Ноябрь

Что такое самообладание? Это способность владеть собой, благодаря которой мы можем исправлять свое поведение и мышление. Самообладание — это не врожденная способность, ему нужно учиться. Когда родители терпеливо воспитывают своих детей, «наставляя и вразумляя [их] так, как велит Иегова», они также помогают им учиться самообладанию и мудрости (Эф. 6:4). То же самое можно сказать и о взрослом человеке, который начал служить Иегове. Возможно, он уже в какой-то мере проявляет самообладание, но ему еще нужно учиться держать духовное равновесие. Облекаясь в «новую личность» и стараясь подражать Христу, он постепенно растет духовно (Эф. 4:23, 24). Самообладание играет в этом росте важную роль. w18.03 29, абз. 3, 4

Мы тепло приветствуем тех, кто, как и мы, пришел на христианскую встречу, чтобы получить духовную пищу. Нас радушно принимают Иегова и его организация (Рим. 15:7). А когда в Зал Царства приходит кто-то новый, мы тоже можем выступить в роли радушных хозяев. Проявляйте инициативу и приветствуйте новых, как бы те ни выглядели (Иак. 2:1—4). Если вы видите, что человек пришел один, предложите ему сесть рядом с вами. Ему наверняка будет приятно, если вы поможете ему следить за программой и отыскивать библейские стихи, которые нужно прочитать. Это прекрасная возможность проявить гостеприимство. Когда наше собрание посещают докладчики из других собраний, районные надзиратели, а порой и представители местного филиала, у нас появляется возможность оказать им гостеприимство (3 Иоан. 5—8). Например, можно пригласить их к себе и чем-нибудь угостить. Почему бы не воспользоваться такой возможностью? w18.03 15, абз. 5, 7

Рассмотрим пример одного иудея, преследовавшего христиан. Он родился в народе, который, хотя и был посвящен Богу, со временем лишился особых отношений с ним. Тот человек был поборником иудейских традиций, но однажды он узнал то, что полностью изменило его жизнь. К нему обратился воскресший Иисус Христос. Как он к этому отнесся? Он с готовностью принял помощь христианина по имени Анания и крестился (Деян. 9:17, 18; Гал. 1:14). Вы наверняка догадались, что речь идет о Савле, который впоследствии стал известен как апостол Павел. Обратите внимание: как только он понял роль Иисуса в исполнении Божьего замысла, он сразу же крестился (Деян. 22:12—16). Такой же настрой проявляют те, кто изучает Библию в наши дни,— как молодые, так и пожилые. w18.03 5—6, абз. 9—11

У Иакова была непростая жизнь. Его родной брат Исав потакал своим желаниям и даже хотел его убить. Тесть Иакова то и дело пытался нажиться на нем. И хотя Иакова окружали физические люди, он оставался духовным человеком (1 Кор. 2:14—16). Он доверял обещанию, которое Бог дал Аврааму, и от всей души заботился о своей семье, которая должна была сыграть особую роль в замысле Иеговы (Быт. 28:10—15). Слова и дела Иакова свидетельствуют о том, что он никогда не забывал о нормах Бога и его воле. К примеру, когда Иаков думал, что ему грозит опасность со стороны Исава, он обратился к Богу в молитве с такими словами: «Умоляю тебя, избавь меня от руки моего брата... Ведь ты же сам сказал: „Я буду благосклонен к тебе и сделаю твое потомство многочисленным, как песчинки на морском берегу“» (Быт. 32:6—12). Как видно из этих слов, Иаков доверял обещаниям, которые Иегова дал, и хотел поступать в согласии с волей Бога. w18.02 20, абз. 9, 10

Жизнь Иова резко изменилась. До того как с ним произошли несчастья, он был «самым великим среди всех жителей Востока» (Иов 1:3). Иов был богатым, известным и уважаемым человеком (Иов 29:7—16). Но он не стал заносчивым и не думал, что может прожить без Бога. Иегова называл его своим служителем. С помощью череды несчастий Сатана хотел подтолкнуть Иова к мысли, что во всех его бедах виноват Бог (Иов 1:13—21). А потом пришли друзья Иова и обрушились на него с нападками, пытаясь убедить его в том, что Бог дал ему то, чего он заслуживал (Иов 2:11; 22:1, 5—10). Но Иов остался верным Иегове. Когда все испытания остались позади, Иегова дал Иову вдвое больше прежнего, а также продлил его жизнь еще на 140 лет (Иак. 5:11). До конца своих дней Иов был всецело предан Богу. w18.02 6, абз. 16; 7, абз. 18

