond, Londres, 1653. Essa paráfrase usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.c

J⁸³

The Epistle to the Hebrews, in a Paraphrastic Commentary (A Epístola aos Hebreus, num Comentário Parafrástico), de Joseph B. M’Caul, Londres, 1871. Essa paráfrase usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.d

J⁸⁴

A Revised Translation and Interpretation of the Sacred Scriptures of the New Covenant (Tradução e Interpretação Revisada das Escrituras Sagradas do Novo Pacto), de John Mead Ray, Glasgow, Escócia, 1815. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.e

J⁸⁵

An Attempt Toward Revising Our English Translation of the Greek Scriptures (Uma Tentativa de Revisar Nossa Tradução Inglesa das Escrituras Gregas), de William Newcome, Dublin, Irlanda, 1796. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de vários versículos.f

J⁸⁶

The Monotessaron; or, The Gospel History, According to the Four Evangelists (O Monotessaron; ou, a História do Evangelho, Segundo os Quatro Evangelistas), de John S. Thompson, Baltimore, MD, EUA, 1829. Essa tradução usa “Jehovah” ou “JEHOVAH” no texto principal de alguns versículos.g

J⁸⁷

A Translation of the New Testament (Uma Tradução do Novo Testamento), de Gilbert Wakefield, Londres, 1791. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.h

J⁸⁸

The Newberry Bible (Bíblia Newberry) (mais conhecida como The Englishman’s Bible [A Bíblia do Inglês]), de Thomas Newberry, Londres, 1890. Nessa tradução, a palavra “LORD” (“SENHOR”) aparece em maiúscula e versaletes (maiúsculas menores) no texto principal de muitos versículos, com notas marginais que chamam atenção ao nome de Deus, na forma “Jehovah”, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.i

J⁸⁹

The Messages of the Apostles (The Apostolic Discourses in the Book of Acts and the General and Pastoral Epistles of the New Testament) (As Mensagens dos Apóstolos [Os Discursos Apostólicos no Livro de Atos e as Epístolas Gerais e Pastorais do Novo Testamento]), de George Barker Stevens, Nova York, 1900. Essa paráfrase usa “Jehovah” no texto principal de vários versículos.j

J⁹⁰

A Non-Ecclesiastical New Testament (Novo Testamento Não Eclesiástico), de Frank Daniels, 2016. Essa tradução usa “Yahweh” no texto principal de vários versículos. Nos comentários iniciais do tradutor, debaixo do tópico “O Nome Divino”, ela diz o seguinte: “Em todos os casos em que o Tetragrama aparecia numa citação da Bíblia hebraica (traduzido como Κυριος [Senhor] na LXX), essa tradução usa o nome próprio, Yahweh. Também há outros lugares no NT [Novo Testamento] em que o uso da palavra Κυριος sem artigo faz referência ao nome de Deus. Nesses casos, também, a forma Yahweh é usada.”k

J⁹¹

Uebersetzung des Neuen Testaments mit erklärenden Anmerkungen (Novo Testamento, em alemão), de Johann Babor, Viena, Áustria, 1805. Essa tradução usa “Jhova” no texto principal de alguns versículos e em notas de rodapé.l

J⁹²

Nsango ea Ndoci eki Malako o Kotaka (Evangelho de Marcos, in mongo-nkundu), de Ellsworth E. Harris e Royal J. Dye, Bolengi, Congo Superior, 1905. Essa tradução usa “Yawe” no texto principal de alguns versículos.a

J⁹³

Aramaic Peshitta New Testament Translation (Tradução do Novo Testamento Peshitta Aramaica), de Janet M. Magiera, Truth or Consequences, NM, EUA, 2006. Essa tradução usa “LORD” (“SENHOR”) no texto principal de vários versículos. A introdução diz: “LORD [SENHOR] é MARYA, referindo-se ao LORD do Antigo Testamento, YAHWEH.”b

J⁹⁴

The Orthodox Jewish Bible (A Bíblia Judaica Ortodoxa), de Phillip E. Goble, quarta edição, Nova York, 2011. Essa Bíblia usa “Hashem” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs. A palavra “Hashem” vem da expressão hebraica hashShém, que significa “o Nome”. Os judeus muitas vezes usam essa expressão para substituir YHWH.c

J⁹⁵

Pacto Mesiánico (Novo Testamento, em espanhol), Academia Bíblica BEREA, Argentina, 2010. Essa tradução usa “YHWH” no texto principal de muitos versículos.d

J⁹⁶

El Nuevo Testamento (Novo Testamento, em espanhol), de Pablo Besson, Buenos Aires, Argentina, 1919. Essa tradução usa “Jehová” em Lucas 2:15 e Judas 14. Em vários versículos que usam a palavra “Señor” no texto principal, uma nota de rodapé faz referência a “Jehová”, “Yahvé” ou “Jahvé”. Em 1948, foi publicada a segunda edição, intitulada El Nuevo Testamento de Nuestro Señor Jesucristo. Essa edição continuou usando “Jehová” em Lucas 2:15 e Judas 14. Além disso, ela passou a ter um “Índice de Citações”, que indica os lugares em que o uso de “Señor” no texto principal aponta para “Jehová”, “Yahvé” ou “Jahvé”.e

J⁹⁷

Livangeli tsa Yesu-Kereste Morena oa rona tse ’ngoliloeng ki Mareka le Yoanne (Lucas 1:5–2:17, 40-52, Mateus 2:1-21 e Evangelhos de Marcos e de João, em sesoto), de Eugène Casalis e Samuel Rolland, Cidade do Cabo, África do Sul, 1839. Essa tradução usa “Yehofa” no texto principal de alguns versículos.f

J⁹⁸

The Four Gospels, Translated From the Greek (Os Quatro Evangelhos, Traduzidos do Grego), de George Campbell, Londres, 1789. Em vários versículos, essa tradução usa “Lord” (“Senhor”) no texto principal com uma nota de rodapé que faz referência a “Jehovah”.g

J⁹⁹

Nam Numpusok Itevau eni Iesu Kristo Novsuromon Enugkos (Novo Testamento, em eromanga), de H. A. Robertson, Sydney, Austrália, 1909. Essa tradução usa “Iēhōva” no texto principal de vários versículos.h

J¹⁰⁰

The Book of Yahweh​—The Holy Scriptures (O Livro de Yahweh — As Escrituras Sagradas), de Yisrayl B. Hawkins, nona edição, Abilene, TX, EUA, 1996. Essa tradução usa “Yahweh” no texto principal de muitos versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.i

J¹⁰¹

The Sacred Scriptures (As Escrituras Sagradas), Assemblies of Yahweh, Bethel, PA, EUA, 1981. Essa tradução usa “Yahweh” no texto principal de muitos versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.j

J¹⁰²

A Critical and Emphatic Paraphrase of the New Testament (Uma Paráfrase Crítica e Enfática do Novo Testamento), de Vincent T. Roth, Pasadena, CA, EUA, 2000; reproduzida a partir da edição revisada publicada originalmente em 1963. Essa paráfrase usa “JEHOVAH” no texto principal de vários versículos.k

J¹⁰³

Neues Testament mit Anmerkungen (Novo Testamento, em alemão), de Heinz Schumacher, Alemanha, 2002. Essa tradução usa “JAHWE” no texto principal e em notas de rodapé de vários versículos.l

J¹⁰⁴

Das Neue Testament (Novo Testamento, em alemão), de Adolf Pfleiderer, Langensteinbach, Alemanha, 2004; reproduzido a partir de um exemplar impresso pela primeira vez em 1980. Essa tradução usa “Jehova” no texto principal de vários versículos.a

J¹⁰⁵

Sämtliche Schriften des neuen Testaments (Novo Testamento, em alemão), de Johann Jakob Stolz, segunda edição, Zurique, Suíça, 1795. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de vários versículos.b

J¹⁰⁶

Biblia, Das ist: Alle bücher der H. Schrift des alten und newen Testaments (A Bíblia, em alemão), editada por Johannes Piscator, Herborn, Alemanha, 1602-1604. Essa tradução usa “HERR” (“SENHOR”) no texto principal com comentários explicativos que fazem referência a “JEHOVAH”, “Jehováh” ou “Jehovah” em vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.c

J¹⁰⁷

Neue Uebersetzung der Apostelgeschichte (Atos dos Apóstolos, em alemão), Waisenhaus, Halle (Saale), Alemanha, 1779. Essa comparação paralela entre a tradução de Lutero e uma nova tradução feita por um tradutor anônimo usa “Jehovah” ou “Jehoven” no texto principal de alguns versículos.d

J¹⁰⁸

Die heiligen Schriften des neuen Testaments (Novo Testamento, em alemão), de Sebastian Mutschelle, Munique, Alemanha, 1789-1790. Essa tradução usa “Jehova” ou “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.e

J¹⁰⁹

A New Translation of the New Testament . . . Extracted From the Paraphrase of the Late Philip Doddridge . . . and Carefully Revised With an Introduction and Notes (Nova Tradução do Novo Testamento . . . Extraída da Paráfrase do Falecido Philip Doddridge . . . e Cuidadosamente Revisada, com uma Introdução e Notas), Londres, 1765. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.f

J¹¹⁰

The Evangelical Expositor: or, A Commentary on the Holy Bible. Wherein the Sacred Text of the Old and New Testament Is Inserted at Large . . . With Practical Observations (O Expositor Evangélico: ou, Comentário sobre a Bíblia Sagrada. No Qual o Texto Sagrado do Antigo e do Novo Testamento Está Inserido na Íntegra . . . com Observações Práticas), de Thomas Haweis, Londres, 1765. Essa tradução usa “JEHOVAH” no texto principal de alguns versículos nas Escrituras Hebraicas. Em alguns versículos onde “LORD” (“SENHOR”) ou “Lord” é usado no texto principal, há um comentário explicativo que faz referência a “Jehovah”, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.g

J¹¹¹

A New and Corrected Version of the New Testament . . . to Which Are Subjoined a Few, Generally Brief, Critical, Explanatory, and Practical Notes (Versão Nova e Corrigida do Novo Testamento . . . à Qual São Acrescentadas Algumas Notas Críticas, Explicativas, Úteis e Geralmente Curtas), de Rodolphus Dickinson, Boston, MA, EUA, 1833. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos e em notas explicativas.h

J¹¹²

Evangelical History: or a Narrative of the Life, Doctrines and Miracles of Jesus Christ . . . Containing the Four Gospels and the Acts (História do Evangelho: ou uma Narrativa da Vida, Doutrinas e Milagres de Jesus Cristo . . . Que Inclui os Quatro Evangelhos e Atos), de Alden Bradford, Boston, MA, EUA, 1813. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos. Em 1836, Bradford publicou uma revisão dos Evangelhos que usa “JEHOVAH” ou “Jehovah” no texto principal de mais versículos e em notas explicativas.i

J¹¹³

The New Testament of Our Lord and Saviour Jesus Christ . . . by a Layman (O Novo Testamento do Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo . . . por um Leigo), de Edgar Taylor, Londres, 1840. Essa tradução usa “Jehovah” em Atos 7:49. Em vários versículos onde o texto principal usa “LORD” (“SENHOR”) ou “Lord”, há uma nota de rodapé que faz referência a “Jehovah”. Sobre a palavra grega Kýrios, o prefácio diz: “O uso dessa palavra no Antigo e no Novo Testamento como forma de tratamento de honra ou reverência para se dirigir a alguém superior é bem conhecido . . . Ela também é usada com um sentido mais elevado, até mesmo para o Ser Supremo, e foi usada na LXX. [Septuaginta] como correspondente do nome hebraico ‘Jehovah’.”j

J¹¹⁴

The New Covenant (O Novo Pacto), Edição com Referências, editada por R. B. Banfield, 1995. Essa tradução usa “LORD” (“SENHOR”) no texto principal de vários versículos. Nas “Notas sobre Esta Tradução”, o editor explica: “A palavra Lord é escrita LORD [em maiúsculas] nas citações do Antigo Testamento. Nos outros lugares, o uso de LORD em vez de Lord é meramente especulativo e não deve ser encarado como uma verdade teológica. No Antigo Testamento, a palavra LORD é usada para o hebraico YHWH e Lord é usada para o hebraico Adonai. As duas palavras são Kurios [Kýrios] em grego. Se ela deve ser escrita em maiúsculas aqui para indicar o exclusivo nome pessoal de Deus, ou se deve ser deixada como um substantivo comum para indicar apenas um amo, é uma decisão pessoal que pode ser deixada para o leitor.”k

