Аборт — разделенный мир

СКОЛЬКО абортов, легальных и нелегальных, производится каждый год по всему миру? В книге Abortion говорится, что число «по меньшей мере равно числу смертных случаев среди взрослых» — около 45 миллионов. Но согласно подсчетам Интернациональной федерации планирования рождаемости число составляет 55 миллионов!

В 1920 году СССР, как первое государство, легализовал искусственный аборт. По неподтвержденным данным производится около 5 миллионов абортов в год. Представители китайского министерства здравоохранения сообщают, что в Китае число абортов достигает девять миллионов — треть беременностей. Япония насчитывает свыше двух миллионов, а Соединенные Штаты сообщают о более полутора миллионах. В Великобритании число составляет почти что четверть миллиона.

В католической Испании и Ирландии аборты не легализованы. Все же каждый год десятки тысяч женщин делают аборты. Как? Имеются, конечно, клиники, которые производят незаконные аборты. Но многие женщины просто отправляются в страны, где искусственный аборт законно разрешен, предпочитая главным образом Великобританию.

Очевидно, не все эти аборты производятся потому, что ребенок может родиться с каким-нибудь физическим или умственным дефектом или потому что беременность является результатом изнасилования или кровосмешения. Великобританские данные показывают, что всего лишь 2 процента абортов мотивируются этими пунктами. Чем же тогда объяснить такое множество абортов? Есть две основные причины.

Основные соображения

В древности рост населения не был проблемой. Племена и народы приветствовали увеличение численности, и у женщин редко бывали причины ограничивать количество детей. Возможные аборты обычно были незаконными и последствием прелюбодеяния или блуда.

В противоположность этому, сегодня политика абортов иногда поддерживается самим правительством. Таким образом можно ограничить рождаемость в странах, где грозит демографический взрыв.

Хотя во многих западных странах такой опасности не существует, но число абортов все же растет. Почему? «Раз мы верим в свободу женщин, — подчеркивает представительница Религиозной коалиции за право аборта в Нью-Йорке, — мы должны верить, что женщины имеют право принимать собственное решение по совести».

Но раз женщина забеременела, имеет ли она неоспоримое право отказаться от материнской роли и прекратить беременность? Допустим ли такой образ действия? Именно этот пункт стоит в центре настоящих дискуссий за и против аборта. Как ответить на эти вопросы?

Многое просто зависит от дефиниций. Что такое жизнь? Когда она начинается? Имеет ли еще не рожденный ребенок какие-нибудь законные права?

Когда начинается жизнь?

Новая человеческая жизнь зачинается, когда 23 хромосомы мужского сперматозоида соединяются с равным числом хромосом женской яйцеклетки. Со времени зачатия пол и другие личные признаки неизменно установлены. В течение девятимесячного срока беременности единственное изменение заключается в росте. «Утверждение, что ты когда-то был единой клеткой, соответствует биологическим фактам», — пишет д-р Джон Ч. Вильке. Итак, начинается ли жизнь в момент зачатия? Многие просто отвечают «да». Кто думает так, для того аборт в любое время равносилен убийству.

Другие утверждают, что жизнь начинается около 20 недель после начального зачатия. Почему они так считают? Потому что мать приблизительно к этому времени чувствует, что плод шевелится. Этот период иногда называют «оживляющим». С 20 недели дитя может быть рождено живым, и аборты обычно производятся до 24-ой недели беременности — общепринятый промежуток времени. Считается ли ребенок с этого времени живым с точки зрения закона?

По законам Великобритании, нерожденный ребенок не считается человеком. При таких условиях никакой аборт не может законно называться убийством. Но как только ребенок вышел из тела матери — даже если пуповина еще не перерезана — умерщвление этого ребенка является преступным актом. С этого момента ребенок имеет законные права. Итак, с юридической точки зрения, жизнь начинается при рождении.

Этому соответствует иудейская позиция, изложенная главным раввином Великобритании. Жизнь «начинается не раньше рождения, — сказал он. — Умерщвление нерожденного ребенка мы не считаем убийством». Как же тогда рассматривается плод, растущее в матке дитя? В книге Marital Relations, Birth Control and Abortion in Jewish Law (Супружеские отношения, противозачаточные меры и аборт в иудейском законе) раввин Дейвид М. Фельдман (Нью-Йорк) объясняет: «Плод — неизвестное, будущее, потенциальное существо, часть „Божьих таин“».