Люди, проявляющие такие черты, жаждут, чтобы другие ими восхищались и перед ними преклонялись. Вот что один ученый написал о человеке, проявляющем непомерную гордость: «В его сердце есть маленький алтарь, где он поклоняется самому себе». Говорят, гордыня настолько отвратительна, что даже гордые люди не терпят ее в других. Гордость отвратительна для Иеговы. Он ненавидит «высокомерные глаза» (Прит. 6:16, 17). Гордость мешает приблизиться к Богу (Пс. 10:4). Это качество присуще Дьяволу (1 Тим. 3:6). Печально, но жертвами гордости стали даже некоторые верные служители Иеговы. Иудейский царь Озия на протяжении многих лет оставался преданным Богу. «Но когда он стал сильным,— говорится в Библии,— его сердце возгордилось, и это погубило его. Он проявил неверность по отношению к своему Богу Иегове и вошел в храм Иеговы, чтобы сжечь фимиам». Позднее гордость на какое-то время овладела царем Езекией (2 Лет. 26:16; 32:25, 26). w18.01 28, абз. 4, 5

В Библии описано много случаев, когда служители Иеговы делали пожертвования. Иногда они собирали средства на какой-то особый проект (Исх. 35:5; 2 Цар. 12:4, 5; 1 Лет. 29:5—9). Когда христиане в первом веке узнали, что в Иудее их братья и сестры по вере оказались в нужде из-за голода, они решили им помочь и «послать, кто сколько сможет» (Деян. 11:27—30). Из каких средств люди в древности делали пожертвования? В первом веке некоторые христиане продавали свои дома, поля и другое имущество и приносили деньги апостолам. Апостолы же распределяли средства среди тех, кто был в нужде (Деян. 4:34, 35). Другие христиане откладывали деньги, чтобы делать пожертвования регулярно. Таким образом в покрытии расходов могли участвовать самые разные люди — как обеспеченные, так и очень бедные (Луки 21:1—4). w18.01 18, абз. 7; 19, абз. 9

Всем нам необходимо признать: какими бы способностями мы ни обладали, все равно есть предел тому, чего мы можем достичь своими силами. Это ощутил на себе апостол Павел, который, хотя и был очень способным человеком, все же не мог делать столько, сколько ему хотелось. Когда он рассказал о своих переживаниях Богу, тот ответил ему: «Моя сила обретает совершенство в слабости». Павел хорошо усвоил этот урок. Он подытожил: «Когда я слаб, тогда силен» (2 Кор. 12:7—10). Что означали эти слова? Павел понимал, что своими силами он мог сделать относительно немного. Для чего-то большего ему была необходима помощь свыше. Когда Павел чувствовал усталость, его силы восполнял святой дух Бога. С этой силой Павел мог совершать то, что было абсолютно для него недостижимо, полагайся он только на себя. Это же верно и в отношении нас. Мы по-настоящему сильны, когда Иегова дает нам свой дух! w18.01 9, абз. 8, 9

Если ваш ребенок хочет креститься, изучите то, что организация Иеговы предоставляет в помощь родителям. Так вы подготовитесь к разговору о том, какая ответственность лежит на крещеных христианах и какие благословения обретает тот, кто посвящает Иегове свою жизнь. Воспитывать детей, «наставляя и вразумляя так, как велит Иегова»,— это одновременно и честь, и ответственность (Эф. 6:4). Нужно, чтобы они не только знали Библию, но и обрели убежденность в истинности своих знаний — убежденность, которая побудила бы их посвятиться Иегове и служить ему от всей души. Родители, не опускайте рук, воспитывая своих детей! Пусть Иегова и его дух помогут вашему ребенку обрести мудрость для спасения! w17.12 22, абз. 17, 19

