«Пусть справедливость течет»

 1. Почему люди обладают чувством справедливости?

ИСТОРИЯ знает немало борцов за справедливость. Но почему люди жаждут справедливости? Потому что они созданы по образу Бога. Тебе присуще чувство справедливости и ты ожидаешь, чтобы с тобой обращались справедливо, потому, что ты создан по образу Иеговы, который «находит радость» в справедливости (Иеремия 9:24; Бытие 1:27; Исаия 40:14).

2, 3. Почему, чтобы узнать о справедливости Иеговы, полезно обратиться к книгам 12 пророков?

² О том, как Бог проявляет справедливость, можно узнать из разных книг Библии. Но особую ценность в этом плане представляют книги 12 пророков. В них справедливости уделяется столько внимания, что одно Библейское общество озаглавило свое издание книг Осии, Амоса и Михея так: «Да восторжествует справедливость!». Например, вот к чему призывал Амос: «Пусть справедливость течет, как воды, и праведность — как неиссякающий поток». Или вот что поставил на первое место Михей, говоря о наших обязанностях: «Разве Иегова требует от тебя чего-нибудь еще кроме того, чтобы ты поступал справедливо, любил доброту и был скромным, ходя со своим Богом?» (Амос 5:24; Михей 6:8).

³ Итак, чтобы ближе познакомиться с Иеговой — а это позволит нам лучше ему подражать,— нам нужно больше узнать о его справедливости. Это качество — неотъемлемая часть сущности Иеговы, поэтому мы не можем утверждать, что знаем Бога, если не обращаем должного внимания на его справедливость. Уже в древности Божьи служители знали, что «Иегова любит справедливость» (Псалом 33:5; 37:28).

 4. Объясни, почему книги 12 пророков могут укрепить уверенность в Божьей справедливости.

⁴ Незадолго до того, как Иегова совершил суд над Иерусалимом, пророк Аввакум взывал: «Сколько еще, Иегова, я буду просить о помощи?.. [...] ...Потерял силу закон и справедливость никогда не одерживает победу. Так как нечестивый одолевает праведного, то и справедливость искажается» (Аввакум 1:2, 4). Верный Аввакум узнал Иегову благодаря Писаниям, доступным в то время, и, кроме того, у него были личные отношения с Богом. Поэтому он был уверен, что Бог сам выступает за справедливость и ожидает того же от других. Однако пророк недоумевал, почему Иегова допускает зло. Бог заверил Аввакума в том, что с верными он будет поступать справедливо (Аввакум 2:4). Если в этом могли не сомневаться Аввакум и другие служители Бога, то у тебя имеется еще больше оснований для уверенности. Почему? Потому что сегодня у нас есть полная Библия и мы можем получить более широкое представление о путях Иеговы и о проявлении его качеств, в том числе справедливости. А это позволит нам ближе узнать Иегову и еще больше убедиться в его совершенной справедливости.

 5. В чем нужно проявлять справедливость и что мы сейчас обсудим?

⁵ Посылая вестников в Израиль, Иегова всегда подчеркивал, как важно поступать справедливо (Исаия 1:17; 10:1, 2; Иеремия 7:5—7; Иезекииль 45:9). Что же касается книг 12 пророков, то тема справедливости проходит через них красной нитью (Амос 5:7, 12; Михей 3:9; Захария 8:16, 17). Читая эти книги, нельзя не заметить, что пророки призывали проявлять справедливость в повседневных делах. Уроки из 12 книг применимы к разным сферам жизни. Обратим внимание на две из них, в которых, согласно словам пророков, необходимо помнить о справедливости. А затем подумаем, как можно применять полученные знания на практике.

6, 7. Почему справедливость в деловых и финансовых вопросах заслуживает нашего внимания?