Конфликт в мышлении

Из этого можно легко заключить, что аборт приемлем с религиозной точки зрения. Но не все религии одного мнения. Рассмотрим официальную позицию римско-католической церкви.

В 1869 году папа Пий IX установил отлучение как наказание за искусственный аборт зародыша в любой стадии. Папа Пий XII подтвердил этот принцип в 1951 году словами: «Каждый человек, даже ребенок в материнском лоне, получает свое право на жизнь непосредственно от Бога, не от родителей». В 1985 году папа Иоанн Павел II, выступая в Кении, прямо объявил: «Такие действия, как применение противозачаточных средств и аборт, неправильны».

Сегодня, однако, многие католики считают, что такие взгляды устарели и нуждаются в пересмотре. В этом вопросе католики разошлись во мнениях. Следуют некоторые факты.

Дилемма католической церкви

Кардинал Бернардин, председатель состоящего из американских епископов Комитета кампании за жизнь, утверждает, что аборт является моральным злом и что официальная позиция церкви обязательна для всех католиков. К тому же католический профессор моральной теологии при университете Богоматери в Соединенных Штатах Джеймс Т. Бертчэл писал в 1982 году: «Я высказываюсь прямо. Аборт — это убийство, умерщвление ребенка». Четыре же года позже председатель теологического отделения того же университета священник Ричард П. Макбрайен приложил немалые усилия, чтобы объяснить, что его церковь не приняла определенного догмата относительно аборта.a На его взгляд, католиков, которые соглашаются с абортом, нельзя отлучать, хотя их и можно назвать нелояльными.

Ввиду неясной позиции церковного руководства, многие выдающиеся католики открыто высказываются за аборт. В Соединенных Штатах к ним причисляются некоторые священники и ряд монахинь. Из последних некоторые поддерживали спорное газетное объявление о аборте, за что им грозили исключением из их орденов.

Кроме того, католические миряне теперь образуют активное лобби за аборт. «Я следую основному течению мыслей католических мирян», — утверждала председательница NOW, американской Национальной организации женщин, Элинор К. Смил на собрании по поводу аборта в г. Вашингтон (США). В то же время, как сообщает The New York Times, она высмеивала возможность, что ее выступление за право делать аборт могло бы привести к ее отлучению от католической церкви.

Для католической церкви становится все труднее справиться с такими противоречивыми взглядами в ее рядах.

Опасности нелегальных абортов

Издание законов об искусственных абортах — дело одно. Однако для любого правительства, каким бы искренним оно ни было, наблюдение за соблюдением этих законов — дело совсем иное. Дело идет о людях, об их интимной и личной сфере. Когда люди находятся под давлением, от них можно ожидать всяких неожиданностей.

Допустим, что противникам аборта удается предотвратить легализацию аборта правительством или настоять на отмене существующих законов. Разрешит ли это какие-нибудь проблемы? «Женщина найдет возможность [сделать аборт], иногда ценой своей собственной жизни, — сказала член парламента Новой Зеландии и сторонница аборта Мерилин Уоринг, — и политики или законы никак не смогут остановить ее». Это сильный аргумент. «Что лучше?» — спрашивают сторонники аборта.

Где аборты легализованы, смертные случаи не исключены полностью, но аборты производятся под строгим медицинским надзором. С другой стороны, незаконные, так называемые криминальные или подпольные аборты имеют потрясающий процент смертности, так как они часто производятся неквалифицированным персоналом в негигиеничных условиях. Например, предполагается, что в результате таких абортов в Бангладеш каждый год умирает 12 000 женщин.

Но во всем этом надо принять во внимание еще другой человеческий фактор. Что чувствуют врачи и медсестры, когда производят массовые аборты? Какой вред в физическом, душевном и эмоциональном отношениях приносит аборт матери и отцу? Эти вопросы будут обсуждаться в следующей статье.

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 5]

«Мы должны верить, что женщины имеют право принимать собственное решение по совести», — утверждают многие.

Перевод некоторых показанных рядом надписей на плакатах:

«Женщина имеет право решить сделать аборт»

«НЕТ к изменению конституции»

«Аборт — конституционное право женщины!»

[Сведения об источнике]

H. Armstrong Roberts

[Вставка, страница 7]

Многие женщины открыто высказываются против аборта.

Перевод некоторых показанных рядом надписей на плакатах:

«Бог, а не врачи, имеет право решать о жизни и смерти»

«Сегодня моя мама убила меня — усыновление, не аборт»

[Сведения об источнике]

H. Armstrong Roberts