Баптистерии — немые свидетели исконной практики

ОТ НАШЕГО КОРРЕСПОНДЕНТА ВО ФРАНЦИИ

«КРЕЩЕН в соборе путем погружения» — с таким заголовком в 2001 году вышла одна французская газета. Однако на сопутствующей фотографии был изображен новообращенный католик, стоящий по колено в воде посреди бассейна для крещения, на голову которому епископ льет воду. Именно так изо дня в день, путем частичного погружения, со времен Второго Ватиканского собора проходит обряд крещения в Католической церкви. Возникают вопросы: как проводил крещение сам Иоанн Креститель и апостолы Христа, если учесть, что большинство католиков крещены в младенчестве окроплением водой? Как правильно совершать этот обряд? На эти вопросы проливает свет история баптистериевa.

Истоки и значимость крещения

Первоначально обряд христианского крещения совершался путем полного погружения в воду. Показателен пример эфиопского вельможи, которого крестил Филипп. В Библии мы читаем, что эфиоп, узнав, кто стал Мессией, и увидев водоем, сказал: «Что мешает мне принять обряд погружения?» (Деяния 8:26—39, Смысловой перевод). Греческое слово, которое здесь переведено как «принять обряд погружения», образовано от бапти́зо, означающего «погружать, окунать». Речь идет о полном погружении. Это подтверждает также тот факт, что крещение сравнивается с погребением (Римлянам 6:4; Колоссянам 2:12). Примечательно, что некоторые французские переводчики Библии, например Юбер Перно и Андре Шураки, об Иоанне говорят не «Креститель», а «Погружатель» (l’Immergeur). А в сноске к Матфея 3:1 в русскоязычном «Смысловом переводе» Иоанн называется «Погружающий».

В первые века христианства полное погружение проводилось там, где было достаточно воды: в реках, морях, частных купелях. Но с ростом числа крестящихся во многих местах Римской империи — от Далматии до Палестины и от Греции до Египта — были построены баптистерии. Один из древнейших (ок. 230 года) был обнаружен на территории Сирии, неподалеку от реки Евфрат.

Когда в IV веке «христианская» вера стала государственной религией Римской империи, «христианами» становились миллионы людей. Чтобы их крестить, повсюду стали возводить баптистерии. В одном только Риме к VI веку их насчитывалось около 25, включая баптистерий в Латеранской базилике. В Галлии, похоже, у каждой епархии был собственный баптистерий, и, по некоторым данным, их там было до 150. За пределами городов строились, возможно, еще сотни таких сооружений — при часовнях, монастырях и кладбищах.

Архитектура и водоснабжение

Баптистерии часто были круглыми или многоугольными сооружениями, либо стоящими отдельно, либо примыкающими к церковным зданиям. Раскопки показывают, что эти здания были довольно маленькими (обычно менее 200 квадратных метров), но превосходно украшенными колоннадами, мрамором, мозаиками, фресками, часто с библейскими сюжетами. Некоторые баптистерии, например та, что находится в Мариане (Корсика), даже имели специальный полог над водой. Баптистерием также называлась сама купель, которая могла быть квадратной, круглой, шестиугольной, продолговатой, крестообразной или восьмиугольной. Ранние баптистерии, судя по их ширине и глубине, предназначались для крещения взрослых. Обычно в них вмещалось минимум два человека. Так, в Лионе (восточно-центральная Франция) бассейн занимает более трех метров в ширину. Во многих бассейнах сделаны ступени,— как правило, семь,— по которым можно было сойти в воду.

Конечно, строителям приходилось думать, где брать воду. Многие баптистерии, например, в Ницце (юг Франции), строились рядом с родниками или в местах, где когда-то принимались термальные ванны. В таких случаях вода в купель поступала по трубам. Когда источника не было, из близлежащего резервуара вручную приносили дождевую воду.