J¹¹⁵

The Restored Name King James Version (A Versão King James do Nome Restaurado), editada por Richard Lattier, 2001. Essa tradução usa “YHWH” no texto principal de muitos versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs. A introdução dela diz: “No texto da The Restored Name King James Version, o nome do Pai Celestial, יהוה, foi escrito “YHWH”, que é a transliteração das letras hebraicas . . . Esperamos que a restauração do nome do Criador Todo-Poderoso . . . abençoe o leitor para que leve uma vida de reverência a יהוה.”l

J¹¹⁶

One Unity Resource Bible . . . With Some Transliterated Hebrew Notations (Bíblia de Recursos Unidade Única . . . com Algumas Transliterações do Hebraico), de Thomas Robinson, 2016. Essa tradução usa “ADONAI”, “Yahweh” ou “MarYah [Senhor Yahweh]” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs. O apêndice na página 705 explica que a palavra hebraica Yahweh corresponde à tradução inglesa “LORD [SENHOR], GOD [DEUS], The LORD [O SENHOR], ADONAI, Jehovah”.a

J¹¹⁷

Jewish New Testament (Novo Testamento Judaico), de David H. Stern, Clarksville, MD, EUA, 1989. Essa tradução usa “ADONAI” no texto principal e inclui a definição “Adonai — o SENHOR, Jeová” no glossário página por página. The Complete Jewish Study Bible (Bíblia de Estudo Judaica Completa), Peabody, MA, EUA, 2016 continua usando “ADONAI” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs. Na introdução dessa Bíblia, Stern explica: “A maioria das traduções para o inglês reproduz o Nome como ‘LORD’ [‘SENHOR’], escrito como está aqui, em letras maiúsculas maiores e menores. Mais de seis mil vezes, a Complete Jewish Bible também usa a palavra hebraica ‘ADONAI’ em letras maiúsculas maiores e menores (e em itálico, como as outras palavras hebraicas) para representar o Tetragrama.” Debaixo do tópico “O Tetragrama no Novo Testamento”, ele acrescenta: “O vocábulo ‘ADONAI’ é usado . . . todas as vezes que eu, o tradutor, creio que kurios [kýrios] seja a representação grega do tetragrama.”b

J¹¹⁸

Ai Vola ni Veiyalayalati Vou i Jisu Karisito (Novo Testamento, em fijiano), revisado e editado por James Calvert, Londres, 1858; publicado junto com o Ai Vola Tabu, a ya e tu kina Na Veiyalayalati Makawa (Antigo Testamento, em fijiano), revisado e editado por James Calvert e Richard Burdsall Lyth, Londres, 1864. Essa tradução usa “Jiova” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.c

J¹¹⁹

Buk Baibel (A Bíblia, em motu), Bible Society of Papua New Guinea, 1959-1973. Essa tradução usa “Iehova” ou “IEHOVA” no texto principal de alguns versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.d

J¹²⁰

Ko e Tohi Tapu Kātoa (A Bíblia [Versão West Revisada], em tonganês), de James Baxley, 2018. Essa tradução usa “Sihova” or “SIHOVA” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.e

J¹²¹

Testamente e Ncha ea Morena le Moluki oa Rona Yesu Kreste (Novo Testamento, em sesoto), de Eugène Casalis e Samuel Rolland, Beerseba, Lesoto, 1855. Essa tradução usa “Yehofa” no texto principal de alguns versículos.f

J¹²²

Vanuvei Eo e sepinien Vatlongos na mol-Vatimol xil niutestamen e rute te oltestamen (Novo Testamento, Rute e Jonas, em ambrym do sudeste), Wycliffe Bible Translators, Inc., 2015. Essa tradução usa “Iahova” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.g

J¹²³

Yesu Keriso da Bino Dave (Marcos, Lucas e Atos dos Apóstolos, em binandere), Wycliffe Bible Translators, Inc., 2014. Essa tradução usa “BADARI” (“SENHOR”) no texto principal com uma nota que faz referência a “Jehovah” em alguns versículos.h

J¹²⁴

The New Testament in Braid Scots (O Novo Testamento em Braid Scots [um dialeto escocês]), de William Wye Smith, Paisley, Escócia, 1901. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.i

J¹²⁵

Loina Hauhauna (Novo Testamento, em bunama), Wycliffe Bible Translators, Inc., 2015; publicado originalmente pela Bible Society of Papua New Guinea, Port Moresby, Papua-Nova Guiné, 1991. Essa tradução usa “Yehoba” no texto principal de vários versículos.j

J¹²⁶

Dakota wowapi wakan kin e Wicoicage wowapi, mowis owa: qa wicoie wakan kin, Salomon Kaga pejihuta wicaśta (Novo Testamento, Gênesis e Provérbios, em dacota), de Stephen Return Riggs e Thomas Smith Williamson, Nova York, 1865. Essa tradução usa “Jehowa” no texto principal de alguns versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.k

J¹²⁷

Nsango Yandoci yo kotamaki la Luka (Evangelho de Lucas, em [lu]nkundu), de John McKittrick e Sra. F. T. McKittrick, Congo Balolo Mission, Bonginda, Congo, 1895. Essa tradução usa “Yova” no texto principal de alguns versículos.l

J¹²⁸

Kálaad Zɛmbî: Sɔ̧ á Gúgwáan (Novo Testamento, em makaa), Wycliffe Bible Translators, Inc., 2014. Essa tradução usa “Yawé” no texto principal de vários versículos e em notas de rodapé.a

J¹²⁹

Pulu Yili-nga Ung Konale (Novo Testamento, em bo-ung [mara-gomu]), Wycliffe Bible Translators, Inc., 2004. Essa tradução usa “Yawe” no texto principal de vários versículos.b

J¹³⁰

Nzryrngrkxtr Kc Ate: Rut x Sam (Novo Testamento, Rute e Salmos, em natugu), Bible Society of the South Pacific, Solomon Islands Translation Advisory Group e Wycliffe Bible Translators, Inc., 2008. Essa tradução usa “Yawe” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs. O apêndice na página 530 indica que “Yawe (Yahweh)” corresponde a “kurios” (“kýrios”) em grego e a “the LORD” (“o SENHOR”) em inglês.c

J¹³¹

Kaem Ko Den (Novo Testamento e partes do Antigo Testamento, em waskia), revisado pela The Bible Society of Papua New Guinea e Wycliffe Bible Translators, 2014. Essa tradução usa “Yawe” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs. O apêndice nas páginas 726 e 727 indica que “Jawe” (ou: “Yawe”) corresponde a “JHWH” em hebraico, “Kurios” (“Kýrios”) em grego e “LORD [SENHOR], Jahweh, Jehovah” em inglês.d

J¹³²

Buka Vivivireina Parivainuaḡana Wadubona Ḡuta Vinevine ma Mark ma Acts (partes do Antigo Testamento, Marcos e Atos dos Apóstolos, em wedau), Wycliffe Bible Translators, Inc., 2010. Essa tradução usa “BADA” (“SENHOR”) no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs. Uma nota de rodapé em Gênesis 2:7 explica que “BADA” se refere a “Yahweh” ou “Jehovah”.e

J¹³³

Tus Votut en selusien ten out Voum niutestamen ka tei en oltestamen (partes da Bíblia, em paama), Wycliffe Bible Translators, Inc., 2015. Essa tradução usa “Iahova” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.f

J¹³⁴

Te akʼaʼj tuʼjal tuj tuʼjal qtata Dios (Novo Testamento, em tectiteco), Wycliffe Bible Translators, Inc., 2003. Em alguns versículos, essa tradução usa “Dios” no texto principal com uma nota de rodapé que faz referência a “YHWH” ou “Yawe”.g

J¹³⁵

A Paraphrase and Notes on the Revelation of St. John (Paráfrase e Notas sobre o Apocalipse de São João), de Moses Lowman, Londres, 1737. Essa paráfrase usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.h

J¹³⁶

The Documents of the New Treaty between YHWH and the Human Race​—A New Testament for Readers (Documentos do Novo Tratado entre YHWH e a Raça Humana — Um Novo Testamento para os Leitores), de George A. Blair, EUA, 1996. Essa tradução usa “YHWH” ou “LORD” (“SENHOR”) no texto principal de vários versículos. Na introdução dessa Bíblia, o tradutor explica que seu objetivo é “apresentar uma tradução com palavras que transmitam aos leitores de hoje em dia uma ideia mais próxima da provável intenção do texto original”. Sobre o uso do nome de Deus, ele diz: “Ele era escrito, como todas as palavras em hebraico, apenas com consoantes. O leitor devia colocar as vogais certas nos lugares certos . . . Eu decidi deixá-lo como estava, YHWH.”i

J¹³⁷

The Translators New Testament (O Novo Testamento para Tradutores), de Alvin Cordes, EUA, 2005. Essa tradução usa “LORD (Jehovah)” ou “LORD” (“SENHOR”) no texto principal de alguns versículos.j

J¹³⁸

2001 Translation: An American English Bible (Tradução de 2001: Uma Bíblia em Inglês Americano), editada por Jim Wheeler, EUA, 2001. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs. A nota explicativa “Jehovah (יהוה)”, debaixo do tópico “Jehovah no NT [Novo Testamento]”, diz o seguinte: “Nós somos tradutores (não instrutores) da Bíblia; assim, nossas conclusões sobre [o uso do nome de Jeová] são baseadas unicamente em nossas pesquisas, não no desejo de adotar uma posição religiosa . . . Esta é uma Bíblia que usa o Nome de Deus nas Escrituras da Era Cristã.”k

J¹³⁹

Epistolæ anniversariæ, quæ Dominicis diebus ac Sanctorum festis præcipuis in Ecclesia præleguntur Ebrææ iam recens ex Græco textu ac Syra Paraphrasi factæ . . . Et nunc demum Ebraice, Græce, Latine, ac Germanice. Editæ opera ac cum præfatione (“As Epístolas da Era Cristã”, em hebraico, grego, latim e alemão), de Conrad Neander, Leipzig, 1586. A tradução de alguns versículos das Escrituras Gregas Cristãs para o hebraico usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal.l

J¹⁴⁰

Epistola ad Hebraeos (Carta de Paulo aos Hebreus, em hebraico e latim), de Johann Heinrich Callenberg e Friedrich Albrecht Christian, Halle, Alemanha, 1734. A tradução para o hebraico usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de alguns versículos.a

J¹⁴¹

Evangelium Lucae (Evangelho de Lucas, em hebraico e latim), de Johann Heinrich Callenberg e Heinrich Christian Immanuel Frommann, Halle, Alemanha, 1735-1737. A tradução para o hebraico usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de alguns versículos.b

J¹⁴²

בשורת המשיח ביד מרקוס המבשר, Euangelium divi Marci (Evangelho de Marcos, em hebraico), de Walther Herbst, Wittenberg, Alemanha, 1575. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de alguns versículos.c

J¹⁴³

בשורת מתי, An Old Hebrew Text of St. Matthew’s Gospel (Um Antigo Texto Hebraico do Evangelho de São Mateus), de Hugh J. Schonfield, Edimburgo, Escócia, 1927. Essa é uma tradução de בשורת מתי, Euangelium Hebraicum Matthæi, de Jean du Tillet. Ela usa “Lord” (“Senhor”) ou “God” (“Deus”) no texto principal, com uma nota de rodapé indicando que uma forma abreviada do Tetragrama aparece no texto original de alguns versículos. A nota de rodapé em Mateus 1:22 explica que “a representação do tetragrama com três iodes _יּיּ_יּ que pode ser encontrada em todo o texto hebraico é similar à que aparece em . . . outros documentos hebraicos”.d

J¹⁴⁴

Traducción Kadosh Israelita Mesiánica (A Bíblia, em espanhol), de Diego Ascunce, Edição de Estudo Revisada, San José, Costa Rica, 2005. Essa tradução usa “YAHWEH” no texto principal de muitos versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs. A página de rosto diz o seguinte: “Esta tradução resgatou as origens hebraicas das Escrituras Kadoshim e também resgatou o Nome Divino de YAHWEH Elohim.”e

