NEW Catholic Encyclopedia prezintă trei asemenea texte, admiţînd însă că „Doctrina Sfintei treimi nu este prezentată în V[echiul] T[estament]. Cea mai veche dovadă pe care o oferă N[oul] T[estament] se găseşte în epistolele pauliniene, în special în 2 Corinteni 13:13 [versetul 14 în unele Biblii] şi în 1 Corinteni 12:4–6.

„În adevăr, este deosebire de daruri, dar acelaşi spirit. Şi este deosebire de servicii, dar acelaşi Domn. Şi este deosebire de lucrări; dar este acelaşi Dumnezeu, care lucrează toate în toţi“ (1 Corinteni 12:4–6).

Citim oare în aceste versete că Dumnezeu, Cristos şi spiritul sfînt constituie o Divinitate trinitară, că ei toţi trei sînt egali în substanţă, în putere şi eternitate? Nu, aşa cum nici faptul de a prezenta în mod succesiv numele a trei persoane nu înseamnă că toate trei sînt în una.

Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Enciclopedia de literatură biblică, teologică şi ecleziastică) a lui McClintock şi Strong recunoaşte că acest tip de exprimare „nu dovedeşte decît că există trei subiecţi numiţi, (. . .) dar nu dovedeşte în sine că toţi trei aparţin necesarmente naturii divine şi posedă în mod egal onoarea divină“.