⁶ Иисус сказал: «Не только хлебом должен жить человек» (Луки 4:4; Второзаконие 8:3). То есть он не отрицал, что мы нуждаемся в хлебе — мы не можем обходиться без еды. Чаще всего это означает, что кто-то в семье должен работать, чтобы на столе была пища. Так было и во времена древних служителей Бога. Одни работали на себя: занимались сельским хозяйством, шили одежду, изготавливали мебель или посуду. Другие работали по найму: собирали урожай, делали муку, оливковое масло или вино. Третьи занимались торговлей: покупали и продавали товары. Были и те, кто оказывали различные услуги, например чинили крыши или играли на музыкальных инструментах (Исход 35:35; Второзаконие 24:14, 15; 2 Царей 3:15; 22:6; Матфея 20:1—8; Луки 15:25).

⁷ Можешь ли ты провести параллель со своей жизнью или жизнью твоих друзей и родных? Разумеется, сегодня трудовая деятельность организована не совсем так, как раньше, но согласись, что взгляд Бога на справедливость в деловых отношениях не изменился. Как Иегова показал через 12 пророков, он ожидает, чтобы его служители поступали справедливо в вопросах, связанных с работой. Рассматривая примеры, которые это иллюстрируют, подумай, как ты можешь проявлять угодную Богу справедливость (Псалом 25:4, 5).

8, 9. а) Почему следовало серьезно отнестись к словам осуждения, записанным в Малахии 3:5? б) Какой уравновешенный взгляд на трудовые отношения выражен в Библии?

⁸ Через Малахию Бог сказал: «Я приду к вам, чтобы судить вас, и не замедлю стать свидетелем против колдунов, против прелюбодеев, против тех, кто дает ложные клятвы, против тех, кто обманывает наемного работника при расчете... не боясь меня» (Малахия 3:5). Да, Иегова осуждал тех, кто несправедливо обращался с работающими по найму. Насколько серьезным считался этот грех? Тех, кто бесчестно поступал с работниками, Бог поставил в один ряд с занимающимися спиритизмом, прелюбодеями и лжецами. А христиане знают, каким судом Иегова будет судить «блудников, тех, кто занимается спиритизмом... и всех лжецов» (Откровение 21:8).

⁹ Происходившее на рабочем месте было не только вопросом человеческой этики. Речь шла о нормах справедливости, установленных Иеговой. Он сказал, что придет судить тех, кто коварно «обманывает наемного работника при расчете». Конечно, Бог не требует, чтобы работодатель потакал любым прихотям работника или рабочего коллектива. Из приведенного Иисусом примера с трудившимися в винограднике видно, что положение нанимателя давало ему право устанавливать заработную плату и оговаривать условия работы (Матфея 20:1—7, 13—15). Примечательно то, что в примере Иисуса всем работникам заплатили по динарию, оговоренную дневную плату, независимо от того, трудились ли они полный день или часть дня. Заметим также, что человек, нанявший работников, не прибегал к нечестности, чтобы нажиться за их счет (Иеремия 22:13).

10. Почему нам нужно со всей серьезностью относиться к тому, как мы обращаемся с наемными работниками?

¹⁰ Если у тебя есть своя фирма, где работают люди, или же ты нанял кого-нибудь, чтобы выполнить какую-то работу, поступаешь ли ты в духе сказанного в Малахии 3:5, когда речь идет о зарплате, пожеланиях и финансовых вопросах? Над этим полезно задуматься еще и потому, что вопрос о нечестном обращении с наемными работниками рассматривается также в Христианских Греческих Писаниях. Тех, кто несправедлив в подобных делах, ученик Христа Иаков спросил: «Не противится ли он [Иегова] вам?» (Иакова 5:1, 4, 6). Напрашивается вывод: тот, кто «обманывает наемного работника при расчете», на самом деле не знает Иегову — он не подражает ему в справедливости.

11, 12. а) На какого рода нечестность обращается внимание в Осии 5:10? б) Как можно применять принцип из Осии 5:10?