J¹⁴⁵

Las Sagradas Escrituras (A Bíblia, em espanhol), revisada por Yosef Aharoni, Camuy, Porto Rico, 2007-2008. Essa tradução usa “YHWH” no texto principal de muitos versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.f

J¹⁴⁶

Las Escrituras de Restauración Edición del Nombre Verdadero (A Bíblia, em espanhol), de Yosef Koniuchowsky, North Miami Beach, FL, EUA, 2010. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה), “Yahweh”, “MarYah” ou uma combinação de יהוה com “Yahweh” ou “MarYah” no texto principal de muitos versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs. O tradutor explica: “Nosso objetivo em publicar [esta edição] é oferecer . . . uma tradução que acima de tudo enaltece e proclama os Verdadeiros Nomes de YHWH e de Yahshua, como apareciam originalmente.”g

J¹⁴⁷

Kitbé Haqódesh Las Sagradas Escrituras Versión Israelita Nazarena (A Bíblia, em espanhol), editada por José A. Álvarez, Isabela, Porto Rico, 2012. Essa tradução usa “Yahweh” no texto principal de muitos versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs. A introdução diz o seguinte debaixo do tópico “O Nome Sagrado”: “Nesta edição especial, . . . nós usamos o Nome com as suas vogais, Yahweh, o Nome Sagrado que o próprio Criador escolheu para revelar quem ele é.”h

J¹⁴⁸

Ai Vola ni Veiyalayalati vou ni noda Turaga kei na nodai Vakabula ko Jisu Kraisiti (Novo Testamento, no dialeto bau, do fijiano), revisado e editado por John Watsford e outros, Viwa, Fiji, 1853. Essa tradução usa “Jiova” no texto principal de alguns versículos.i

J¹⁴⁹

O le Feagaiga Fou a lo tatou Alii o Iesu Keriso (Novo Testamento, em samoano), British and Foreign Bible Society, Londres, 1849. Essa tradução usa “Ieova” no texto principal de vários versículos.j

J¹⁵⁰

Koe Tohi oe Fuakava Foou a ho tau eiki moe fakamoui ko Jisu Kalaisi (Novo Testamento, em tonganês) revisado por Thomas Adams e outros, Londres, 1852. Essa tradução usa “Jihova” no texto principal de vários versículos.k

J¹⁵¹

Koe tohi Tabu Katoa: aia oku i ai ae tohi Tabu Motua, bea moe tohi oe Fuakava Foou (A Bíblia, em tonganês), revisada e editada por Thomas West e outros, Londres, 1860-1862. Essa tradução usa “Jihova” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.l

J¹⁵²

Act Apostelnu (Atos dos Apóstolos, em aruaque), de Theophilus S. Schumann e editado por Theodore Shultz, Nova York, 1850. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.a

J¹⁵³

Evangelion unni ta Jesu-ūm-ba Christ-ko-ba upatōara loūka-umba (Evangelho de Lucas, em awabakal), de Lancelot Edward Threlkeld, Sydney, Austrália, 1891, primeira impressão do manuscrito traduzido e revisado entre 1831 e 1857. Essa tradução usa “Yehóa” no texto principal de alguns versículos.b

J¹⁵⁴

Mbengu Etemu embe Yesu Masiya e nkolo mpe mokosoli o biso (Novo Testamento, em bangi), de A. E. Scrivener e outros, Edição Revisada, Bolobo Mission, Congo, 1922. Essa tradução usa “Yawe” no texto principal de vários versículos.c

J¹⁵⁵

Sango Iam. Ya Matiu e Lĕndĕkidi (Evangelho de Mateus, em benga), de G. M’Queen, Nova York, 1858. Essa tradução usa “Jĕhova” no texto principal de vários versículos.d

J¹⁵⁶

Nsango e ilo inki Yesu bobiki eketemeki la Luka (Evangelho de Lucas, em bolia), de H. D. Brown, Ntondo, Congo, 1936. Essa tradução usa “Yawe” no texto principal de Lucas 3:4.e

J¹⁵⁷

Introduction to the Fernandian Tongue (Introdução ao Idioma Fernandiano), de John Clarke, segunda edição, Berwick-on-Tweed, Inglaterra, 1848. Essa obra inclui uma tradução do Evangelho de Mateus, capítulos 3-5, em bubi (fernandiano). Ela usa “Yehovah” no texto principal de alguns versículos.f

J¹⁵⁸

Book hoa Matthew (Evangelho de Mateus, em bullom so), de Gustavus Reinhold Nyländer, Londres, 1816. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.g

J¹⁵⁹

Paraphraseische Erklärung des Briefes an die Hebräer (Carta de Paulo aos Hebreus, em alemão), de Gotthilf Traugott Zachariae, Göttingen, Alemanha, 1771. Essa paráfrase usa “Jehova” no texto principal e nas notas de rodapé de alguns versículos.h

J¹⁶⁰

Das Neue Testament (Novo Testamento, em alemão), de Carl Friedrich Bahrdt, Berlim, 1783. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de vários versículos.i

J¹⁶¹

Das Neue Testament oder die heiligen Bücher der Christen (Novo Testamento, do Evangelho de Mateus a Atos dos Apóstolos, em alemão), de Johann Otto Thiess, Leipzig, 1794-1800. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.j

J¹⁶²

Bibel für Schwoba: Die schwäbische Bibelübersetzung (A Bíblia, no dialeto suábio, do alemão), de Rudolf Paul, Balingen, Alemanha, 2008. Essa tradução usa “JAHWE” ou “Jahwe” no texto principal de alguns versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs. No prefácio dessa Bíblia, o tradutor explica: “Uma coisa que chamou a minha atenção durante o trabalho de tradução foi que o nome de Deus, JAHWE, é mencionado quase seis mil e seiscentas vezes no Antigo Testamento . . . O fato de que o nome JAHWE aparece tantas vezes no Antigo Testamento me fez refletir muito . . . Espero que esta obra ajude muitas pessoas a se identificar mais com as boas novas das Escrituras Sagradas e a encontrar paz por meio delas, como aconteceu comigo. Tributo, louvor e graças sejam dados a JAHWE, que fala conosco por meio deste livro.”k

J¹⁶³

Niu Testament ad ndorlaben adu Jesu Kristo i bolumiadu (Novo Testamento, em lele [manus]), de R. Goebel e outros, Sydney, Austrália, 1956. Essa tradução usa “Jehova” no texto principal de vários versículos.l

J¹⁶⁴

Ny Teny n’Andriamanitra, atao hoe, Tesitamenta ’ny Jesosy Kraisty (Novo Testamento, em malgaxe), de David Jones, David Griffiths e outros, Antananarivo, Madagascar, 1830. Essa tradução usa “Jehovah” ou “JEHOVAH” no texto principal de vários versículos.a

J¹⁶⁵

Ny Baiboly, izany hoe, ny soratra masina rehetra amy ny Faneken-Taloha sy ny Fanekem-Baovao (A Bíblia, em malgaxe), revisada por David Griffiths e outros, Londres, 1855-1865. Essa tradução usa “Iehôvah” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.b

J¹⁶⁶

Ny Soratra Masina, dia ny Testamenta Taloha sy ny Testamenta Vaovao (A Bíblia, em malgaxe), de William Edward Cousins, Lars Nilsen Dahle, Josefa Andrianaivoravelona e outros, Londres, 1889; Versão da Comissão de Revisão, 1887. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.c

J¹⁶⁷

Bateli Vavaluna Sampela hap Buk Baibel long tokples Misima-Paneati long Niugini (Novo Testamento e partes do Antigo Testamento, em misima-paneati), Wycliffe Bible Translators e outros, 1947-2018. Quando o Novo Testamento foi publicado pela primeira vez em Sydney, Austrália, em 1947, essa tradução usou “Iehova” no texto principal. Edições posteriores usam a forma “Yehoba” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.d

J¹⁶⁸

Mozes bi naltso̱s aḷse̱dihigi Ġodesẓi̱ẓ holyẹhigi inda yistai̱ni̱ḷḷi ba Hani Mark naltso̱s ye̱ yiki-iscinigi (Gênesis e Evangelho de Marcos, em navajo), de Leonard P. Brink, Frederick G. Mitchell e outros, Nova York, 1910. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos nos dois livros bíblicos. Em 1917, Brink e Mitchell publicaram God Bîzad, que incluía uma revisão da sua obra e trechos adicionais da Bíblia contribuídos por outros tradutores. Essa edição usa “Jîho’vah” no texto principal de alguns versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.e

J¹⁶⁹

Nowy Testament (Novo Testamento, em polonês), de Szymon Budny, Łęczyca, Polônia, 1574. Essa tradução usa “Jehowa” no texto principal de alguns versículos no Evangelho de Mateus.f

J¹⁷⁰

Pulu Yemonga Ungu Kondemo (Novo Testamento, no dialeto kala, do umbu-ungu), Wycliffe Bible Translators, 1995. Essa tradução usa “Yawe” ou “Yawene” no texto principal de alguns versículos.g

J¹⁷¹

Pulu Yemonga Ungu Kondemo (Novo Testamento, no dialeto no-penge, do umbu-ungu), Wycliffe Bible Translators, 1995. Essa tradução usa “Yawe” ou “Yawene” no texto principal de alguns versículos.h

J¹⁷²

Erijen ga me res se Iesu Kristo rege Marik ko rege Luk ko nololien ne Apostol niri (Evangelhos de Marcos e Lucas, e Atos dos Apóstolos, em uripiv), de John Gillan, Melbourne, Austrália, 1893-1905; publicado pelo Council of the British & Foreign Bible Society in Australia, 1957. Essa tradução usa “Iova” no texto principal de vários versículos.i

J¹⁷³

Incuadi Yesibini Yabafundayo. Gokuzalua, Nokuenza, Nokufa, kuka Jesus Kelistus (Trechos dos Evangelhos e do Antigo Testamento, em zulu), de Newton Adams, Port Natal, África do Sul, 1841. Essa tradução usa “Jehova” no texto principal de alguns versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.j

J¹⁷⁴

Incwadi ka Paule e balelwe Amaromani (Romanos, em zulu), de Jacob Ludwig Döhne, Port Natal, África do Sul, 1854. Essa tradução usa “Jehova” no texto principal de alguns versículos.k

J¹⁷⁵

Ivangeli eli-yingcwele eli-baliweyo g’Umatu [Reprinted, with some alterations, from the Translation published by the American Missionaries] (Evangelho de Mateus, em zulu [reimpresso, com algumas alterações, a partir da tradução publicada pela American Missionaries]), de John William Colenso, Londres, 1855. Essa tradução usa “YEHOVA” ou “Yehova” no texto principal de alguns versículos.l

J¹⁷⁶

Imisebenzi Yabatunywa: i kumšelwe ngabafundisi ba Semerika ngokwa ’maZulu (Atos dos Apóstolos, em zulu), de Lewis Grout, Msunduzi, África do Sul, 1859. Essa tradução usa “Yehova” no texto principal de Atos 2:20.a

J¹⁷⁷

Ivangeli Ngokuloba ku ka Johane (Evangelho de João, em zulu), de Seth Bradley Stone, Durban, África do Sul, 1860. Essa tradução usa “Jehova” no texto principal de João 12:13.b

J¹⁷⁸

Izindab’ezinhle ezashunyayelwa ku’bantu ng’uJesu-Kristo inkosi yetu (Novo Testamento, em zulu), de John William Colenso e editado por Harriette Emily Colenso, Londres, 1897. Essa tradução usa “YAHWE” no texto principal de vários versículos.c

J¹⁷⁹

Sango Iam, ya Mark e lĕndĕkidi (Evangelho de Marcos, em benga), de James Love Mackey e outros, Nova York, 1861. Essa tradução usa “Jĕhova” no texto principal de alguns versículos.d

J¹⁸⁰

Sango Iam, ya Luk e lĕndĕkidi (Evangelho de Lucas, em benga), de Thomas Spencer Ogden e revisado por William Clemens, Nova York, 1863. Essa tradução usa “Jĕhova” no texto principal de vários versículos.e