Жизнь Даниила, которому было почти 100 лет, близилась к концу. Воскреснет ли он? Несомненно! В конце книги Даниила записаны слова, с которыми Бог обратился к своему пророку: «Ты же иди к концу. Ты будешь отдыхать». Престарелый Даниил знал, что умершие, образно говоря, отдыхают, ведь в могиле «нет... ни замыслов, ни знания, ни мудрости» (Эккл. 9:10). Вскоре Даниил должен был там оказаться, но для него это был не конец. Бог обещал ему прекрасное будущее. Даниилу было сказано то, что мы читаем в стихе на сегодня. Бог не сообщил ему ни сроков, ни конкретной даты. Даниил понимал, что умрет и будет «отдыхать» в могиле. А то, что потом он должен был «встать для получения своего жребия», означало одно: в далеком будущем — «в конце дней» — он должен был воскреснуть. Какое время здесь имеется в виду? В Заокском переводе слова ангела переданы так: «Ты... восстанешь в конце дней мира». w17.12 7, абз. 17, 18

Иегова велел израильским старейшинам судить народ справедливо, в соответствии с его высокими нормами. Сначала им следовало выяснить все факты. Затем им нужно было тщательно разобраться в мотивах убийцы, понять его настрой, учесть его прошлое и решить, можно ли проявить к нему милосердие. Руководствуясь Божьей справедливостью, они должны были установить, не совершил ли тот убийство «из ненависти» или со злым умыслом (Чис. 35:20—24). Если были свидетели произошедшего, то по меньшей мере два человека должны были подтвердить, что убийство было преднамеренным. Изучив обстоятельства дела, старейшины должны были думать о человеке, а не только о том, что он совершил. Им требовалась проницательность, то есть способность добраться до сути дела. Но, чтобы проявлять такие Божьи качества, как проницательность, милосердие и справедливость, им прежде всего был нужен святой дух Иеговы (Исх. 34:6, 7). w17.11 16, абз. 13, 14

С некоторыми дорогими нашему сердцу истинами мы познакомились, когда только начали общаться с народом Бога. Мы узнали, что Иегова — наш Творец и что у него есть замысел в отношении людей. Также мы поняли, что Бог проявил любовь, отдав своего Сына, чтобы тот умер за нас и освободил нас от греха и смерти. Кроме того, мы узнали, что Божье Царство положит конец всем страданиям и что у нас есть надежда жить вечно под его правлением, в мире, где ничто не омрачит нашего счастья (Иоан. 3:16; Отк. 4:11; 21:3, 4). Иногда наше понимание каких-то пророчеств или библейских отрывков меняется. Когда мы получаем новое объяснение, нам нужно выделить время, чтобы тщательно его изучить и поразмышлять над ним (Деян. 17:11). Наша цель — увидеть не только главные изменения в понимании той или иной истины, но и более мелкие различия между старым и новым пониманием. И тогда эта истина непременно останется в нашей сокровищнице. w17.06 12—13, абз. 15, 16

Есть ситуации, когда нам особенно важно быть начеку, чтобы не поступиться праведными нормами Иеговы. Например, христианам, которые начинают встречаться, нужно сразу же обговорить границы дозволенного в отношении поцелуев и прикосновений, а также обсудить, что они будут делать, чтобы не оставаться наедине в интимной обстановке (Прит. 22:3). Опасность может грозить и христианину, который отправился в командировку или которому приходится работать с сотрудником противоположного пола (Прит. 2:10—12, 16). Также мы находимся в зоне риска, когда подавлены или нам одиноко. В этом уязвимом состоянии мы можем принять знаки внимания от любого человека. Если вы когда-нибудь почувствуете что-то подобное, обратитесь за помощью к Иегове и его народу (Пс. 34:18; Прит. 13:20). w17.11 26, абз. 4, 5

