Точка зрения Библии

Является ли Бог тайной?

«Что такое тайна? Как правило, под тайной понимается какая-либо истина, которую трудно понять или объяснить естественным путем... Что такое религиозная тайна? Это одна из истин Бога, в которую мы должны верить, хотя мы не можем ее ни понять, ни доказать. Какие имеются наиболее важные религиозные тайны? Это тайны Пресвятой Троицы, воплощения и искупления» (Abrégé de lʼexposition de la doctrine chrétienne, 1901 [Сокращенное объяснение христианского учения]).

ТАКИМИ словами резюмируется взгляд римско-католической церкви на тайны в книге, которая была написана в начале XX века. Кроме того, из недавно опубликованного труда Guide des difficultés de la foi catholique (Руководство по трудностям в католической вере, 1989 г.) явствует, что такие вопросы учений все еще возбуждают интерес. Там говорится: «Не на основании личного тяготения к непонятным фактам христианин признает некоторое число тайн в своем вероисповедании. Если он верит в них, то его вера полностью основана на Божьем Слове». Но что говорит Библия? Является ли Бог тайной?

Можем ли мы знать все о Боге?

Библия сообщает нам многие подробности о Боге как о Личности, о Его качествах и Его образе действия с людьми. Однако она также объясняет нам, что Его мудрость и ум превышают человеческое понимание. Поэтому пророк Исаия говорил, что пути и мысли Бога намного выше человеческих (Исаия 55:8, 9).

Нас не должно удивлять, что мы не можем познать каждую подробность о Боге. Например, хотя наше познание о Вселенной постоянно увеличивается, ученые все-таки допускают возможность, что им никогда не удастся полностью понять тайны бесконечно малого или бесконечно большого. Следовательно, как же могло бы создание когда-либо полностью охватить глубину мудрости Бога, Творца? Иов признался Иегове: «Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал» (Иов 42:3; сравни Римлянам 11:33). Поэтому полное познание Бога находится в некотором отношении вне нашего ограниченного понимания. Однако учения многих церквей преступают границы этих простых наблюдений.

Таинственнее, чем необходимо?

В недавно появившейся католической энциклопедии Théo говорится: «В учениях церкви понятие „тайна“ может быть применено также к тому, что Бог открывает о Себе, например, что касается Его триединого бытия». Как и во многих других теологических книгах, здесь косвенно развивается взгляд, что, „поскольку познание Бога неизбежно является чем-то таинственным, то нас не должно удивлять, что Бог — Троица и что эта Троица является тайной“. Но хорошо ли обоснованно такое рассуждение?

Во-первых, многие книги, как и труд New Encyclopædia Britannica, признают, что «в Новом Завете не встречается ни слово Троица, ни учение как таковое». Более того, развитие этого учения показывает, что оно сочетает многие понятия, заимствованные из языческих философий, которые были включены в религиозные вероучения церкви несколько десятилетий после смерти апостолов. Поэтому нет убедительного доказательства, что тайна троицы основана на Библииa.

Подумай: Если о Боге невозможно знать все, то было ли бы разумно для Иеговы покрывать тайной Свою личность? Нет, Бог хочет, чтобы все люди познали Его (Иоанна 17:3; сравни Евреям 8:11). И было ли бы разумно со стороны тех, кто искренне желает угождать Ему, затемнять Его личность? Поясним нагляднее: если у кого-то имеется возможность видеть из окна только часть прекрасного пейзажа, то будет ли разумно затемнить это окно, говоря: «Пусть оно будет затемненным, потому что мы из него все равно не видим все подробности»? Конечно, нет! Библия и наш здравый разум говорят нам, что наше познание о Боге неизбежно ограниченно. Но эти ограничения никак не дают права превращать наше познание о Боге в таинственное учение, такое как троица, которое только путает наше понимание Бога.

Тайны — языческие и христианские

Кроме того, когда выражение «тайна» встречается в Писаниях, под ним не подразумевается «скрытое познание», как это обычно понимается. Энциклопедия Théo по праву напоминает нам: «Выражение „тайна“ не имеет здесь такого же смысла. Для христиан оно означает что-то, что обыкновенно скрыто или недоступно, но о чем Бог хочет сказать... и осведомить их».

Греческое слово мюсте́рион («тайна» или «священная тайна») было употреблено апостолом Павлом 20 раз в определенном смысле. Он употреблял его, ссылаясь на священную тайну, скрытую долгое время, но затем открытую Богом, когда Он послал Иисуса на землю. Иисус Христос, Спаситель человечества, был главной частью обещанного «семени», которое Бог использовал, чтобы искупить человечество, Тем, „через кого будут благословлены все народы земли“, и Который будет иметь сонаследников на небесах (Бытие 3:15; 22:18; Римлянам 8:17). Эти скрытые или таинственные факты не были известны дохристианским служителям, но были открыты Иеговой в свое время (Ефесянам 1:9; Колоссянам 1:26). К счастью, это познание предоставляется не только немногим избранным — как это происходит с религиозными тайнами в некоторых религиях, — но оно возвещается возможно большему числу людей без каких-либо различий (Ефесянам 6:19, 20).

Поклонение Богу в истине

Библия содержит достаточно сведений для нас, как поклоняться Богу угодным Ему образом. Вместо учения о троице, она очень ясно открывает превосходство Иеговы и подчиненное положение Иисуса. Например, Иисус сказал: «Отец Мой более Меня» (Иоанна 14:28; 1 Коринфянам 15:28). Библия также указывает на то, что святой дух является действенной силой Иеговы, которая руководит Его верными служителями (Деяния 2:1—4).

Беседуя с одной самарянкой, Иисус указал, что желающий угодить Богу должен поклоняться Ему «в духе и истине». Затем Он добавил: «Ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Иоанна 4:21—24). Предоставляется каждому из нас искать этого точного познания, которое принесет нам благословения, если мы будем при этом больше полагаться на Божье Слово, чем на придуманные людьми тайные традиции, противоречащие Слову Бога.

[Сноска]

[Сведения об иллюстрации, страница 26]

Все права сохраняются.