J¹⁸¹

Sango eyamu ya Matyiu . . . Mark . . . ea Luk . . . Jân e lĕndĕkidi e Behadi Bea Metodu (Os Quatro Evangelhos e Atos dos Apóstolos, em benga), revisado por Robert Hamill Nassau, Nova York, 1881. Essa tradução usa “Jĕhova” no texto principal de vários versículos.f

J¹⁸²

Panga ea Kya. Ekulu ya bebale (Novo Testamento, de Romanos a Apocalipse, em benga), revisado por Reubina Hope De Heer e Hermann Jacot, Nova York, 1893. Essa tradução usa “Jĕhova” no texto principal de Apocalipse 1:8.g

J¹⁸³

Minuajimouin gainajimot au St. Luke. Anishinabe enuet Giizhianikunotabiung (Evangelho de Lucas, em ojíbua), de Sherman Hall e George Copway, Boston, MA, EUA, 1837. Essa tradução usa “Jihoua” ou “Jehoua” no texto principal de alguns versículos.h

J¹⁸⁴

Minuajimouin gaizhibiiget au St. John e Minuajimouin au St. Matthiu (Evangelhos de João e de Mateus, em ojíbua), de John Jones e Peter Jones, Boston, MA, EUA, 1838-1839. Essa tradução usa “Jehoua”, “Jihoua” ou “Jehouah” no texto principal de alguns versículos.i

J¹⁸⁵

Ewh oomenwahjemoowin owh tabanemenung Jesus Christ, kahenahjemoowaud egewh newin manwahjemoojig owh St. Matthew owh St. Mark owh St. Luke kuhya owh St. John (Os Quatro Evangelhos, em ojíbua), de Frederick Augustus O’Meara, Toronto, Canadá, 1850. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos. Em 1854 foi publicado o Novo Testamento de O’Meara em ojíbua. Essa edição posterior usa “Jehovah” no texto principal de ainda outros versículos.j

J¹⁸⁶

Testament Mi Fö Poraus me kapas en ach samol Jesus Kristus me an chon kaiö kana lon kapas en Chuk me Fanäpi (Novo Testamento, em chuuquês), de Richard Neumaier, Bad Liebenzell, Alemanha. Essa tradução usa “Jiowa” no texto principal de vários versículos.k

J¹⁸⁷

Iyala ya bwam. e tatilabe na Mattiyu e Kalati ya Loba, bwambu bo Dualla (Os Quatro Evangelhos, Atos dos Apóstolos e Romanos 1:1-16, em duala), de Alfred Saker, Camarões, África Ocidental, 1848-1855. Essa tradução usa “Yehova” no texto principal de vários versículos. Em 1861, Saker já tinha completado sua tradução do Novo Testamento em duala. A edição contendo o Novo Testamento completo usa “Yehova” no texto principal de ainda outros versículos.l

J¹⁸⁸

Miaṅgo ma bwam ka ponda Mateo na Yohane (Evangelhos de Mateus e João, em duala), de Theodor H. Christaller e revisado por Eugen Schuler, Stuttgart, Alemanha, 1896. Essa tradução usa “Yehowa” no texto principal de Mateus 3:3.a

J¹⁸⁹

Tus narogorogoanauia ki Iesu Kristo, Nawota nagmolien anigita. Luka eka mitiria (Evangelho de Lucas, no dialeto lelepa, do efate), de Daniel Macdonald, Sydney, Austrália, 1877. Essa tradução usa “Iofa” no texto principal de alguns versículosb

J¹⁹⁰

The Gospels According to Matthew and John Translated Out of the Greek Into the Language of Nguna, New Hebrides (Os Evangelhos Segundo Mateus e João Traduzidos do Grego para o Idioma Nguna, Novas Hébridas [efate do norte]), de Peter Milne, Londres, 1882. Essa tradução usa “Yehova” no texto principal de alguns versículos.c

J¹⁹¹

Tus Nanrognrogona Uia ni Iesu Kristo nag Ioane i mitiria (Evangelho de João, no dialeto nguna, do efate do norte), de John Whitefoord Mackenzie e Daniel Macdonald, Sydney, Austrália, 1885. Essa tradução usa “Iofa” no texto principal de alguns versículos.d

J¹⁹²

Nubabla yeye la we agbalẽ le Ewegbe me (Novo Testamento, em eve), revisado por Jakob Andreas Spieth e Gottlob Däuble, Stuttgart, Alemanha, 1898. Essa tradução usa “Yehowa” no texto principal de alguns versículos.e

J¹⁹³

Biblia alo ŋɔŋlɔ kɔkɔe la le evegbe me (A Bíblia, em eve), de Gottlob Däuble e revisada por Diedrich Westermann, Londres, 1960. Essa tradução usa “Yehowa” no texto principal de alguns versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.f

J¹⁹⁴

Évangile selon Matthieu (Evangelho de Mateus, em fang), de Arthur W. Marling, Londres, 1894. Essa tradução usa “Jehôva” no texto principal de alguns versículos.g

J¹⁹⁵

Wo̱ Nyonts̆o̱ ke̱ Yiwalaherelo̱ Jesu Kristo Kpãṅmo̱ Hē Le̱ Ye̱ Gã Wiemo̱ Le̱ Mli (Novo Testamento, em ga), de Johannes Zimmermann, Basileia, Suíça, 1859-1861. Essa tradução usa “Jehowa” no texto principal de alguns versículos.h

J¹⁹⁶

Biblia alo Ṅmãle̱ Kroṅkroṅ le̱ Kpãṅmo̱ Momo ke̱ Kpãṅmo̱ Hē le̱ ye̱ Gã wiemo̱ mli (A Bíblia, em ga), de Johannes Zimmermann e revisada por C. Koelle, M. Suger e outros, Basileia, Suíça, 1907-1909. Essa tradução usa “Iehowa” no texto principal de alguns versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.i

J¹⁹⁷

Saelenapa Gilala Aenaepi Matthewtae, Luketae Alilijana Acts Gigiwina dalate gi aenaedaeminijana gilala (Evangelhos de Mateus e Lucas, e Atos dos Apóstolos, em gogodala), de F. Charles Horne, Sydney, Austrália, 1958. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.j

J¹⁹⁸

Ăpŏslebo ăh nunude (Atos dos Apóstolos, em grebo), de John Payne, Nova York, 1851. Essa tradução usa “Jehova” no texto principal de Atos 2:34.k

J¹⁹⁹

Four Gospels, Acts, Genesis, and Exodus (Chapters 19 and 20), Translated Into the Winnebago Indian Language (Quatro Evangelhos, Atos, Gênesis e Êxodo [Capítulos 19 e 20], Traduzidos para o Idioma Indígena Winnebago [ho-chunk (winnebago)]), de John Stacy e Jacob Stucki, Nova York, 1907. Essa tradução usa “Jehowa” no texto principal de alguns versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.l

J²⁰⁰

Mwo Sasu lun Jisus Kraist leum las, ma Mattu el sim (Evangelho de Mateus, em kosreano), de Benjamin Galen Snow, Honolulu, Havaí, 1865. Essa tradução usa “Jeova” ou “Jeofa” no texto principal de alguns versículos. Em 1895, a tradução que Snow fez de Rute, Salmo 23, Evangelho de Mateus a Atos dos Apóstolos, 1 Coríntios 11:23-29, Filipenses a 2 Tessalonicenses, 1 Timóteo 3:8-13 e 1-3 João foi publicada com o nome Kusaien Scriptures (Escrituras Kusaieanas) pela American Bible Society. Essa edição usa “Jeova” ou “Jeofa” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.a

J²⁰¹

Ko te tahi wahi o te Kawenata Hou o Ihu Karaiti te Ariki, to tatou kai wakaora. Me nga upoko e waru o te Pukapuka o Kenehi (Gênesis 1-8, Evangelhos de Mateus e João, e Atos dos Apóstolos a 1 Coríntios, em maori), de James Shepherd, William Yate, William Williams e outros, Sydney, Austrália, 1833. Essa tradução usa “Ihowa” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.b

J²⁰²

Ko te Rongo Pai i tuhituhia e nga Kai Wakaako o Ihu Karaiti. Me te Mahi o nga Apotoro. Me nga inoinga, me nga himene hoki (que inclui “Harmonia dos Evangelhos” e trechos de Atos dos Apóstolos, em maori), de William Woon, Mangungu, Nova Zelândia, 1837. Essa tradução usa “Ihowa” no texto principal de alguns versículos.c

J²⁰³

Gospel Matu, Gospel Mak, Gospel Luk e Gospel Jon (Os Quatro Evangelhos, em marshalês), de Edward Topping Doane, Benjamin Galen Snow e outros, Honolulu, Havaí, 1873. Essa tradução usa “Jeova” no texto principal de vários versículos. Até 1882, esses tradutores também tinham traduzido para o marshalês Gênesis, Salmos 1-14, as cartas de Paulo de Romanos a Filipenses e 1-3 João. Essa edição posterior usa “Jeova” no texto principal de alguns versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.d

J²⁰⁴

ωpωnvkv hera Chanichωyvten, oksumkvlki irkinvkv (Evangelho de João, em muscógui [creek]), de Henry Frieland Buckner e Goliah Herrod, Marion, Alabama, EUA, 1860. Essa tradução usa “Chehωfv” no texto principal de alguns versículos. Os comentários finais do tradutor dizem o seguinte debaixo do tópico “Chehωfv — Deus”: “Na minha tradução de João, eu reproduzi o nome hebraico Jehōvah para o nome do Ser Supremo, em vez de usar a palavra creek Hesakitvmise. Eu fiz isso (1.) Porque onde quer que o Evangelho é pregado entre os índios, eles sabem que o Deus que os cristãos adoram se chama Jeová. (2.) O nome creek Hesakitvmise é bastante questionável para mim pelo fato de que ele não expressa nada além da ideia de Dador da Vida. . . . (3.) É improvável que o nome Chehωfv seja profanado; mas será usado com reverência; e somente em ocasiões em que isso for preciso ao adorar ou louvar o Grande EU SOU. (4.) O nome adotado, ou reproduzido, é eufônico e combina com a língua indígena.”e

J²⁰⁵

Cesvs Klist em opunvkv-herv Maro Coyvte (Evangelho de Mateus, em muscógui), de Robert McGill Loughridge e outros, Nova York, 1867. Essa tradução usa “Cehofv” no texto principal de alguns versículos.f

J²⁰⁶

Muskokee Gospels, Acts and Epistles (Os Evangelhos, Atos e as Epístolas em Muscóqui [muscógui]), de Robert McGill Loughridge e David Winslett, revisado por William Schenck Robertson e Ann Eliza Worcester Robertson, Nova York, 1875-1883. Essa tradução usa “Cehofv” no texto principal de alguns versículos.g

J²⁰⁷

Pu pucase momet pu hesayecv Cesvs Klist en Testement Mucvsat (Novo Testamento, em muscógui), de William Schenck Robertson, Ann Eliza Worcester Robertson e outros, Nova York, 1906. Essa tradução usa “Cehofv” no texto principal de alguns versículos.h

J²⁰⁸

Te Evanelia a to tatou atu a Iesu Mesia, tataia e Ioane (Evangelho de João, em rarotongano), de John Williams, Huahine, ilhas Sociedade, 1829. Essa tradução usa “Iahova” em João 1:23 e “Iehova” em João 12:13.i

J²⁰⁹

Te Korero-motu ou a to tatou atu e te ora a Jesu Mesia (Novo Testamento, em rarotongano), de Aaron Buzacott, Charles Pitman e John Williams, Londres, 1836. Essa tradução usa “Jehova” no texto principal de alguns versículos. Em 1851, Buzacott e outros produziram a primeira Bíblia completa em rarotongano. Essa edição posterior usa a forma “Iehova” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.j

J²¹⁰

Te Bibilia Tapu ra, koia te Koreromotu taito e te Koreromotu ou (A Bíblia, em rarotongano), revisada por George Gill e Ernest Rudolf William Krause, Londres, 1872. Essa tradução usa “Iehova” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.k

J²¹¹

Barita na uli na sinuratkon ni Lucas (Evangelho de Lucas, em bataque-toba), de Ingwer Ludwig Nommensen, Jacarta, Indonésia, 1874. Essa tradução usa “Djahowa” no texto principal de Lucas 1:28.l