¹¹ А теперь прочитаем о том, за что Иегова осуждал некоторых видных людей в дни Осии: «Князья Иуды стали подобны тем, кто передвигает межу. Я изолью на них свою ярость, как воду» (Осия 5:10). За что Осия их обличал? В Иуде границы земельного надела, за счет которого кормился землепашец, обозначались камнями или шестами. «Передвинуть межу» означало уменьшить размеры участка и таким образом в какой-то мере лишить земледельца средств к существованию, то есть, по сути, обокрасть его. Осия сравнил иудейских князей — которые должны были отстаивать справедливость — с теми, кто передвигает межевые знаки (Второзаконие 19:14; 27:17; Иов 24:2; Притчи 22:28).

¹² Сегодня у тех, кто занимается недвижимостью, может возникнуть искушение «передвинуть межу», чтобы обмануть покупателей. Тот же принцип применим к работникам торговли, к нанимателям, к работающим по найму и к клиентам — ко всем, кто имеет дело с договорами и контрактами. Как известно, в деловом мире не все спешат оформлять договоры в письменном виде, рассчитывая на то, что в дальнейшем удастся сделать меньше, чем было оговорено, или выдвинуть новые требования. Некоторые, хотя и оформляют письменные соглашения, включают в них пункты, набранные мелким шрифтом, с намерением исказить основной текст с выгодой для себя — даже если от этого пострадает другая сторона. Как ты думаешь: можно ли сказать, что поступающий так — продавец или покупатель, наниматель или наемный работник — на самом деле знает справедливого Бога? В своем Слове Иегова сказал: «Не передвигай давней межи [сирот]... потому что их Выкупающий силен, он вступится за них в их тяжбе с тобой» (Притчи 23:10, 11; Аввакум 2:9).

13. Какого рода нечестность творилась в Божьем народе в древности, как видно из Михея 6:10—12?

¹³ В Михея 6:10—12 проливается свет на другие грани справедливости: «Есть ли еще в доме нечестивого сокровища нечестия и уменьшенная ефа, вызывающая осуждение? Могу ли я быть чистым с неточными весами и с сумкой, в которой лежат неправильные каменные гири? Его... жители лгут, и языки в их ртах коварны». Сегодня объем продуктов питания мы измеряем не в ефах, а в литрах. Вес определяется в килограммах и граммах и не измеряется каменными гирями. Тем не менее слова Михея ясны. В его дни торговцы и дельцы были обманщиками. Пользуясь неправильными гирями и мерами, они поступали с людьми несправедливо. Тех, чьи «языки... коварны» и кто нечестен в деловых вопросах, Бог назвал «нечестивыми» (Второзаконие 25:13—16; Притчи 20:10; Амос 8:5).

14. От какой несправедливости, распространенной сегодня, предостерегает нас Михей?

¹⁴ Помнишь ли ты слова Михея о неправильных гирях и мерах, когда находишься на работе,— независимо от того, являешься ли ты предпринимателем или работаешь по найму? Здесь есть о чем подумать, ведь сегодня клиентов и покупателей как только не обманывают! Например, некоторые нечестные подрядчики добавляют в раствор или в бетон меньше цемента, чем положено по норме. Или в тех местах, которые не будут видны, мастер может использовать более дешевые материалы, а не те, за которые было заплачено. Некоторые коммерсанты выдают бывшие в употреблении товары за новые. Ты, наверное, слышал и о других «тонкостях ремесла», или махинациях, цель которых — увеличить прибыль. Не возникает ли у тебя искушение прибегнуть к ним? Как отмечалось в недавно вышедшей книге о праве на частную жизнь, Свидетели Иеговы «убеждены, что Создатель видит их, и они скорее умрут, чем украдут». В ней также говорилось: «Они востребованы в тех сферах, где обращаются большие суммы денег». Почему? Потому что истинные христиане знают, что Иегова требует от них «поступать справедливо» во всем, в том числе в деловых и финансовых вопросах (Михей 6:8).

15, 16. Как в дни Михея израильские начальники обращались с народом?

