Победа меньшинства в стране консервативных взглядов

ОТ НАШЕГО КОРРЕСПОНДЕНТА В ЯПОНИИ

СЕМЬ телевизионных камер и десятки репортеров ожидали, когда в пресс-клубе Высшего суда города Осака появится молодой истец, 19-летний Кунихито Кобаяси; и вот он и его родители, широко улыбаясь, вошли в зал заседаний. В зале то и дело были видны вспышки фотоаппаратов, сопровождавшие ответы на вопросы репортеров.

«Я очень рад, что мое дело получило беспристрастную оценку суда,— сказал Кунихито.— Я бы хотел увидеть мир, в котором каждый студент сможет получать признание, переходить с одного курса на другой и заканчивать любое учебное заведение, независимо от своих религиозных верований».

Высший суд Осаки пересмотрел решение нижестоящего районного суда города Кобе и предоставил Кунихито право, которого он и добивался,— право на образование, не зависящее от его религиозных верований.

Спорный вопрос

Поводом для этого судебного процесса послужило исключение Кунихито из муниципального промышленно-технического колледжа в Кобе (называемого для краткости «Кобе Тех») за отказ заниматься кэндо (японское фехтование на мечах) по религиозным причинам. После того как суд Осаки объявил, что отказ переводить Кунихито на следующий курс, а также его отчисление из колледжа недействительны, студент выразил желание продолжить обучение по специальности инженер-электрик. Первые три года в этом колледже, в котором учатся пять лет, соответствуют трем годам обучения в общеобразовательной школе.

«Кобе Тех» потребовал, чтобы Кунихито включил занятия кэндо в программу уроков физкультуры. Однако, поскольку Кунихито был Свидетелем Иеговы, его обученная по Библии совесть не позволяла ему заниматься боевыми искусствами. На пресс-конференции Кунихито объяснил репортерам свою позицию, открыв Библию и зачитав из нее: «Перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Исаия 2:4).

Но почему же молодому студенту пришлось защищать свободу вероисповедания и право на образование с помощью суда? Вот что отметил профессор Коджи Тонами из университета города Цукуба: «Свободу вероисповедания могут неожиданно ущемить из-за равнодушия и непонимания». Бывает, что правительство или общество, сами того не желая, притесняют и запрещают какую-то религию.

Но почему были «неожиданно ущемлены» права меньшинства? «Потому что в японском обществе принято, чтобы меньшинство подчинялось большинству»,— отвечает профессор Хетоси Серизава из университета Аояма Гакуин. В Японии действительно очень сильно влияние общества, которое считается единым целым.

Молодежи нелегко учиться при системе образования, которая притесняет тех, кто отличается от других. Но это касается не только религиозного меньшинства. Давайте рассмотрим этот случай с самого начала и узнаем, в чем было дело, а также как исход этого дела влияет сейчас на общественность.

Учреждение прав меньшинства

До 1990 года «Кобе Тех» не требовал от своих студентов заниматься боевыми искусствами. Но после того, как в колледже появился зал, оборудованный для таких видов спорта, от студентов стали требовать, чтобы они занимались кэндо. В 1990 году факультет физической культуры колледжа занял непримиримую позицию по отношению к поступавшим в «Кобе Тех» 16-летним Свидетелям Иеговы. На просьбу студентов освободить их от занятий кэндо один преподаватель ответил: «Если не можете делать того, что вам говорят в школе — уходите!»

Молодых Свидетелей, которые твердо отстаивали свои убеждения, вряд ли перевели бы на следующий курс. Еще один преподаватель сказал им: «Вы не получите ни одного зачета, даже если по другим видам спорта у вас будут хорошие оценки». Пять студентов, проявляя преданность учению Библии, отказались брать в руки пусть бамбуковый, но меч. Трое из них были крещеными Свидетелями, а двое некрещеными, но все они подтвердили свою верность библейским принципам. Они были готовы удовлетворить любое другое выполнимое требование преподавателей.

Такая позиция послужила поводом для отказа перевести их на следующий курс. Когда начался новый 1991 учебный год, преподаватели физкультуры собрали пятерых студентов, которые отказывались заниматься кэндо, а также девятерых новичков, разделявших такие же убеждения, и сказали: «Если хотите, чтобы вас перевели на следующий курс, вам нужно получать самые высокие отметки. Но вряд ли кто-нибудь из вас их получит». К тому же преподаватели сказали: «Это не обязательное обучение. [В Японии обязательным считается обучение с первого по девятый класс.] Мы можем сказать вам: „До свидания“».

Пятеро студентов подали иск в районный суд города Кобе, утверждая, что действия колледжа являются посягательством на их конституционные права, касающиеся свободы вероисповедания и получения образования. В то же время студенты обратились в районный суд Кобе, а затем в Высший суд Осаки с просьбой остановить принудительные действия, из-за которых они не могли перейти на следующий курс, и чтобы, пока проходит слушание дела, они могли продолжать занятия. Однако оба суда отклонили их просьбы.