J²¹²

Ai Vola Tabu, sa volai kina na Veiyalayalati Makawa, kei na Veiyalayalati Vou (A Bíblia, em fijiano), revisada por Frederick Langham, Londres, 1902. Essa tradução usa “Jiova” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.a

J²¹³

Nai Vola Tabu Me Nomu Na Kalouvinaka Kei Na Sautu Vakavakadewa Vou (A Bíblia, no dialeto bauan, do fijiano), de Samisoni Seru e Peni Seru, segunda edição, Suva, Fiji, 2011. Essa tradução usa “Jiova” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.b

J²¹⁴

Na Veiyalayalati Vou ka Vakadewataka o Joni Oniti, 1847 (Novo Testamento, em fijiano), uma reimpressão da edição de 1847 de John Hunt, por Andrew Thornley, Suva, Fiji, 2012. A tradução de Hunt só faz uma referência ao nome de Deus (“Jiova”), em Atos 2:5. Mas nas notas marginais de vários outros versículos, Tauga Vulaono (que fez parte da equipe editorial responsável pela reimpressão) citou “Jiova” como uma tradução alternativa para “Senhor” (“Turaga”, em fijiano). Por exemplo, em Marcos 12:30, no lugar em que Hunt usou “Turaga” no texto principal, a reimpressão traz uma nota marginal que diz “na Turaga = Jiova”.c

J²¹⁵

The Gospels and Acts, in English and Hindustha’ni’ (Evangelhos e Atos, em inglês e em hindustâni), de Henry Martyn, William Bowley e Benares Translation Committee, Calcutá, Índia, 1837. Essa tradução usa “LORD” (“SENHOR”) e “Yihováh” no texto principal de alguns versículos. Por exemplo, quando o texto inglês diz “LORD” em Marcos 12:36, a tradução paralela em hindustâni diz “Yihováh”.d

J²¹⁶

Evangelia Iesu Keriso Mataion minarpalaizinga: tusi ina Iesu Kerison mina Iadai (Os Quatro Evangelhos, em kala lagaw ya), de Isaia e outros, corrigido por Sidney Herbert Ray, Londres, 1900. Essa tradução usa “Ieova” no texto principal de João 12:38b.e

J²¹⁷

Isisinyikeu ka Nyipixe i Johu Iesu Keriso . . . Tusi Salamo (Novo Testamento e Salmos, em drehu), de James Douglas Sleigh e Stephen Mark Creagh, Londres, 1873. Essa tradução usa “Iehova” no texto principal de vários versículos, tanto nos Salmos como nas Escrituras Gregas Cristãs.f

J²¹⁸

Amashiwi Aba Lesa (A Bíblia, em lamba), Bible Society of Zambia; reproduzida a partir da edição traduzida originalmente por Clement Martyn Doke e outros, Londres, 1959. Essa tradução usa “ŵaYawe” no texto principal de alguns versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.g

J²¹⁹

Tã-drị̃ Lẽlẽ Óꞌdí Óvârí Kâ (Novo Testamento, em avokaya), Avokaya Bible Translation Committee e Wycliffe Bible Translators, Inc., 2002. Essa tradução usa “Yãkóvã” no texto principal de alguns versículos.h

J²²⁰

E’yo Siza AlatararU Munguniri Biblia E’yo Okuri pi E’yo O’dirUri be (A Bíblia, em lugbara), revisada pela Lugbara Translation Committee, Nairóbi, Quênia, 1966; reimpressa pela Bible Society of Uganda, Kampala, Uganda. Essa tradução usa “Yehova” no texto principal de alguns versículos nas Escrituras Hebraicas e em Atos 4:26.i

J²²¹

Losangu lunengela lwakafundibwa kudi Mateyo (Evangelho de Mateus, em luna), de William Henry Westcott e outros, Leeds, Reino Unido, 1905. Essa tradução usa “Yeoba” no texto principal de alguns versículos. Até 1911, esses tradutores também tinham produzido o Novo Testamento completo em luna. Essa edição posterior manteve “Yeoba” no texto principal de Mateus 4:7, 10.j

J²²²

Bebe sorai ducuducu non Iesu Kristo noda moli socen Marik mei Luk na cacari a, mana Sakasakai non Apostelo (Evangelhos de Marcos e Lucas, Atos dos Apóstolos, em malo), de John D. Landels, Londres, 1897. Essa tradução usa “Iova” no texto principal de vários versículos.k

J²²³

Njia Yekpei kina Mati iye Nyegini (Evangelho de Mateus, em mende), de James Frederick Schön e outros, Londres, 1871. Essa tradução usa “Yẹ̄wo̱i” no texto principal de alguns versículos. Até 1872, esses tradutores também tinham produzido os outros três Evangelhos, Atos dos Apóstolos e Romanos em mende. Essas edições posteriores usam “Yẹ̄wo̱i” ou “Yẹ̄woi” no texto principal de mais versículos.l

J²²⁴

Nene Karighwiyoston tsinihorighhoten ne Saint John (Evangelho de João, em inglês e em mohawk), de John Norton, Londres, c. 1804. A tradução em mohawk usa “Yehovah” no texto principal de João 6:45. O nome “Yehovah” também foi incluído na lista de palavras especiais acompanhadas de explicações que aparece no final do livro bíblico.a

J²²⁵

Ebi egberi ne̱ St. John ge̱ yemi (Evangelho de João, no dialeto nembe [brass], do ijo do sudeste), de Daniel Ogiriki Ockiya e outros, Londres, 1903. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.b

J²²⁶

La Evangelia hna cinihane hnei Mataio (Evangelho de Mateus, em drehu), de Samuel McFarlane, Maré, Ilhas Lealdade, Nova Caledônia, 1863. Essa tradução usa “Iehova” no texto principal de alguns versículos.c

J²²⁷

Feag-Hoiporakkiug Foou ne os Gagaja ma Aamauriga, Iesu Karisito (Novo Testamento, em rotumano), de William Fletcher, Londres, 1884; reimpresso a partir da primeira edição impressa em Sydney, Austrália, 1870. Essa tradução usa “Ieova” no texto principal de vários versículos.d

J²²⁸

Puk Haʻa ne fåʻ ‘atakoa sin Puk Haʻ Mafua ma Puk Haʻ Foʻou (A Bíblia, em rotumano), de Aiveni Fatiaki e outros, Suva, Fiji, 1999. Essa tradução usa “Jihova” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.e

J²²⁹

Nivarp obokobok ve Iesu Kristu. Mark migle (Evangelho de Marcos, no dialeto de Hog Harbour, East Santo, do sakao), de Ewen Mackenzie, Melbourne, Austrália, 1905. Essa tradução usa “Ihova” no texto principal de alguns versículos.f

J²³⁰

N’ere-pep nan Salamo erep David co oppel tha cam klep (Salmos, Gálatas, Efésios, Colossenses, 1 e 2 Tessalonicenses, Tiago, 1 e 2 Pedro, e Apocalipse, em santo: leste [ou, hog harbour]), de William Anderson e Katherine L. Anderson, Londres, 1949. Essa tradução usa “Iehova” no texto principal de alguns versículos, tanto nos Salmos como nas Escrituras Gregas Cristãs.g

J²³¹

Ho i’wi y os’do̱s hăħ neh Cha ga̱’o̱ hee dưs gee ih’ ni ga’ya do̱s’hă gee; kuh he ni o di yă̱ na̱ wă̱ħ’syo̱ħ na go̱’i o̱ duk (Os Quatro Evangelhos e Atos dos Apóstolos, em seneca), de Asher Wright, Nova York, 1872. Essa tradução usa “Ya’wĕn” no texto principal de alguns versículos.h

J²³²

Da Njoe Testament vo wi Masra en Helpiman Jesus Kristus (Novo Testamento e Salmos, em sranantongo), revisado por Wilhelm Treu, Bautzen, Alemanha, 1846. Essa tradução usa “Jehova” ou “Masra (Jehova)” no texto principal de alguns versículos, tanto nos Salmos como nas Escrituras Gregas Cristãs.i

J²³³

Da Njoe Testament vo wi Masra en Helpiman Jezus Kristus (Novo Testamento e Salmos, em sranantongo), editado por Friedrich Stähelin, quinta edição, Londres, 1901. Essa tradução usa “Jehova” ou “Masra (Jehova)” no texto principal de alguns versículos, tanto nos Salmos como nas Escrituras Gregas Cristãs.j

J²³⁴

Anjili kina yaliyotonwa na Luka (Evangelho de Lucas, em sukuma), de Edward Henry Hubbard, Londres, 1897. Essa tradução usa “Yahuwa” no texto principal de alguns versículos.k

J²³⁵

Masomo ya Agano Jipya (Trechos do Novo Testamento, em suaíli), Zanzibar, 1881. Essa tradução usa “Yahuwa” no texto principal de alguns versículos.l

J²³⁶

Biblia Kitabu cha Mungu kwa Swahili ya Congo (A Bíblia, em suaíli), revisada por G. I. Harlow, Port Colborne, Ontário, Canadá, 2009; terceira edição, EUA, 2018. Essa tradução usa “YEHOVA” ou “Yehova” no texto principal de alguns versículos nas Escrituras Hebraicas. E vários versículos das Escrituras Gregas Cristãs têm notas marginais fazendo referência a “Yehova”, “Yehovah”, “Yehova” ou “Yehovah”.a

J²³⁷

Parau no Iesu Christ te Temaidi no te Atua; e no te mou pipi nona (Trechos dos Evangelhos e Atos dos Apóstolos, em taitiano), de John Davies, Henry Nott e outros, Sydney, Austrália, 1814. Essa tradução usa “Iehova” no texto principal de alguns versículos. Até 1838 esses tradutores, com a ajuda de um taitiano chamado Tuahine, também tinham produzido a primeira Bíblia completa em taitiano. Essa edição posterior usa “Iehova” ou “IEHOVA” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.b

J²³⁸

Te Bibilia moa ra, oia te Faufaa Tahito e te Faufaa Api ra (A Bíblia, em taitiano), revisada por William Howe, Thomas Joseph e outros, Londres, 1847. Essa tradução usa “Iehova” or “IEHOVA” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.c

J²³⁹

Te Bibilia mo’a ra, oia te Faufaa Tahito e te Faufaa apî ra (A Bíblia, em taitiano), editada por James L. Green e outros, Londres, 1884. Essa tradução usa “Iehova” or “IEHOVA” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.d

J²⁴⁰

Ncia e mbwe e Yesu Masiya e shoni Malako (Evangelho de Marcos, em teke-eboo), de Arthur Billington e Edith Brown Billington, Bwemba, Tchumbiri, Congo Superior, 1905. Essa tradução usa “Yawe” no texto principal de alguns versículos.e

J²⁴¹

Na taveti tahonae hi Iesu Kristo, Matíu moulia. Na leo hi Iehova, mono, ra provet Jona, Hakaí, Malakaí, teulia (Evangelho de Mateus e os livros bíblicos de Jonas, Ageu e Malaquias, em tolomako), de James Sandilands e outros, Londres, 1904. Essa tradução usa “Iehova” no texto principal de Mateus 22:37, 44.f

J²⁴²

I-Gospel, ezindaba ezilungileyo; ebalwe gu-Luke (Evangelho de Lucas, em xosa), de William Binnington Boyce e outros, Grahamstown, África do Sul, 1833. Essa tradução usa “YEHOVAH” ou “YEHOVA” no texto principal de vários versículos.g

J²⁴³

Itestamente Entsha Yenkosi yetu Kayesu Kristu (Novo Testamento, em xosa), de Henry Hare Dugmore, William J. Davis, Karl Wilhelm Posselt, Jacob Ludwig Döhne e Joseph Cox Warner, Newtondale, África do Sul, 1846. Essa tradução usa “Yehova” ou “YEHOVA” no texto principal de vários versículos.h

J²⁴⁴

Itesamente Entsha: okukuti, inncwadi zonke zocebano olutsha Lwenkosi yetu Uyesu Kristu (Novo Testamento, em xosa), revisado por John Whittle Appleyard, King William’s Town, África do Sul, 1853. Essa tradução usa “YEHOVA” ou “YEHOVA” no texto principal de vários versículos. Em 1864, John Whittle Appleyard, com a ajuda de outros tradutores, produziu a primeira Bíblia completa em xosa publicada em um volume. Essa edição posterior usa “YEHOVA” ou “YEHOVA” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.i