В древнем Израиле Иегова рассматривал любое убийство как очень серьезный проступок. Если кто-то совершал умышленное убийство, то «мститель за кровь» — мужчина, который был ближайшим родственником жертвы,— должен был предать убийцу смерти (Чис. 35:19). Это требовалось для искупления греха — пролития невинной крови. Быстрое возмездие за убийство защищало Обетованную землю от осквернения, ведь Иегова повелел: «Не оскверняйте землю, в которой живете, потому что [пролитая человеческая] кровь оскверняет землю» (Чис. 35:33, 34). Но что нужно было делать, если человек убил другого нечаянно? По Закону он все равно должен был ответить за пролитие невинной крови (Быт. 9:5). Однако из милосердия Иегова позволил ему бежать от мстителя за кровь и получить защиту в одном из шести городов-убежищ. Такой убийца должен был оставаться в этом городе до тех пор, пока не умрет первосвященник (Чис. 35:15, 28). w17.11 9, абз. 3—5

Вот что рассказывает одна сестра из Австралии: «Мой свекор был против нашей с мужем веры. Перед тем как позвонить ему, мы молились, чтобы Иегова помог нам сдерживать себя, если он скажет что-нибудь обидное. Еще мы старались, чтобы эти беседы были не слишком долгими и наше общение не перерастало в жаркий спор о религии». Из-за возникающих разногласий мы можем чувствовать себя виноватыми, особенно если мы очень любим наших близких и не хотим их огорчать. И все же не допускайте, чтобы любовь к родным стала сильнее любви к Богу. Благодаря этому наши родственники смогут понять, насколько важно для нас соблюдение библейских принципов. В любом случае нужно помнить, что мы не можем заставить других поверить в Иегову. Пускай они увидят, какую пользу приносит нам то, что мы служим Богу. Наш заботливый Бог предлагает им сделать такой же выбор, перед которым когда-то стояли мы,— служить ему или нет (Ис. 48:17, 18). w17.10 15—16, абз. 15, 16

Любовь — это не просто красивые слова, особенно когда обстоятельства требуют от нас каких-то действий. Например, когда кто-то из христиан оказывается в нужде, ему вряд ли помогут одни лишь добрые пожелания (Иак. 2:15, 16). Подобным образом любовь к Иегове и нашим ближним побуждает нас не только просить Бога выслать работников на жатву, но и самим в полной мере участвовать в деле проповеди (Матф. 9:38). Апостол Иоанн написал, что нам нужно любить «на деле и по истине». А значит, наша любовь должна быть нелицемерной (Рим. 12:9; 2 Кор. 6:6). Нашу любовь нельзя назвать настоящей, если мы, словно надевая маску, притворяемся теми, кем на самом деле не являемся. Так неужели бывает лицемерная любовь? Конечно, нет. Это и не любовь вовсе, а жалкая подделка. w17.10 8, абз. 5, 6

Чтобы Слово Бога влияло на нас, нам нужно регулярно его читать, по возможности каждый день. Конечно, у большинства из нас очень напряженный график. И все же нельзя позволять ничему, даже очень важным делам, помешать нам каждый день читать Библию (Эф. 5:15, 16). Многие служители Иеговы находят разные способы ежедневно читать Библию, будь то утром, вечером или в середине дня. Они испытывают те же чувства, что были у псалмопевца, который написал: «Как люблю я закон твой! Весь день размышляю о нем» (Пс. 119:97). Нам важно не только читать Библию, но и размышлять над прочитанным (Пс. 1:1—3). Лишь в этом случае мы сможем применять в своей жизни ее неустаревающие советы. Неважно, читаем мы Библию в печатном виде или в электронном, наша цель в том, чтобы ее слова глубоко проникали в наше сердце. w17.09 24, абз. 4, 5

Сострадание не обязательно проявлять всегда и ко всем. Например, когда царь Саул пощадил Агага, врага Божьего народа, он, возможно, думал, что проявляет сострадание. Однако Иегова посчитал это непослушанием и отверг этого израильского царя (1 Сам. 15:3, 9, 15). Конечно, Иегова — праведный Судья, который видит, что в сердце человека, и знает, когда можно проявить сострадание (Плач 2:17; Иез. 5:11). Близок час, когда он вынесет приговор всем, кто отказывается быть ему послушным (2 Фес. 1:6—10). Тогда Иегова уже не будет проявлять сострадание к тем, кого он осудит за злые дела. Наоборот, уничтожив их, Бог покажет, что милосерден к праведным, которых он сохранит в живых. Совершенно очевидно, что мы не имеем права судить, кто заслуживает смерти, а кто нет. Сейчас нам нужно делать все, что в наших силах, чтобы помогать людям. w17.09 10—11, абз. 10—12