Баптистерий св. Иоанна в Пуатье (западная Франция), построенный примерно в 350 году, служит образцом того, как выглядел баптистерий «христиан» IV века. Внутри прямоугольного помещения, окруженного несколькими пристройками, размещался большой восьмиугольный бассейн с тремя ступенями. Бассейн был глубиной чуть менее 1,5 метра и шириной более 2 метров в самом широком месте. Он был соединен с водопроводом, по которому вода поступала в город из соседнего источника.

Полное или частичное погружение?

Полностью ли окунали людей в этих баптистериях? Некоторые католические историки говорят, что нет. По их данным, имеются упоминания того, что крещение в ранней церкви иногда проводилось окроплением или возлиянием воды на голову. Они также отмечают, что многие купели были глубиной в метр, поэтому там было невозможно окунуть взрослого человека. Одна католическая энциклопедия говорит, что в Пуатье «крестящий мог стоять на третьей ступеньке и при этом не замочить ног».

Однако средневековые художники считали вполне обычным изображать крещение как полное погружение в воду, когда крестящийся стоял в воде по грудь или даже по горло. (Смотрите изображения вверху.) Было ли полное погружение возможным, если взрослому человеку среднего роста там было бы только по пояс? В одном справочнике делается предположение, что сточное отверстие затыкалось, крестящийся становился на колени или садился на корточки и таким образом его окунали в водуb. Пьер Жунель, профессор католической литургии в Париже, говорит: «Крестящийся стоял в воде по пояс. Священник или дьякон клал руку на голову и полностью погружал его в воду».

Вытеснение исконного

В конце концов простая крестильная церемония апостольских времен превратилась в многосложное таинство, с особыми одеждами и телодвижениями, изгнанием нечистой силы, освящением воды, чтением Символа веры и миропомазанием. Набирало популярность неполное погружение. Купели в баптистериях становились все мельче, некоторые из них уменьшились наполовину по размеру и глубине. Например, в Казере (юг Франции) купель, которая первоначально была глубиной более метра, к VI веку стала менее полуметра в глубину. А приблизительно в XII веке в Римско-католической церкви полное погружение в воду заменилось окроплением святой водой. По словам французского профессора Пьера Шоню, это произошло из-за «распространения практики крещения младенцев в странах с суровым климатом, поскольку невозможно погружать новорожденных в холодную воду».

Со временем купели становились еще меньше. В труде, посвященном истории крещения, ученый Фредерик Бюлер говорит: «Археология, письменные документы и живопись свидетельствуют о том, что в целом раннехристианское крещение эволюционировало от полного погружения взрослых к окроплению младенцев, пройдя через промежуточные стадии частичного погружения взрослых и полного погружения младенцев».

Сегодня становится популярным неполное погружение взрослых, поэтому современные баптистерии увеличиваются в размерах. В унисон с тем, что Бюлер назвал «ностальгией по погружению», современная католическая литургия как никогда прежде рекомендует совершать крещение полным погружением. Любопытно, что Библия указывает на полное погружение как на единственно правильный способ христианского крещения.

[Сноски]

[Иллюстрация, страница 13]

Баптистерий св. Иоанна в Пуатье (Франция)

[Иллюстрация, страница 13]

Воспроизведенный баптистерий V века в Мариане (Корсика)

[Сведения об источнике]

© J.-B. Héron pour “Le Monde de la Bible”/Restitution: J. Guyon and J.-F. Reynaud, after G. Moracchini-Mazel

[Иллюстрации, страница 14]

ИЗОБРАЖЕНИЯ КРЕЩЕНИЯ ХРИСТА

Иисус по пояс в иорданских водах; ангелы подают ему полотенце. IX век

[Сведения об источнике]

Cristal de roche carolingien - Le baptême du Christ © Musée des Antiquités, Rouen, France/Yohann Deslandes

Иисус по горло в иорданских водах; два ангела (слева) подают ему полотно. XII век

[Сведения об источнике]

© Musée d’Unterlinden - F 68000 COLMAR/Photo O. Zimmermann