J²⁴⁵

Ensurua embu ta Iesu Kristo. Matiu i ulia (Evangelho de Mateus, no dialeto aulua de Malekula, Novas Hébridas), de T. Watt Leggatt e outros, Melbourne, Austrália, 1894. Essa tradução usa “Iova” no texto principal de alguns versículos.j

J²⁴⁶

Sveto Pismo Staroga i Novoga Uvita (A Bíblia, em croata), de Ivan Matija Škarić, Viena, Áustria, 1858-1861. Essa tradução usa “Jehova” ao longo de todo o texto principal das Escrituras Hebraicas e no texto principal de alguns versículos das Escrituras Gregas Cristãs. Além disso, ela usa “Jehova” em comentários explicativos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.k

J²⁴⁷

Biblia, Dat is: De gantfche H. Schrifture, vervattende alle de Canonijcke Boecken des Ouden en des Nieuwen Testaments (A Bíblia, em holandês), Leiden, Holanda, 1636 (1637). Essa tradução, mais conhecida como a Statenvertaling, foi feita a pedido do Sínodo de Dort. Ela usa “HEERE” (“SENHOR”) ao longo de todas as Escrituras Hebraicas. A nota marginal em Gênesis 2:4 explica: “Quando houver a palavra HEERE escrita com letras maíusculas, o hebraico usa a palavra IEHOVAH.” E “Heere” (“Senhor”) foi usado em Marcos 12:29, onde a nota marginal diz: “A palavra Senhor traduz a palavra hebraica Iehova, que significa o ser Divino que existe eternamente em si mesmo e a partir de si mesmo, e que dá existência a todas as coisas.”l

J²⁴⁸

Biblia, of De gantsche H. Schrift des Ouden en Nieuwen Testaments (A Bíblia, em holandês), Gorinchem, Holanda, 1755-1762. Essa edição especial da Statenvertaling (veja a referência J²⁴⁷) é mais conhecida como Jehovahbijbel, ou seja, a Bíblia Jeová. Essa versão tem esse título porque usa “JEHOVAH” em vez de “HEERE” (“SENHOR”) ao longo de todo o texto principal das Escrituras Hebraicas. Sobre o uso de “Heere” (“Senhor”) em Marcos 12:29, a nota de rodapé explica: “A palavra Senhor traduz a palavra hebraica Jeová.” Diversas edições da Jehovahbijbel foram publicadas. As páginas de rosto das edições de 1762 dizem: “Por motivos sólidos e bem conhecidos, também não traduzimos o Nome Memorial de Deus JEHOVAH.”a

J²⁴⁹

Verklaring van de geheele Heilige Schrift (A Bíblia, com uma explicação de toda a Escritura Sagrada, em holandês), Amsterdã, Holanda, 1740-1757. Essa edição, que tem diversos volumes, inclui trechos de obras de Simon Patrick, Matthew Poole, Edward Wells, Philip Doddridge e outros. Ela usa “HEERE” (“SENHOR”) no texto principal de diversos versículos nas Escrituras Hebraicas, com comentários explicativos fazendo referência a “JEHOVAH”. Alguns versículos nas Escrituras Gregas Cristãs também incluem explicações que chamam atenção ao nome de Deus. Por exemplo, o comentário em Mateus 22:44 explica que a primeira ocorrência de “Heere” (“Senhor”) no texto principal desse versículo se refere a “Jehovah, o Pai”.b

J²⁵⁰

De Bijbel, vertaald, omschreven en door aanmerkingen opgehelderd (A Bíblia, em holandês), de Wilhelmus Antonius van Vloten, Utrecht e Amsterdã, Holanda, 1789-1796. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de vários versículos e em paráfrases de versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.c

J²⁵¹

Het Nieuwe Testament onzes Heeren Jesus Christus (Novo Testamento, em holandês), de Joannes Theodorus Beelen, Amsterdã e ‘s Hertogenbosch, Holanda, 1860-1866. Essa tradução usa “Heeren” ou “Heer” (“Senhor”) no texto principal com algumas notas de rodapé chamando atenção ao nome de Deus. Por exemplo, a nota de rodapé em Mateus 21:9 diz: “Bendito é aquele . . . que vem no nome do Senhor (por ordem e como mensageiro de Jeová, o Deus de Israel)!”d

J²⁵²

Het Nieuwe Testament, van wege de Algemeene Synode der Nederlandsche Hervormde Kerk op nieuw uit den grondtekst overgezet (Novo Testamento, em holandês), Amsterdã e Haarlem, Holanda, 1868. Essa tradução, mais conhecida como a Synodale vertaling, usa “Heeren” (“Senhor”) no texto principal de Mateus 3:3 com uma nota de rodapé fazendo referência a “Jehova”.e

J²⁵³

De Boeken, genaamd Het Nieuwe Testament (Novo Testamento, em holandês), Haia, Holanda, 1877. Essa tradução, mais conhecida como a Voorhoevevertaling, usa “Jehovah” nas notas de rodapé de alguns versículos. Em 1931, publicou-se uma terceira edição revisada, que inclui duas notas de rodapé adicionais que chamam atenção ao nome de Deus no livro de Apocalipse.f

J²⁵⁴

Het Nieuwe Testament (Novo Testamento, contendo Os Quatro Evangelhos e Atos dos Apóstolos, em holandês), de Gerrit Jan Vos, Dordrecht, Holanda, 1893. Essa tradução usa “Jehova” ou “Jehova” nas notas marginais de alguns versículos.g

J²⁵⁵

Het Nieuwe Testament voor leeken leesbaar gemaakt (Novo Testamento, em holandês), editado por Herman Bakels, segunda edição revisada, Amsterdã, Holanda, 1914. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.h

J²⁵⁶

Het Nieuwe Testament (Novo Testamento, em holandês), de Joannes Theodorus Beelen e outros, incluído na Bíblia mais conhecida como a Vlaamse Professorenbijbel, republicada por Achille Vander Heeren, Bruges, Bélgica, 1925-1933. Essa edição usa “Jehovah” nas notas de rodapé de alguns versículos.i

J²⁵⁷

De Heilige Schrift (A Bíblia, em holandês), Utrecht, Holanda, 1948. Essa tradução, mais conhecida como a Petrus Canisiusvertaling, usa “Jahweh” na nota de rodapé de Atos 13:47.j

J²⁵⁸

De Bijbel (A Bíblia, em holandês), publicada pela Catholic Bible Foundation, Boxtel, Holanda, 1975. Essa tradução, mais conhecida como a Willibrordvertaling, usa “Jahwe” no texto principal de alguns versículos nas Escrituras Hebraicas. “Heer” (“Senhor”) foi usado no texto principal de 2 Coríntios 3:17, onde a nota de rodapé diz: “De acordo com outros, o Senhor no [versículo] 17a (e também no [versículo] 16) não é Cristo, mas Jahwe.”k

J²⁵⁹

Het evangelie van Lukas (Evangelho de Lucas, em holandês), de Huub Oosterhuis e Alex van Heusden, Vught, Holanda, 2007. Essa tradução usa “JHWH” no texto principal de vários versículos. A página 8 contém a seguinte explicação: “Como acontece em toda tradução da Bíblia, surge a pergunta: Como se deve traduzir o nome hebraico de Deus, JHWH (o Tetragrama)? Os judeus não pronunciam esse nome. Eles leem com os olhos JHWH (as quatro consoantes sem vogais), mas pronunciam adonai, que significa ‘senhor’, ou ha’sheem, que significa ‘o nome’. Com essa antiga tradição, eles diferenciam o que leem do que pronunciam. Adonai em grego é kurios [kýrios], ‘senhor’. Quando cita as Escrituras Judaicas, o texto grego do livro de Lucas contém a palavra kurios toda vez que o texto hebraico usou o Tetragrama. Para esta tradução, decidiu-se transcrever o nome hebraico de Deus, de quatro letras, JHWH em versaletes [maiúsculas menores] não só quando Lucas faz uma citação das Escrituras Judaicas, mas também quando kurios é usado no texto principal para se referir ao Deus de Israel, o Deus de Moisés e dos Profetas. O primeiro exemplo está em Lucas 1:6: ‘Eles andavam fielmente em todos os mandamentos e preceitos de JHWH.’ Alguns manuscritos mais antigos da Septuaginta, a tradução das Escrituras Judaicas para o grego, contêm o nome JHWH escrito em hebraico no meio do grego. Jerônimo, um tradutor da Bíblia que viveu no fim do quarto século, escreveu o seguinte na sua obra Prologus Galeatus: ‘Encontramos em certos livros gregos o nome do Senhor, de quatro letras, escrito até hoje nos caracteres antigos.’ É provável que Jerônimo estivesse se referindo aos rolos da Septuaginta. Em alguns casos, letras gregas também foram usadas para escrever o nome de quatro letras. Assim, é bem possível que Lucas — bem como outros escritores das Escrituras no Novo Testamento — tenha feito o mesmo.”l

J²⁶⁰

HSV-Studiebijbel (Bíblia de Estudo, em holandês), editada por Maarten Jan Paul e Teunis Martinus Hofman, Heerenveen, Holanda, 2014. Essa edição da Herziene Statenvertaling usa “Jahweh”, “JHWH” ou “HEERE” nas notas de estudo de alguns versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs. O quadro na página 2274 indica que “HEERE” em versaletes [maiúsculas menores] corresponde a “JHWH, ou Jahweh”, em hebraico. A nota de estudo explica que, quando “HEERE God” (“SENHOR Deus”) é usado no texto principal de Gênesis 2:4, “o leitor é apresentado ao nome pessoal de Deus, a saber, ‘Jahweh’.”a

J²⁶¹

Les Saints Évangiles Traduction Nouvelle (Os Quatro Evangelhos, em francês), de Henri Lasserre, oitava edição, Paris, 1887. Essa tradução usa “Jéhovah” no texto principal de alguns versículos.b

J²⁶²

Les Évangiles Jean, Matthieu, Marc, Luc (Os Quatro Evangelhos, em francês), de Claude Tresmontant, Paris, 1991. Essa tradução usa “yhwh” no texto principal de vários versículos.c

J²⁶³

Omahungi oa Embo ra Jehova na omaimpuriro mo Otjiherero (trechos do Antigo Testamento, dos Quatro Evangelhos e de Atos dos Apóstolos, em hereró), de Carl Hugo Linsingen Hahn e outros, Cidade do Cabo, África do Sul, 1849. Essa tradução usa “Jehova” no texto principal de alguns versículos. Em 1859, esses tradutores fizeram uma revisão da sua obra. Essa edição posterior usa a tradução “Yehova” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.d

J²⁶⁴

Ncango Ndau i komaka Yoane. I bongoana o mosimo moa Eleku (Evangelho de João, no dialeto iliku, do lusengo), de Charles E. Bond, Congo Balolo Mission, Lolanga, Congo Superior, 1906. Essa tradução usa “Yawe” no texto principal de alguns versículos.e

J²⁶⁵

Kilombeno Kihya kia nfumwetu Yesu Kidisitu (Novo Testamento, em kisonge [luba-kalebwe]), Bible Society of the Democratic Republic of Congo, 1952, versão eletrônica. Essa tradução usa “Yehowa” ou “Yeowa” no texto principal de vários versículos.f

J²⁶⁶

Nouveau Testament en Kisongye (Novo Testamento, em kisongye), 1925, versão eletrônica. Essa tradução usa “Yeoba” no texto principal de alguns versículos no Evangelho de Mateus.g

J²⁶⁷

Mwuleun Sasu Lun Jisus Kraist Leum Las a Met Lano Las (Novo Testamento, em kosreano [kusaie] e inglês), American Bible Society, Nova York, 1953. A tradução em kosreano usa “Jeova” no texto principal de alguns versículos.h

J²⁶⁸

A Buk Tabu Kalamana ure to Iesu Karisito (os Quatro Evangelhos e Atos dos Apóstolos, em kuanua), de Richard Heath Rickard e outros da Australasian Wesleyan Methodist Missionary Society, Parramatta, Nova Gales do Sul, Austrália, 1892. Essa tradução usa “Ieova” no texto principal de alguns versículos. Até 1901, esses tradutores tinham produzido o Novo Testamento completo em kuanua. Essa edição posterior usa “Ieova” no texto principal de ainda outros versículos.i