Самообладание — это качество, которое можно развить благодаря помощи Бога. Иегова проявляет его совершенным образом. В отличие от него, люди несовершенны, и поэтому им нелегко проявлять самообладание. Стоит отметить, что недостаток этого качества лежит в корне самых разных проблем. Не имея самообладания, многие откладывают важные дела на потом, а также плохо учатся или неэффективно работают. Кроме того, среди последствий, к которым приводит нехватка самообладания, можно упомянуть бранную речь, пьянство, насилие, разводы, ненужные долги, различные зависимости, тюремное заключение, эмоциональные травмы, болезни, передающиеся половым путем, нежелательную беременность (Пс. 34:11—14). И ситуация только ухудшается. По данным одного исследования, в наше время люди проявляют гораздо меньше самообладания, чем в 1940-х годах. Это совсем не удивляет тех, кто изучает Слово Бога, ведь, согласно Библии, отсутствие у людей самообладания — один из признаков «последних дней» (2 Тим. 3:1—3). w17.09 3, абз. 1, 2

Когда мы обретаем «мир Божий», мы чувствуем спокойствие — в уме и в сердце. Мы уверены, что Иегова любит нас и хочет, чтобы мы были по-настоящему счастливы (1 Пет. 5:10). Знание этого защищает нас от чрезмерного беспокойства или уныния. Вскоре человечество постигнет самое страшное бедствие, которое когда-либо происходило на земле (Матф. 24:21, 22). Мы не можем в точности сказать, что это будет означать для каждого из нас. Однако у нас нет никаких оснований сильно об этом переживать. Хотя нам неизвестны все подробности того, что предпримет Иегова, мы знаем нашего Бога. Примеры из прошлого показывают: что бы ни случилось, Иегова всегда исполняет свое намерение и порой он делает это неожиданным образом. Каждый раз, когда мы испытываем это на себе, мы можем с новой стороны увидеть, как «мир Божий... превосходит всякую мысль». w17.08 12, абз. 16, 17

«Сколько еще?» Этот вопрос волновал верного Богу пророка Аввакума. Похожий вопрос задавал и пророк Исаия (Авв. 1:2; Ис. 6:11). Даже наш Господь Иисус Христос спросил тех, кому недоставало веры: «Сколько еще мне терпеть вас?» (Матф. 17:17). Поэтому неудивительно, что и нам порой хочется спросить: «Долго ли еще?» Возможно, мы столкнулись с какой-то несправедливостью. Или мы претерпеваем трудности, вызванные преклонным возрастом, болезнью и другими проблемами, которые нередки в эти «необычайно трудные времена» (2 Тим. 3:1). А может быть, нас очень удручает то, как ведут себя люди вокруг нас. Что бы ни было причиной, нас утешает то, что верные служители Иеговы, жившие в прошлом, не боялись задать Иегове тот же вопрос, который, возможно, волнует нас, и он их за это не осуждал. Что же может нам помочь, когда мы сталкиваемся с серьезными трудностями? Ученик Иаков ответил на этот вопрос словами, приведенными в стихе на сегодня. w17.08 3—4, абз. 1—3

Иисус призывал своих последователей использовать «неправедное богатство», чтобы приобретать себе друзей на небе. Один из основных способов доказать свою верность Богу, распоряжаясь материальными средствами,— это жертвовать деньги на всемирное дело проповеди, о котором говорил Иисус (Матф. 24:14). У одной девочки из Индии была маленькая копилка, куда она иногда бросала монетки. Ради этого она даже отказывалась от покупки игрушек. Когда копилка наполнилась, она отдала все деньги на дело проповеди. Один брат, который тоже живет в Индии, выращивает кокосы. Немалую их часть он жертвует в малаяламский удаленный переводческий офис. Этот брат рассуждает так: поскольку в офис все равно нужно покупать кокосы, жертвовать таким способом лучше, чем отдавать деньги. Так он проявляет практическую мудрость. Подобным образом братья в Греции постоянно жертвуют вефильской семье оливковое масло, сыр и другие продукты. w17.07 8, абз. 7, 8