В следующем учебном году двоим из пяти студентов вновь не поставили зачет по физкультуре, и им грозило исключение из колледжа. В результате один из них под нажимом преподавателей ушел из колледжа. Другой отказался принять предложение оставить колледж. Этот студент, Кунихито Кобаяси, был исключен.

Правила колледжа гласят, что студент, который дважды остался на одном и том же курсе, должен быть немедленно отчислен как «неуспевающий и неспособный закончить обучение». Но был ли Кунихито «неуспевающим»? Даже если учесть, что по физкультуре из-за кэндо он набрал только 48 баллов из 100, его среднее количество баллов по всем предметам было 90,2. Кунихито был первым среди 42 студентов класса! Он отличался хорошим поведением и желанием учиться.

Чтобы приостановить принудительное исключение из колледжа, были направлены прошения в районный суд Кобе, а затем и в Высший суд Осаки. Но обе судебные инстанции отклонили прошения.

Решение районного суда

Почти два года после того, как пять студентов подали заявление в суд, 22 февраля 1993 года районный суд Кобе вынес решение в пользу колледжа. «Нельзя отрицать, что свобода вероисповедания истцов была в некоторой степени ущемлена требованием колледжа заниматься кэндо»,— признал председатель суда Тадао Цуджи. Но он пришел к выводу, что «действия, предпринятые колледжем, не нарушают Конституции».

Студенты незамедлительно подали апелляцию в Высший суд Осаки. Решение же районного суда взволновало многих мыслящих людей. Один мужчина высказал свое мнение в газете «Майнити» в рубрике читателей: «На этот раз решение суда основывалось на том, что „разрешение не заниматься кэндо по религиозным причинам равносильно посягательству на религиозный нейтралитет“. Однако „нейтралитет“ означает не поддерживать ничью сторону в спорном вопросе. А когда дело касается религиозного нейтралитета, вопрос состоит в том, чтобы защитить веру меньшинства от мнения большинства. Таким образом, это решение по сути отрицает свободу религии, и суд сам посягнул на религиозный нейтралитет».

Многие люди были встревожены и хотели высказать свою точку зрения. Д-р Такиси Кобаяси, профессор, преподающий право в университете Нанзан, обратился в Высший суд Осаки и высказал свое мнение по этому вопросу: «Это спорное дело, определенно, поставило судебные инстанции нашей страны перед вопросом: как справиться с нелегкой задачей — защитой прав меньшинства. [...] Колледж, прикрываясь тем, что религия отделена от государства, а также ссылаясь на нейтральную позицию народного образования, категорически отказался признать религиозную позицию меньшинства, основываясь на общепринятом мнении большинства. Нижестоящая судебная инстанция своим решением одобрила подобные действия как законные и конституционные. Тем не менее, даже если верования меньшинства невозможно сопоставить с тем, что общепризнанно считается религиозностью, если такие верования искренни, их необходимо уважать. И особенно важно, чтобы суд рассматривал дело, осознавая, что он является главным защитником меньшинства».

Другой юрист, профессор Тецю Симомура из университета города Цукуба сказал: «Что в этом случае вызывает беспокойство, так это деспотичность, которая по-прежнему существует в школе». По его мнению, высказанном в телевизионном интервью, это говорит о недобросовестности преподавателей, которые отчисляют студента, не предоставляя ему при этом никаких альтернатив, а также свидетельствует о невнимании к благополучию студентов.

22 февраля 1994 года ассоциация адвокатов города Кобе направила директору «Кобе Тех» официальную рекомендацию о восстановлении Кунихито. В ней говорилось, что отказ перевести Кунихито на следующий курс и исключение его из колледжа рассматриваются как посягательство на его свободу поклонения и на право получить образование.

Беспристрастное решение

Во время слушания дел по апелляции четверо истцов, в отличие от Кунихито, решили отказаться от ведения дел. Это произошло из-за того, что троих уже перевели на следующий курс, а одного заставили уйти из колледжа. Поэтому в центре внимания оказались колледж и Кунихито.

Однако четверо бывших одноклассников Кунихито оказывали ему моральную поддержку, стараясь всегда присутствовать на слушаниях дела. Чтобы помочь Кунихито продолжать судебный процесс, студент, которого заставили покинуть колледж, пожертвовал в общей сложности 100 000 иен, те мизерные средства, которые он скопил, работая неполный рабочий день.

22 декабря 1994 года Кунихито и другие студенты ожидали, что скажет председатель суда Рейсуки Симада, представитель Высшего суда города Осака.

«Первоначальное решение аннулировано»,— постановил судья Симада.

Приняв это чрезвычайно важное решение, судья Симада постановил, что у Кунихито действительно была причина, чтобы отказаться от занятий кэндо. Судья заявил, что поскольку прием в учебное заведение не ограничен, то «Кобе Тех» обязан добросовестно относиться к обучению студентов. Судья также сказал, что из-за своего отказа заниматься кэндо Кунихито оказался в весьма неприятном положении, а его исключение было ничем иным, как лишением его всякой возможности получить образование.