¹⁵ Как показывают книги 12 пророков, были времена, когда царила вопиющая несправедливость. Облеченные властью люди должны были подавать пример в проявлении справедливости, но они не делали этого (Исход 18:21; 23:6—8; Второзаконие 1:17; 16:18). Михей взывал: «Послушайте, пожалуйста, главы Иакова и начальники дома Израиля. Разве не вы должны знать, что такое справедливость? Вы ненавидите добро и любите зло. Вы сдираете с народа кожу и отрываете у них мясо от костей» (Михей 3:1—3; Исаия 1:17).

¹⁶ Людей, знакомых с сельской жизнью, эти слова, должно быть, поразили в самое сердце. Пастух заботился об овцах и оберегал их. Время от времени он их стриг (Бытие 38:12, 13; 1 Самуила 25:4). Но «начальники дома Израиля», которым полагалось «знать, что такое справедливость», словно сдирали с овец кожу и мясо и переламывали им кости, используя народ Божьего пастбища в своих интересах (Псалом 95:7). Михей приводит еще одно сравнение из сельской жизни: князья, которые «судят за вознаграждение», подобны колючему кустарнику и колючей изгороди (Михей 7:3, 4). Представь, что ты пробираешься через колючий кустарник или проходишь рядом с колючей изгородью. Скорее всего, ты исцарапаешься и порвешь одежду. Это дает представление о том, как израильские начальники поступали с Божьим народом. Вместо того чтобы обращаться со своими братьями справедливо, они действовали коварно и были продажными (Михей 3:9, 11).

17. Какими были израильские вожди, согласно Софонии 3:3?

¹⁷ Подобную мысль выразил Софония: «Его князья посреди него были рычащими львами, его судьи — вечерними волками, которым нечего было грызть к утру» (Софония 3:3). Только представь: вожди Божьего народа были подобны свирепым, диким львам, они ни во что не ставили праведность! А судьи были подобны прожорливым, ненасытным волкам, которые съедали все, так что к утру оставались одни кости. Какая уж тут справедливость! Вместо того чтобы заботиться о людях, вожди, образно говоря, охотились на них, раздирая справедливость на части.

18. Как судьи в Израиле должны были обращаться с Божьим народом?

¹⁸ Совершенно ясно, что вожди израильского народа, который был посвящен Богу, не знали Иегову. Иначе они следовали бы повелению, записанному в Захарии 8:16: «Вот что вы должны делать: говорите друг другу правду, судите у ворот в согласии с истиной и выносите приговоры, ведущие к миру». В Израиле старейшины встречались у городских ворот; там они должны были разбирать судебные дела, не опираясь на первое впечатление или личное суждение, а руководствуясь мнением Бога (Второзаконие 22:15). Кроме того, Иегова предостерегал против проявления лицеприятия, например, по отношению к богатым или видным людям (Левит 19:15; Второзаконие 1:16, 17). От судей ожидалось, что они будут примирять конфликтующие стороны, «вынося приговоры, ведущие к миру».

19, 20. а) Почему можно сказать, что христианские старейшины могут почерпнуть для себя много полезного из книг 12 пророков? б) Как старейшины могут показать, что они знают Иегову и понимают, в чем заключается его справедливость?

¹⁹ Апостол Павел процитировал слова из Захарии 8:16, когда писал христианам (Эфесянам 4:15, 25). Из этого следует, что сказанное 12 пророками о справедливости — их предостережения и наставления — напрямую относится к современному христианскому собранию. Старейшины, или надзиратели, должны хорошо знать Иегову и отражать его справедливость, подавая в этом пример другим. В Исаии 32:1 говорится, что они будут «править ради справедливости», и это очень воодушевляет. Какие практические мысли, связанные со служением старейшин, можно почерпнуть из предостережений и наставлений 12 пророков?