В вавилонском плену израильтянам совсем не хотелось петь, они нуждались в утешении. И вот, как и предсказал Бог, их освободил персидский царь Кир. После того как он захватил Вавилон, он провозгласил: «Иегова... велел мне построить ему дом в Иерусалиме... Пусть с каждым из вас, кто принадлежит к его народу, будет его Бог Иегова. Пусть он идет» (2 Лет. 36:23). Как же обрадовались израильтяне, когда Кир издал свой указ! Иегова утешил не только свой народ в целом, но и каждого своего служителя в отдельности. Так же Иегова поступает и сегодня. «Он исцеляет сокрушенных сердцем и перевязывает их раны» (Пс. 147:3). Иегова поддерживает тех, кто страдает физически или эмоционально. Он всегда готов утешить нас и исцелить наши душевные раны (Пс. 34:18; Ис. 57:15). Иегова дает нам мудрость и силы, чтобы мы могли справиться с любыми трудностями (Иак. 1:5). w17.07 18, абз. 4, 5

Во всей Вселенной нет никого богаче Иеговы (1 Лет. 29:11, 12). Как щедрый Отец, он не скупясь делится своими духовными богатствами с каждым, кто понимает, насколько они ценны. Как же мы благодарны за то, что он подарил нам духовные сокровища! К таким сокровищам относятся: 1) Царство Бога, 2) наше служение, от которого зависит наша жизнь и жизнь других людей, и 3) драгоценные истины из Божьего Слова. Однако есть опасность, что мы потеряем признательность за эти сокровища и они утратят для нас всякую ценность. Чтобы этого не произошло, важно всегда дорожить ими и следить за тем, чтобы наша любовь к ним не угасла. Конечно, многие из нас предприняли серьезные изменения в своей жизни ради того, чтобы стать подданными Божьего Царства (Рим. 12:2). Но на этом наша борьба не закончилась. Важно и дальше следить за тем, чтобы нашу любовь к истине о Царстве не заглушило стремление к материальному, безнравственные желания или что-то еще (Прит. 4:23; Матф. 5:27—29). w17.06 9, абз. 1; 10, абз. 7

Нигде не сказано, что Бог назвал Иову причину его страданий. Когда Иегова говорил с Иовом, у него не было цели объяснить, почему его постигли беды, ведь Богу не нужно было оправдываться. Иегова хотел помочь Иову осознать, насколько тот незначителен в сравнении со Всемогущим Богом. Кроме того, он помог Иову увидеть, что есть вопросы, требующие большего внимания (Иов 38:18—20). Благодаря этому Иов смог вновь понять, что действительно важно. Можно ли сказать, что Иегова был суров с Иовом, начав исправлять его после всего, что тому пришлось пережить? Нет, и сам Иов так не думал. Он понял, что ему хотел сказать Бог, и был благодарен за исправление. Он даже произнес: «Я отрекаюсь от своих слов и раскаиваюсь в прахе и пепле». Какими же действенными оказались прямые, но в то же время утешительные слова Бога! (Иов 42:1—6). После того как Иов прислушался к словам Иеговы, Бог показал другим, что он высоко оценил верность Иова в испытаниях (Иов 42:7, 8). w17.06 24—25, абз. 11, 12

Как понять, правильно ли мы относимся к работе и своим христианским обязанностям? Можно спросить себя: «Не чувствую ли я, что работа меня увлекает, а служение кажется чем-то рутинным?» Проанализировав свои чувства, мы сможем определить, что нам дороже. Иисус объяснил, чему нам нужно уделять первостепенное внимание. Однажды он был в гостях у Марии и ее сестры Марфы. Пока Марфа была поглощена приготовлением еды, Мария сидела у ног Иисуса и слушала его. Когда Марфа посетовала на то, что Мария ей не помогает, Иисус произнес слова, записанные в стихе на сегодня (Луки 10:38—42). Иисус помог Марфе усвоить важный урок: если мы хотим доказать свою любовь к Христу и не позволить работе и повседневным делам нас поглотить, нам нужно и дальше выбирать «лучшее», другими словами, ставить во главу угла духовное. w17.05 24, абз. 9, 10

