Referințe din Caietul pentru întrunirea „Viața creștină și predicarea”

7-13 MAI

COMORI DIN CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU MARCU 7, 8

„Ia-ți stâlpul de tortură și urmează-mă neîncetat”

(Marcu 8:34) „Apoi a chemat la el mulțimea împreună cu discipolii săi și le-a zis: «Dacă vrea cineva să vină după mine, să se renege pe sine, să-și ia stâlpul de tortură și să mă urmeze neîncetat».”

nwtsty-E notă de studiu pt. Mr 8:34

să se renege pe sine: Sau „să renunțe la toate drepturile asupra propriei persoane”. Aceasta se referă la dorința cuiva de a se dezice în mod hotărât de sine sau de a renunța la proprietatea asupra propriei persoane în favoarea lui Dumnezeu. Expresia din limba greacă poate fi redată prin „trebuie să spună Nu propriei persoane”, o redare potrivită deoarece aceasta ar putea însemna a renunța la propriile dorințe, ambiții sau confort. (2Co 5:14, 15) Același verb grecesc este folosit de Marcu când menționează că Petru l-a renegat pe Isus. (Mr 14:30, 31, 72)

14-20 MAI

COMORI DIN CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU MARCU 9, 10

„O viziune care le-a întărit credința”

(Marcu 9:7) „Și s-a format un nor, care i-a acoperit cu umbra lui, și din nor s-a auzit un glas: «Acesta este Fiul meu, cel iubit! De el să ascultați!».”

nwtsty-E notă de studiu pt. Mr 9:7

un glas: A doua dintre cele trei ocazii, menționate în evanghelii, în care Iehova le vorbește în mod direct oamenilor. (Vezi notele de studiu pt. Mr 1:11; Ioa 12:28.)

Să căutăm nestemate spirituale

(Marcu 10:17, 18) „Și, pe când ieșea ca să-și continue drumul, un om a alergat și a căzut în genunchi înaintea lui, întrebându-l: «Bunule Învățător, ce trebuie să fac ca să moștenesc viața veșnică?» ¹⁸ Isus i-a zis: «De ce mă numești bun? Nimeni nu este bun, în afară de unul singur: Dumnezeu».”

nwtsty-E note de studiu pt. Mr 10:17, 18

Bunule Învățător: Evident, acest om a folosit titlul „Bunule Învățător” ca titlu formal și măgulitor, deoarece conducătorii religioși pretindeau, de regulă, o asemenea onoare. Deși Isus nu a obiectat să fie numit pe bună dreptate „Învățător” sau „Domn” (Ioa 13:13), el a îndreptat toată onoarea spre Tatăl său.

Nimeni nu este bun, în afară de unul singur: Dumnezeu: Aici Isus recunoaște că Iehova reprezintă etalonul suprem de bunătate și este cel ce are dreptul suprem de a stabili ce este bine și ce este rău. Adam și Eva au încercat să-și aroge acest drept mâncând din pomul cunoașterii binelui și răului, acțiune ce a constituit o răzvrătire. Spre deosebire de ei, Isus a lăsat plin de umilință ca Tatăl său să stabilească aceste norme. Dumnezeu a exprimat și a definit binele prin intermediul a ceea ce a poruncit în Cuvântul său. (Mr 10:19)

21-27 MAI

COMORI DIN CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU MARCU 11, 12

„Ea a pus mai mult decât toți ceilalți”

(Marcu 12:41, 42) „Și el s-a așezat cu fața spre cutiile trezoreriei și se uita cum mulțimea punea bani în cutiile trezoreriei. Mulți bogați puneau multe monede. ⁴² Și a venit și o văduvă săracă și a pus doi bănuți.”

nwtsty-E note de studiu pt. Mr 12:41, 42

cutiile trezoreriei: Potrivit surselor iudaice antice, aceste cutii pentru contribuții, sau recipiente, aveau formă de trompetă, sau corn, și erau prevăzute deasupra cu o mică deschizătură. Contribuțiile care se puneau în ele aveau destinații diferite. Termenul grecesc folosit aici apare și în Ioa 8:20, unde este redat prin „trezorerie”. Aceasta se referă, se pare, la o zonă situată în Curtea Femeilor. (Vezi sgd, secțiunea 15.) Potrivit surselor rabinice, pe lângă zidurile curții erau plasate 13 cutii. Se crede că în templu era o trezorerie mare, unde se strângeau toți banii din cutiile de contribuții.

doi bănuți: Lit. „2 lepta”, forma de plural a termenului grecesc leptón, care se referă la ceva mic, subțire. Leptonul era echivalentul a 128-a parte dintr-un dinar și era, după cât se pare, moneda de bronz sau de cupru de cea mai mică valoare folosită în Israel. (Vezi sgd, secțiunea 18.)

Să căutăm nestemate spirituale

(Marcu 11:17) „Ci preda, zicând: «Nu este scris: „Casa mea se va numi casă de rugăciune pentru toate națiunile”? Dar voi ați făcut din ea o peșteră de tâlhari».”

nwtsty-E notă de studiu pt. Mr 11:17

casă de rugăciune pentru toate națiunile: Dintre cei trei evangheliști care citează Is 56:7, doar Marcu menționează și expresia „pentru toate națiunile [popoarele]”. (Mt 21:13; Lu 19:46) Templul din Ierusalim era locul în care atât israeliții, cât și străinii temători de Dumnezeu trebuiau să-i aducă închinare și să se roage lui Iehova. (1Re 8:41-43) Isus i-a condamnat pe bună dreptate pe iudeii care s-au folosit de templu pentru a face comerț, transformându-l într-o peșteră de tâlhari. Acțiunile lor au împiedicat oameni din toate națiunile să se apropie de Iehova în casa lui de rugăciune, privându-i de posibilitatea de a-l cunoaște.