J²⁶⁹

Ukulayana Kwa Wukumo (Novo Testamento, em lamba), de William Andrew Phillips e outros, primeira edição, Londres, 1921. Essa tradução usa “Yawe” no texto principal de alguns versículos.j

J²⁷⁰

Mukanda wa Nzambi Dihungila Dikulukulu ne Dihungila Dihia-dihia (A Bíblia, em luba-kasai [tchiluba]), Zaire Bible Society, Kinshasa, República Democrática do Congo, 1964. Essa tradução usa “Yehowa” ou “Yehowa” no texto principal de alguns versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.k

J²⁷¹

Kipwanino Kipya kya mfumuetu umpandijyi Yesu Kidishitu ne Nyimboyamitōto (Novo Testamento e Salmos, em luba-katanga [kiluba]), de John Alexander Clarke e outros, Londres, 1923. Essa tradução usa “Yehova” no texto principal de vários versículos, tanto nos Salmos como nas Escrituras Gregas Cristãs.l

J²⁷²

Mukanda wa Nzambi Dihungila Dikulukulu ne Dihungila Dihiadihia (A Bíblia, em luba-lulua), de Thomas Chalmers Vinson e outros, Nova York, c. 1927. Essa tradução usa “Yehowa” ou “YEHOWA” no texto principal de alguns versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.a

J²⁷³

Mukanda Wakalunga (A Bíblia, em luvale), United Bible Societies, Plymouth, Grã-Bretanha, reimpressão de 1976; traduzida e revisada por Albert E. Horton e publicada originalmente em volumes separados: Tesetamende Yamwaka em 1955 e Tesetamende Yayihya em 1961. Essa tradução usa “Yehova” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.b

J²⁷⁴

Abele Iauali Kerkar gelar meriba Opole Iesu Keriso depegeli Miriam Mer (Os Quatro Evangelhos, em meriam), de Samuel McFarlane e os instrutores Finau e Iotama, professores das ilhas, revisado por Harry Scott e Mary Scott, Londres, 1902. Essa tradução usa “Iehoua” no texto principal de alguns versículos.c

J²⁷⁵

Bonkanda wa Nzakomba w’aeyoko (Novo Testamento, em mongo-nkundu), de Edward Algernon Ruskin, Lily Ruskin e outros, Londres, 1921. Essa tradução usa “Yawe” no texto principal de vários versículos.d

J²⁷⁶

Testamènti Nyoṉa kaluṉô pa gô nkambiṉi yi Galwa (Novo Testamento, no dialeto galwa, do myene [omyene]), de Urbain Teisserès, Paris, 1907. Essa tradução usa “Yeôva” no texto principal de alguns versículos.e

J²⁷⁷

The Books of Genesis, Part of Exodus, Proverbs, and Acts (Os Livros Gênesis, Parte de Êxodo, Provérbios e Atos, no dialeto mpongwe, do myene), de William Walker e outros, Nova York, 1859. Essa tradução usa “Jehova” no texto principal de alguns versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como no livro de Atos dos Apóstolos.f

J²⁷⁸

The Gospel of Luke (O Evangelho de Lucas, no dialeto mpongwe, do myene), de Ira Mills Preston, Gabão, c. 1864. Essa tradução usa “Jihova” no texto principal de alguns versículos.g

J²⁷⁹

The Epistles of St. Paul (As Epístolas de São Paulo, no dialeto mpongwe, do myene), de Albert Bushnell e outros, Nova York, 1867. Essa tradução usa “Jehovah”, “Jehova” ou “Jihovah” no texto principal de alguns versículos. Até 1879, esses tradutores também tinham produzido uma revisão de Mpongwe Gospels (Evangelhos em Mpongwe) e outros livros bíblicos. Algumas dessas edições posteriores usam “Jehova” ou “Jihova” no texto principal de alguns versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.h

J²⁸⁰

Testamènt Nyonla nli Mpôngwè (Novo Testamento, no dialeto mpongwe, do myene), revisado por Adolphus Clemens Good, Nova York, 1893. Essa tradução usa “Jihôva” no texto principal de alguns versículos.i

J²⁸¹

Keneme Tateube (Atos dos Apóstolos, em naga zeme), The Bible Society of India, Pakistan and Ceylon, primeira edição, Calcutá, Índia, 1953. Essa tradução usa “Jehoba” no texto principal de Atos 2:34.j

J²⁸²

Tungarar Jehovald. Yarildewallin. Extracts From the Holy Scriptures (trechos das Escrituras Sagradas, contendo partes de Gênesis, Êxodo e os Evangelhos de Mateus e João, em narrinyeri), de George Taplin, Adelaide, Austrália do Sul, 1864. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs. Só no trecho do Sermão do Monte registrado nos capítulos 5 a 7 de Mateus, a tradução de Taplin usa o nome de Deus mais de uma dúzia de vezes.k

J²⁸³

Baiberi Mazwi Akacena aMŋari Testamente Yekare neTestamente Itsa (A Bíblia, em ndau), de Clyde J. Dotson, M. E. Doner e M. Bwerudza, Salisbury, Rodésia, reimpressão de 1975; publicada originalmente pela British and Foreign Bible Society, Londres, 1957. Essa tradução usa “Jehova” ou “JEHOVA” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.l

J²⁸⁴

Loñodanwa o Jehova Hagamouli Go Jesus Klist. Ne sisi i de lima o Malkus (Evangelho de Marcos, em nukuoro), de Leka Loveland e outros, Stuttgart, Alemanha, 1921. Essa tradução usa “Jehova” no texto principal de alguns versículos.a

J²⁸⁵

O Evangelho Segundo S. Mattheus, de Manuel Fernandes de Santanna, Lisboa, Portugal, 1909. Essa tradução usa “Iáhve” no texto principal de alguns versículos e em comentários explicativos.b

J²⁸⁶

Mataio nu Evanelia (Evangelho de Mateus, no dialeto iai [namau], do purari), de John Henry Holmes, Londres, 1910. Essa tradução usa “Iehova” no texto principal de alguns versículos.c

J²⁸⁷

Te Bibilia Tapu ra (A Bíblia, em rarotongano [maori das ilhas Cook]), revisada por William Wyatt Gill e Taunga, Londres, 1888. Essa tradução usa “Iehova” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.d

J²⁸⁸

Narijan mi bu sa Iesu Kristo. Marik mi ri (Evangelho de Marcos, em rerep [pangkumu]), de Alexander Morton, Melbourne, Austrália, 1892. Essa tradução usa “Iova” no texto principal de alguns versículos.e

J²⁸⁹

Narijan mi bu sa Iesu Kristo. Jon mi ri (Evangelho de João, em rerep [pangkumu]), de Alexander Morton e revisado por Frederick James Paton, Londres, 1897. Essa tradução usa “Iova” no texto principal de alguns versículos.f

J²⁹⁰

Biblia sau Sfînta Scriptură Vechiul şi Noul Testament (A Bíblia, em romeno), Gute Botschaft Verlag, terceira edição, Dillenburg, Alemanha Ocidental, 1991. Nessa tradução, a palavra “DOMNUL” (“SENHOR”) aparece em maiúscula e versaletes (maiúsculas menores) no texto principal de vários versículos, com algumas notas de rodapé que chamam atenção ao nome de Deus, na forma “Iehova”, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs. A nota introdutória diz: “O objetivo desta revisão foi tornar o texto o mais próximo possível dos ‘manuscritos originais’.” A nota diz o seguinte sobre o uso de “SENHOR” (“DOMNUL”): “A palavra SENHOR indica casos onde, no texto original, esse nome corresponde a YHWH (Iehova), que significa ‘o Eterno’, ‘Aquele que existe para (por meio de) Si mesmo’.”g

J²⁹¹

Sveto pismo Stare in Nove Zaveze z razlaganjem poleg nemškiga, od apostoljskiga Sedeža poterjeniga sv. pisma, ki ga je iz Vulgate ponemčil in razložil Dr. Jožef Franc Allioli (A Bíblia, em esloveno), Liubliana, Eslovênia, 1856-1859. Essa tradução usa “Jehova” ou “Jehova” nas notas de rodapé de alguns versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.h

J²⁹²

Matthew (Mateus, em suki), de Midim Bidri, Ivy Lindsay e Grahame Martin, Port Moresby, Papua-Nova Guiné, 1966. Essa tradução usa “Jehovah” no texto principal de alguns versículos.i

J²⁹³

Amayo̱s Ma Aṅsom (Atos dos Apóstolos, em temne), revisado por John Alfred Alley, Londres, 1904. Essa tradução usa “Yehofa” no texto principal de alguns versículos.j

J²⁹⁴

Itestamente Lipya nya Pfumu yatu Jesu Kristu. Kanga ku lobidwego ki Gitonga (Novo Testamento, em tonga [Moçambique]), de Erwin Hart Richards, terceira edição, Nova York, 1905. Essa tradução usa “Jehova” no texto principal de 1 Coríntios 10:26.k

J²⁹⁵

Ibbaibele ibbuku lyamajwi aa-Leza Cizuminano Cakale Acizuminano Cipya (A Bíblia, em tonga [Zâmbia]), The Bible Society of Zambia, Lusaka, Zâmbia, reimpressão de 1977; traduzida por uma comissão que incluiu Cecil Robert Hopgood e publicada originalmente em 1963. Essa tradução usa “Jehova” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.l

J²⁹⁶

Evangelia kotsa mahuku a molemo a kuariloeng ki Luka (Evangelho de Lucas, em tsuana [dialeto tlahaping (tlapi), do setsuana]), de Robert Moffat, Cidade do Cabo, África do Sul, 1830. Essa tradução usa “Yehova” no texto principal de alguns versículos. Até 1840, Robert Moffat tinha produzido o primeiro Novo Testamento em tsuana, com a ajuda de outros tradutores. Até 1857, foi produzida a Bíblia completa, e em 1872 ela foi publicada em um único volume. As edições posteriores usam “Yehova” ou “YEHOVA” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.a

J²⁹⁷

Bibela e e boitshèpō e e chotseñ Kgōlaganō e Kgologolo le e ncha e hetolecwe mo puoñ ea Secwana phetolō e ncha (A Bíblia, em tsuana), revisada por Alfred John Wookey e outros, Londres, 1908. Essa tradução usa “Yehofa” ou “YEHOFA” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.b

J²⁹⁸

Jakobo nè Juda (Livros bíblicos de Tiago e Judas, no dialeto akuapem, do tvi), de Johann Adam Mader, Stuttgart, Alemanha, 1863. Essa tradução usa “Jehowa” no texto principal de Tiago 5:4.c

J²⁹⁹

Testament yr Ysgol Sabbathol (Novo Testamento, em galês), de Thomas Roberts, John Ogwen Jones e outros, Denbigh, Reino Unido, 1866-1871. Essa tradução usa “Iehofah” nos comentários explicativos de alguns versículos.d

J³⁰⁰

Cyfieithiad Briscoe 1894 (Novo Testamento e partes do Antigo Testamento, em galês), British and Foreign Bible Society, edição digital, 2020-2021; reproduzido dos livros bíblicos traduzidos originalmente por Thomas Briscoe, 1853-1894. Essa tradução usa “IEHOFAH”, “Iehofah” ou “Iehofa” no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs.e

J³⁰¹

The Revelation of St. John (O Apocalipse de São João, contendo o trecho de Apocalipse 1:1 a 2:12, em hebraico), possivelmente do século 17; manuscrito Sloane MS 237 da Biblioteca Britânica, Londres. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) em Apocalipse 1:8.f

J³⁰²

Epistola ad Hebraeos (Carta de Paulo aos Hebreus, em hebraico), de Richard Bruarne, Oxford, Inglaterra, c. 1530; manuscrito Ms. 24.1 da Biblioteca da Hebrew Union College, Cincinnati, OH, EUA. Pelo visto, esse manuscrito foi dado como presente para o rei Henrique VIII. O manuscrito usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de pelo menos dez versículos, incluindo Hebreus 13:6.g