²⁰ Христианские старейшины должны руководствоваться библейской истиной и всегда помнить о том, что́ по тому или иному поводу думает Иегова. Им нужно основывать свои решения именно на этом, а не на своем личном мнении или на интуиции. Библия показывает, что бывают сложные случаи, когда от старейшин требуется выделять дополнительное время на подготовку, на личное исследование Библии и публикаций, содержащих мудрое наставление от верного и благоразумного раба (Исход 18:26; Матфея 24:45). Когда старейшины готовятся и проводят исследования, им легче ненавидеть то, что с точки зрения Иеговы является злом, и любить то, что в его глазах является добром. Это поможет им «давать справедливости место у ворот», чтобы «судить в согласии с истинной справедливостью» (Амос 5:15; Захария 7:9).

21. Почему старейшинам нельзя проявлять лицеприятие, но что может их к этому склонить?

²¹ Хотя тот, кому доверено производить суд, и обладает библейскими знаниями, он все равно может в какой-то мере допускать лицеприятие. Малахия сокрушался из-за того, что священники, которые должны были хранить знание, «проявляли лицеприятие, когда применяли закон» (Малахия 2:7—9). Чем это объяснялось? По словам Михея, некоторые главы народа «судили за взятки» и «священники учили за плату» (Михей 3:11). А что могло бы склонить старейшину к неправильному мышлению? Например, что, если человек, с которым он имеет дело, раньше проявлял к нему щедрость, или если старейшина знает, что в будущем благодаря ему сможет получить какую-то выгоду? Или, допустим, дело касается близких родственников самого старейшины или родственников его жены. Что одержит верх: семейные узы или библейские принципы? Нелицеприятие старейшины может испытываться и в том случае, когда он рассматривает чей-либо проступок или решает, соответствует ли кто-либо библейским требованиям для получения дополнительных обязанностей в собрании (1 Самуила 2:22—25, 33; Деяния 8:18—20; 1 Петра 5:2).

22. а) Какая обязанность, связанная с проявлением справедливости, есть у старейшин? б) Какие богоугодные качества должны проявлять старейшины в обращении с согрешившими?

²² Когда кто-то в собрании совершает серьезный грех, духовные пастыри принимают меры, чтобы защитить собрание от любого опасного и пагубного влияния (Деяния 20:28—30; Титу 3:10, 11). Если согрешивший искренне раскаивается, старейшины стараются «исправить такого человека в духе кротости» (Галатам 6:1). Они не проявляют холодной непреклонности, но следуют такому указанию: «Судите в согласии с истинной справедливостью, проявляйте друг к другу любящую доброту и милосердие» (Захария 7:9). Постановления о том, как производить суд, которые Иегова дал древнему Израилю, ясно показывают, что он справедлив и милосерден. Во многих случаях, принимая решения, судьи имели некоторую свободу; они могли проявлять милосердие, учитывая обстоятельства согрешившего и его отношение к своему греху. Христианские надзиратели тоже должны стремиться судить «в согласии с истинной справедливостью» и проявлять «любящую доброту и милосердие», показывая тем самым, что они знают Иегову.

23, 24. а) Как старейшины могут выносить «приговоры, ведущие к миру»? б) Что 12 пророков помогли тебе понять в отношении справедливости?

²³ Вспомним слова из Захарии 8:16: «Судите у ворот в согласии с истиной и выносите приговоры, ведущие к миру». Итак, какова цель старейшин? Выносить «приговоры, ведущие к миру». Еще при жизни апостолов между христианами порой возникали личные разногласия и споры. Подобно тому как Павел старался помочь Еводии и Синтихии, сегодня старейшинам бывает необходимо оказывать соверующим поддержку (Филиппийцам 4:2, 3). Старейшины должны добросовестно стараться выносить «приговоры, ведущие к миру», чтобы примирить конфликтующие стороны. Библейское наставление, которым делятся пастыри, и то, как они это делают, должно содействовать миру в собрании и миру с Богом. Если старейшины так поступают, будет видно, что они действительно знают Иегову и понимают, в чем заключается его справедливость.

²⁴ На примере двух сфер жизни, рассмотренных выше, видно, насколько важно следовать в повседневной жизни тем советам о справедливости, которые записали 12 пророков. Какое же это благословение, когда мы и наши ближние живем по принципу — «пусть справедливость течет»!