Судья Симада обязал колледж предоставить студентам какие-нибудь альтернативы. Такие меры, сказал он, никоим образом не поощряют и не поддерживают религию истца, а также не унижают других студентов. «Нет никаких доказательств, что Ответчик [колледж] действительно думал об альтернативах,— заявил судья.— Наоборот... Ответчик продолжал вести непримиримую борьбу против отказавшихся заниматься кэндо и даже не стал рассматривать возможность предоставить им такой выбор».

Как это решение касается тебя

Почему тебя должна интересовать победа юноши, принадлежащего к меньшинству? Арчиболд Кокс, бывший прокурор, участвовавший в Уотергейтском деле, в книге «Суд и конституция» («The Court and the Constitution») задал подобный вопрос в связи с тем, что Свидетели Иеговы в Соединенных Штатах отказываются чествовать флаг: «Стоит ли нам беспокоится о религиозной свободе этого меньшинства?»

В ответ на этот вопрос Кокс сказал: «Ответ частично связан с принципом личного достоинства, на котором покоится наше общество, а достоинство присуще и правоверным, и инаковерующим. Также ответ заключается и в знании того, что если государство может заставить молчать Свидетелей Иеговы... то следующими, кого заставят замолчать, можем оказаться мы».

С мнением Кокса согласен и профессор Такиси Хирано из университета Рюукоку, который сказал о случае с кэндо: «Мыслящие люди считают, что свободой вероисповедания, установленной сейчас в Соединенных Штатах, мы обязаны Свидетелям Иеговы, которые отстаивали свои права во многих судебных делах. Также есть надежда, что и в нашей стране [Японии] будет установлена свобода вероисповедания, а благодаря таким случаям, как этот, она еще более упрочится».

Свидетели Иеговы не жалели сил, защищая свои убеждения законным образом, и в значительной мере посодействовали признанию неотъемлемых прав человека в XX веке. Во многих странах благодаря Свидетелям Иеговы стали проводиться судебные процессы в защиту права пациента осознанно выбирать лечение, права решать, как показывать уважение к государственному флагу, и права человека делиться своими убеждениями с другими. Победа, одержанная в Высшем суде Осаки, стала еще одной вехой в истории достижений Свидетелей Иеговы, связанных с утверждением прав меньшинства.

Уважение к тем, у кого другие убеждения

Помимо содействия утверждению прав человека, вопрос терпимого отношения к верованиям меньшинства влияет на твою жизнь еще и другим образом. Профессор Канаме Саруя из женского университета Комазава, сославшись на этот случай, сказал: «Пренебрежение к свободе вероисповедания, признанной Конституцией, было проявлено лишь потому, что [эти студенты] отличались от других. Запрет на то, что не вписывается в общепринятые нормы, широко распространен в Японии».

В современном обществе очень сильно стремление искоренить все, что не вписывается в общепринятые нормы или чем-то от них отличается. В качестве примера можно привести запугивание, которое, как и в других странах, очень распространено в школах Японии. Высказывая свое мнение о случаях запугивания в школах, Хироси Йосино, начальник муниципальной полиции города Токио, заявил, что, согласно исследованию, проведенному Национальным исследовательским институтом криминалистики, в большинстве случаев обидчики запугивали своих жертв из-за того, что те по характеру или по своим действиям отличались от других. Вот к какому заключению пришел Йосино: «По-моему, сейчас проявляется отвратительная черта, скрытая в глубине японского общества, которая выражается в неприятии своеобразия, а также того, что отличается по своей сущности, или тех, кто отличается по умонастроению».

Стремление запрещать то, что отличается от общепринятого, заметно не только в Японии, но и повсюду. И все же ключом к мирному сосуществованию является способность мириться с различными взглядами. В этом отношении в передовой статье газеты «Асахи» утверждалось, что решение районного суда Кобе «совершенно отличалось» от решения Высшего суда Осаки. «Кажется, эти два решения,— говорилось в газете,— символизируют два образа мышления», один из которых — тирания, требующая строгого порядка, а другой — терпимость к различным убеждениям.

Готов ли ты мириться с разными убеждениями? Хочешь ли ты разобраться, насколько обоснованна точка зрения других людей? Интересно, что Арчиболд Кокс, ранее упомянутый в этой статье, привел еще одну причину для беспокойства о меньшинстве: «Частично ответ заключается в знании того, что некоторые нетрадиционные меньшинства могут открыть истину, отвергнутую или навсегда преданную забвению».

Вероятно, «Кобе Тех» не только не интересуется этой истиной, которую отвергал, но и не собирается мириться с нею. Вместо этого, колледж подал апелляцию в Верховный суд Японии. Какое решение вынесет по этому делу Верховный суд? Что ж, поживем — увидим.

[Иллюстрация, страница 14]

Кунихито (в центре) и четверо других студентов, которые в начале подали исковые заявления.