Обязанность обучать детей истине Иегова возложил на родителей, а не на бабушку с дедушкой или кого-то еще (Прит. 31:10, 27, 28). И все же родителям, не знающим местного языка, возможно, потребуется помощь, чтобы они смогли затронуть сердце своих детей. Если родители обращаются за такой помощью, это не означает, что они перекладывают свои обязанности на других. Напротив, таким образом они смогут наставлять и вразумлять детей «так, как велит Иегова» (Эф. 6:4). Например, родители могут попросить у старейшин совета в отношении того, как проводить семейное изучение или как найти для своих детей хороших друзей. Также они могут время от времени приглашать к себе на семейное поклонение другие семьи. Кроме того, многие подростки делают духовные успехи, общаясь со зрелыми христианами, которые берут их с собой в служение или проводят вместе с ними свободное время (Прит. 27:17). w17.05 11—12, абз. 17, 18

Однажды ангел Иеговы предупредил Иосифа, что царь Ирод хочет убить Иисуса. Тогда родители Иисуса убежали вместе с ним в Египет. Они оставались там до смерти Ирода (Матф. 2:14, 19—21). Десятки лет спустя ученики Иисуса из-за преследований «рассеялись по Иудее и Самарии» (Деян. 8:1). Иисус предвидел, что многие его последователи будут вынуждены оставить родные места. Он сказал: «Когда вас будут преследовать в одном городе, бегите в другой» (Матф. 10:23). Подобное произошло с тысячами Свидетелей Иеговы. Многие потеряли своих близких и почти все имущество. Спасая свою жизнь, некоторые беженцы столкнулись со множеством опасностей на своем пути. Да и в самом лагере беженцев их часто ждала нелегкая жизнь. Люди там пили, играли в азартные игры, воровали и вели безнравственный образ жизни. Но Свидетели старались сохранять положительный настрой. Они напоминали себе о том, что их пребывание в лагере беженцев однажды закончится, точно так же как подошло к концу странствование израильтян по пустыне (2 Кор. 4:18). w17.05 3—4, абз. 2—5

В редких случаях вам или кому-то из ваших друзей может показаться, что кто-то в собрании поступил несправедливо. Пусть это не будет для вас камнем преткновения. Как верные служители Бога, сохраняйте преданность ему и полагайтесь на него в молитве. В то же время важно смиренно признавать, что, скорее всего, мы не знаем всех фактов. Мы просто могли увидеть ситуацию в неправильном свете. Важно избегать негативных высказываний, понимая, что в противном случае мы сделаем все только хуже. И наконец, вместо того, чтобы брать ситуацию в свои руки, давайте настроимся сохранять преданность Богу и терпеливо ждать, пока Иегова все не исправит. Тогда Иегова непременно нас благословит. Мы можем не сомневаться в том, что Иегова, «Судья всей земли», всегда поступает справедливо, ведь «все его пути справедливы» (Быт. 18:25; Втор. 32:4). w17.04 22, абз. 17

Что же будет с теми, кто отказывается меняться и останется на стороне этого мира вплоть до великого бедствия? Иегова обещает навсегда устранить с земли нечестивых людей (Пс. 37:10). Возможно, они думают, что им ничего не грозит. Многие научились скрывать свои злые дела, и часто они, как кажется, выходят сухими из воды (Иов 21:7, 9). Но вот что в Библии говорится об Иегове: «Его глаза над путями человека, и все его шаги он видит. Нет ни тьмы, ни глубокой тени, где бы спрятались творящие зло» (Иов 34:21, 22). От Бога невозможно спрятаться. Никто не может его обмануть. Даже самая беспросветная тьма не может скрыть злые дела от Бога — от его взора не ускользает ничто. После Армагеддона мы оглянемся вокруг себя и не увидим ни одного нечестивого человека. Все они исчезнут — навсегда! (Пс. 37:12—15). w17.04 10, абз. 5