J³⁰³

מכתב יעקב השליח e מכתב יהודה השליח (cartas de Tiago e Judas, em hebraico), de John Shepreve, Inglaterra, obra completada entre 1530 e 1540; manuscrito Royal MS 16 A II da Biblioteca Britânica, Londres. Pelo visto, esse manuscrito foi dado como presente para o rei Henrique VIII. O manuscrito usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de vários versículos dos dois livros bíblicos. Só no capítulo 5 de sua tradução da carta de Tiago, Shepreve usa o Tetragrama pelo menos sete vezes. O nome de Deus também foi usado em Judas 5, 9 e 14.h

J³⁰⁴

Postilla Euangeliorum, & Epistolarum Dominicarum, & praecipuorum Festorum totius Anni (Evangelhos Litúrgicos, em grego, hebraico e latim), de Peter Artopoeus, Basileia, Suíça, 1550. A tradução para o hebraico usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de alguns versículos do Evangelho de Mateus, como, por exemplo, Mateus 4:4, 7, 10. E pelo menos um comentário explicativo e algumas notas marginais, incluindo a de Lucas 1:76, também chamam atenção ao nome de Deus.i

J³⁰⁵

Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ. Testamentum Novum. דיתיקא חדתא Est autem interpretatio Syriaca Noui Testamenti, Hebraeis typis descripta, plerisque etiam locis emendata (Novo Testamento, em grego, latim e siríaco), editado por Immanuel Tremellius, Genebra, Suíça, 1569. A tradução para o siríaco, impressa com caracteres hebraicos, usa מריא (transliterado como Maryaʼ) em Mateus 22:44, Marcos 12:36, Lucas 20:42 e Atos 2:34. As notas marginais indicam que esses quatro versículos citam o Salmo 110:1, que começa com as palavras “Jeová [em hebraico, יהוה] declarou ao meu Senhor”. Cada vez que esse versículo do Salmo 110 é citado no Novo Testamento de Tremellius em siríaco, Maryaʼ é usado onde o Tetragrama aparece no texto hebraico original. De acordo com A Compendious Syriac Dictionary (Dicionário Compendioso Siríaco [edição de 1903, pág. 298, col. 1]), “[a forma Maryaʼ] é usada para se referir apenas ao SENHOR Deus” e, na tradução da Peshitta siríaca das Escrituras Hebraicas, “representa o Tetragrama”. Assim, é razoável concluir que, pelo menos nesses quatro versículos das Escrituras Gregas Cristãs, Tremellius usou Maryaʼ para representar o nome de Deus. — Veja também J⁹³.j

J³⁰⁶

הברית החדשה (Novo Testamento, em hebraico), 1563; manuscrito Hs. 314 da Biblioteca Universitária, Freiburg, Alemanha. Essa tradução é atribuída a Erasmus Oswald Schreckenfuchs. Ela usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de vários versículos. O Tetragrama também foi usado em algumas notas marginais e em algumas traduções alternativas que aparecem acima do texto principal.k

J³⁰⁷

בשורה כפי מרכוס (Evangelho de Marcos, em grego e hebraico), de Richard Clarke, c. 1583-1589; manuscrito Emmanuel College MS 90 da Biblioteca da Emmanuel College, Cambridge, Reino Unido. A tradução para o hebraico usa o Tetragrama (יהוה) ou uma forma abreviada dele no texto principal de alguns versículos.l

J³⁰⁸

Harmonia Historiae Passionis et Resurrectionis Domini & redemptoris nostri Jesu Christi ex quatuor Evangelistis concinnata & edita Germanice, Latine, Graece & Hebraice (“Harmonia dos Quatro Evangelistas”, em alemão, latim, grego e hebraico), de Theodosius Fabricius, Wittenberg, Alemanha, 1595. A tradução para o hebraico usa o Tetragrama (‏(יהוה no texto principal de alguns versículos, incluindo Mateus 27:10 e 28:2.a

J³⁰⁹

Epistolae Pavli Apostoli Ad Galatas Et Ephesios (Cartas de Paulo aos Gálatas e aos Efésios, em hebraico), de Georg Thurius, Wittenberg, Alemanha, 1598. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de mais de 20 versículos, incluindo Gálatas 3:6 e Efésios 5:17.b

J³¹⁰

Novum Testamentum (Novo Testamento, em hebraico), de Georg Mayr, c. 1622; manuscrito Hebrew 131 da Biblioteca Nacional da França, Paris. Essa tradução usa o Tetragrama (‏(יהוה ou uma forma abreviada dele no texto principal de muitos versículos, incluindo 1 Coríntios 7:17. Algumas notas marginais e traduções alternativas que aparecem acima do texto principal também chamam atenção ao nome de Deus.c

J³¹¹

הברית החדשה (Novo Testamento, contendo o Evangelho de João, em hebraico), possivelmente do século 17; manuscrito Add.170 da Biblioteca da Universidade de Cambridge, Cambridge, Reino Unido. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de João 12:38.d

J³¹²

הברית החדשה (Novo Testamento, contendo trechos dos Evangelhos de Lucas e João, em hebraico), c. século 18; do manuscrito MS Vat. ebr. 530 Fragment 11 da Biblioteca do Vaticano, Roma, Itália. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de pelo menos 14 versículos de Lucas 1:1-35.e

J³¹³

Epistola divi Pauli ad Hebraeos Hebraice cum annotationibus criticis (Carta de Paulo aos Hebreus, em hebraico), com ajustes de texto atribuídos a György Kalmár, Amsterdã, Holanda, 1766; traduzida originalmente por Friedrich Albert Christian (veja J¹⁴⁰). Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de alguns versículos.f

J³¹⁴

Die katholischen Briefe (contendo 1 e 2 Pedro e 1, 2, e 3 João, em hebraico), de Johann Christian Wilhelm Augusti, Lemgo, Alemanha, 1801-1808. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de alguns versículos de 1 e 2 Pedro.g

J³¹⁵

המשיח ותורתו או ספר תולדות ישוע הנצרי מן הבשורה לפי מתיה (Evangelho de Mateus, capítulos 1-7, em hebraico), de Robert Young, Edimburgo, Escócia, 1854. Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de pelo menos 11 versículos. Uma obra bem conhecida de Young (Analytical Concordance to the Bible [Concordância Analítica da Bíblia]), publicada originalmente em 1879, contém a seguinte entrada sobre o nome de Deus: “JE-HO’-VAH, יהוה o existente.”h

J³¹⁶

קול קורא או התלמוד והברית החדשה ספר מתיא (contendo o Evangelho de Mateus, em hebraico), publicado por Charles Blot, Paris, c. 1879; emitido novamente em 1985 pelo Jerusalem Center for Biblical Studies & Research, Jerusalém. Essa obra foi produzida por Elie Soloweyczyk e é mais conhecida como Kol Kore ou Qol Qore. (Compare com J³¹⁷.) A tradução do Evangelho de Mateus que faz parte da obra usa o Tetragrama (יהוה) em Mateus 4:7, e uma forma abreviada do Tetragrama é usada no texto principal de outros versículos e em comentários explicativos.i

J³¹⁷

The Bible, the Talmud, and the New Testament​—Elijah Zvi Soloveitchik’s Commentary to the Gospels (A Bíblia, o Talmude e o Novo Testamento — Comentário de Elijah Zvi Soloveitchik sobre os Evangelhos), editado por Shaul Magid e traduzido por Jordan Gayle Levy, Filadélfia, PA, EUA, 2019. Essa obra contém uma tradução para o inglês de comentários (originalmente em hebraico) de Elijah Zvi Soloveitchik (também conhecido como Elie Soloweyczyk; veja J³¹⁶) sobre os Evangelhos de Mateus e Marcos. Ela também contém traduções para o inglês dos textos bíblicos que estão sendo comentados. Nessas traduções para o inglês, o tradutor várias vezes escolheu usar “YHWH” para representar o nome de Deus em diversos versículos dos dois Evangelhos.j

J³¹⁸

Das Trostschreiben des Apostels Paulus an die Hebräer (contendo a carta de Paulo aos hebreus, em alemão e hebraico), de Johann Heinrich Raphael Biesenthal, Leipzig, Alemanha, 1878. A tradução para o hebraico usa uma forma abreviada do Tetragrama no texto principal de vários versículos. — Veja também J¹⁵.k

J³¹⁹

Die Logia Jesu nach dem griechischen und hebräischen Text wiederhergestellt (contendo trechos dos quatro Evangelhos, em grego e hebraico), de Alfred Resch, Leipzig, Alemanha, 1898. A tradução para o hebraico usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de alguns versículos.l

J³²⁰

ביאור לספרי הברית החדשה Commentar zum Matthäus-Evangelium (comentário sobre o Evangelho de Mateus, em hebraico), de Jechiel Zevi Lichtenstein e publicado por H. Laible e Paul Levertoff após uma revisão feita pelo autor, Leipzig, Alemanha, 1913. Essa obra inclui uma tradução para o hebraico do Evangelho de Mateus que usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de vários versículos.a

J³²¹

ספר הבשורה על־פי מרקוס A Hebrew Translation of the Gospel of Mark​—Greek-Hebrew Diglot With English Introduction (Uma Tradução para o Hebraico do Evangelho de Marcos — Obra Bilíngue em Grego e Hebraico, com Introdução em Inglês), de Robert Lisle Lindsey, primeira edição, Jerusalém, Israel, 1969. A tradução para o hebraico usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de alguns versículos. O Tetragrama foi mantido no texto hebraico da segunda edição de Lindsey do Evangelho de Marcos, publicado em 1973.b

J³²²

ספר הבריתות תורה נביאים כתובים והברית החדשה (A Bíblia, em hebraico), The Bible Society in Israel, Jerusalém, Israel, 1991. Essa Bíblia inclui uma revisão da tradução de 1976 da United Bible Societies (veja J²²), mais conhecida como Modern Hebrew New Testament (Novo Testamento em Hebraico Moderno). Essa revisão usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de vários versículos, tanto nas Escrituras Hebraicas como nas Escrituras Gregas Cristãs. Outra revisão da Modern Hebrew New Testament, produzida em 1995, continuou usando o Tetragrama. c

J³²³

הברית החדשה (Novo Testamento, em hebraico), editado por Eric S. Gabe, terceira edição, Hertfordshire, Inglaterra, 2000. A página editora diz: “Esta versão do Novo Testamento de Salkinson-Ginsburg em hebraico [veja J¹⁸] foi completada e editada para corresponder ao Textus Receptus grego.” Essa obra usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de vários versículos e em notas de rodapé.d

J³²⁴

ספרי הברית החדשה (Novo Testamento, em hebraico), The Society for Distributing Hebrew Scriptures, Hertfordshire, Reino Unido, 2012. Essa versão editada do Novo Testamento de Salkinson-Ginsburg em hebraico (veja J¹⁸ e J³²³) foi completada por Pieter A. Siebesma. Ela usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de vários versículos e em notas de rodapé.e

J³²⁵

The Delitzsch Hebrew Gospels ספרי הבשורה הקדושה​—A Hebrew/English Translation (Os Evangelhos de Delitzsch em Hebraico ספרי הבשורה הקדושה — Uma Tradução em Hebraico e Inglês), de Vine of David, primeira edição, Marshfield, MO, EUA, 2011. Nessa obra, o texto em hebraico e em inglês é mostrado paralelamente. A obra inclui a tradução para o hebraico dos quatro Evangelhos da 11.ª edição do Novo Testamento de Delitzsch (veja J¹⁷). Essa tradução usa o Tetragrama (יהוה) no texto principal de vários versículos e “HASHEM” (que significa “o Nome”) na tradução correspondente em inglês. Na página 9, debaixo do tópico “O Nome de Deus”, há a seguinte explicação: “Apesar de Deus ser chamado por muitos nomes e títulos nas Escrituras, existe um nome que é especialmente sagrado. Esse nome sagrado, formado pelas letras hebraicas yod, he, vav e he, é muitas vezes chamado de ‘o nome inefável’. Ele também é chamado de Tetragrama, que vem das palavras gregas para ‘quatro letras’. Em hebraico, as pessoas muitas vezes se referem a esse nome como ha-shem ha-meforash (השם המפוש), que significa ‘o nome explícito [claramente expresso]’. A maioria das traduções usa a tradução ‘o SENHOR’.” A mesma explicação continua: “Neste livro, usamos o termo HaShem para representar o nome sagrado.”f