Точка зрения Библии

Оправдывается ли когда-либо гражданское неповиновение?

«КОГДА видишь, как насилуют и убивают членов собственной общины, — сказал католический миссионер с 30-летней практикой, — когда видишь, как солдаты истребляют целые города, и как дети призываются на военную службу, и когда представляешь себе, что лишь 2 процента населения распоряжается тремя четвертями богатств, тогда невозможно углубляться в Библию и забывать реальность». (Курсив наш.)

Что делал бы на его месте ты? Присоединился бы ты к мирной демонстрации или участвовал бы в забастовке? А что, если бы это ничего не изменило? Можно ли оправдать применение силы, революцию и государственный переворот? Что советуют сегодня «духовные руководители»? Рассмотрим следующие сообщения:

◻ Священник в Никарагуа сказал, что, служа людям и революции, он служит Богу.

◻ На Филиппинах изгнали проповедника из страны, потому что он подстрекал к политическим волнениям и представлял Иисуса мятежником.

◻ В Центральной Америке священники и монахини встали на сторону партизанов, пытаясь свергнуть правительство.

Их действия громко и ясно возвещают: гражданское неповиновение оправдывается или считается даже христианским долгом. Верно ли это, даже когда мотивы искренни и цели гуманны? Какую точку зрения занимает Библия?

„Противящиеся Божию установлению“?

Позиция Бога по отношению к человеческим правительствам или властям точно определена. В Библии говорится: «Нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены». У Иеговы Бога есть необходимая сила, чтобы в любое время повлиять на любые существующие власти или свергнуть их. Эти власти осуществляют господство только потому, что Он это допускает (Римлянам 13:1).

Вслед за установлением этого факта, в Библии добавляется следующее: «Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Римлянам 13:2). Может ли христианин, ввиду этих слов, добросовестно сказать, что он служит Богу, когда он служит какой-нибудь революции? Не противится ли Богу тот, кто выступает в защиту стремлений или даже участвует в действиях, которые открыто ставят под вопрос существующие правительственные власти?

Обратимся за ответом к библейской истории. К концу седьмого века до н. э. Иегова допустил, чтобы вавилонская держава господствовала над Израилем и сделала Седекию вассальным царем. После же восьмилетного подчинения Седекия почувствовал себя побужденным противиться этому распоряжению и обратился к Египту за помощью. Он больше не был готов позволять иностранной, и к тому же языческой державе, господствовать над народом Бога. Его мотивы казались чистыми. Но как смотрел Бог на его образ действия? Должен ли был Седекия стать признанным Богом «борцом за свободу»? Нет! Ибо своим мятежом против Вавилона он одновременно восстал против Бога. По причине этого мятежа Иегова постановил, что Седекия должен умереть как пленник в Вавилоне (4 Царств 24:17—20; Иезекииль 17:15, 16).

Седекия не был исключением. История показывала повторно, что гражданское неповиновение, даже если мотивы являются добрыми, не приближает людей к длительному решению их проблем. Восстания и революции часто скорее ухудшали положение. Нередко после успешной революции сами «освободители», в конце концов, становятся виновными в тирании и угнетении. Впоследствии следующее поколение угнетенных людей старается восстать. Многие страны попали в такой порочный круг. Одна южноамериканская страна, например, за 154 года пережила недавно 189-ый переворот.

Почему человек оказывается несостоятельным?

Почему разбиваются старания искренних людей освободить человечество от эксплуатации и угнетения? Просто говоря, им недостает двух качеств, а именно: мудрости и власти. Не удивительно, что Библия дает следующий совет: «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения» (Псалом 145:3).

Ради наглядного примера, представь себе следующее: ты находишься в клинике и ждешь операции. Тебя мучают боль и недомогание. Внезапно проходящий мимо уборщик слышит, что ты кричишь от боли. Он достает себе скальпель и предлагает помочь тебе, освободить тебя от боли. Позволил бы ты ему оперировать себя? Конечно, не позволил бы! Почему? Потому что его любовь к ближнему и его сочувствие не делают его способным делать такую трудную операцию. Твое состояние здоровья лишь ухудшилось бы, и твоя жизнь была бы в опасности. Его предложение было бы слишком самоуверенным и крайне безответственным. Кроме того, он игнорировал бы факт, что квалифицированный хирург уже назначил время для операции. Уборщику было бы, несомненно, намного лучше успокоить тебя, заверяя в том, что все подготовлено, чтобы помочь тебе.

По подобным соображениям истинные христиане отказываются от участия в гражданском неповиновении. Они ждут дня и часа, когда квалифицированное вмешательство Бога принесет помощь. Только у Него есть мудрость и власть навсегда разрешить проблемы человечества. Своим проповедническим делом Свидетели Иеговы заверяют всех страдающих от несправедливостей в том, что такое освобождение скоро наступит (Исаия 9:6, 7; 11:3—5).

До тех пор можно использовать каждое наличное законное и мирное средство, чтобы укрепить и защитить свои права в поисках освобождения от угнетения. Если это не удается, то было бы все-таки неправильно прибегать к гражданскому неповиновению. Апостол Павел дает следующий совет: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: „Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь [Иегова, НМ]“». Истинные, послушные христиане принимают это мудрое наставление близко к сердцу (Римлянам 12:18, 19).

[Сведения об иллюстрации, страница 21]

Reuters/Bettmann Newsphotos