Служители Бога доказывают свою квалификацию

«И кто способен к сему?» (2 КОРИНФЯНАМ 2:16).

1. Какой вопрос можно задать со всей прямотой в сегодняшнем в религиозном отношении разделенном мире?

В СЕГОДНЯШНЕМ религиозно разделенном мире можно со всей прямотой спросить: «Кто действительно является уполномоченным служителем Бога?» Подобным образом спрашивал апостол Павел: «И кто способен [достаточно квалифицирован, НМ] к сему?» Когда Павлу и его сотрудникам был брошен вызов, они могли сказать: «Мы» (2 Коринфянам 2:16, 17). Но у кого есть сегодня прочное основание, право и смелость ответить: «Мы»?

2. В чем суть слов апостола Павла из 2 Коринфянам 2:14—17?

² Прежде чем мы ответим на этот вопрос, давайте рассмотрим следующие слова Павла, обращенные к христианам в Коринфе: «Но благодарение Богу, Который... благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему? Ибо мы не повреждаем слова Божия [торгуем вразнос Словом Бога, НМ], как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе» (2 Коринфянам 2:14—17; смотри Сторожевая Башня, 1 мая 1944 г., стр. 133—4, англ.).

3. (а) Как следовало бы нам реагировать на мысль торговать вразнос Божьим Словом для своей выгоды? (б) Чем занимался Павел, чтобы не обременять в материальном отношении тех, кому он проповедовал?

³ Торговать вразнос Божьим Словом для своей выгоды — какая отталкивающая мысль! Павел не стремился из проповедования Слова извлекать материальную выгоду, чтобы, может быть, вести приятную жизнь, и, в конце концов, выйдя на пенсию, спокойно провести остаток жизни. Он готов был побочно работать, делая палатки, чтобы зарабатывать деньги и помогать своим соратникам в служении Иегове (Деяния 18:1—4). Павел не обременял расходами тех, кому проповедовал благую весть. Поэтому он мог спросить христиан в Коринфе: «Согрешил ли я тем, что унижал себя, чтобы возвысить вас, потому что безмездно проповедывал вам Евангелие Божие?» (2 Коринфянам 11:7). На этот вопрос следует ответить решительным нет.

4. Как Свидетели Иеговы подражают примеру Павла в связи со Словом Бога?

⁴ Сегодня Свидетели Иеговы подражают прекрасному примеру апостола, не торгуя вразнос Божьим Словом, но делают его доступным всем. Такое святое дело они не превращают в источник дохода. Поэтому у них нет оплачиваемого духовенства; читающие публичные доклады не требуют за это денег, и на сходках никогда не проводится тарелочный сбор. Если кто-либо желает пожертвовать деньги на дело, он может в Зале Царства или в другом месте опустить любую сумму денег в ящик для пожертвований, если даже она составляет лишь «две лепты», как в случае бедной вдовы (Луки 21:1—4). Такие добровольные пожертвования употребляются для покрытия расходов, а не для обогащения отдельных лиц. Даже частные квартиры предоставляются бесплатно в распоряжение для сходок Свидетелей Иеговы (Филимону 1, 2).

«Достаточно квалифицированы»

5. Кто дал Свидетелям Иеговы право на священное служение?

⁵ Но кто научил сегодня Свидетелей Иеговы, несмотря на преследование и враждебность, дальше служить по такому библейском образцу? Это нельзя приписать никому иному, как Тому, Кто соответственно уполномочил Павла и его сотрудников к священному служению. Обрати, пожалуйста, внимание на искренний мотив Павла, в противоположность мотиву религиозного торговца-разносчика, когда апостол объяснял: «Мы... проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе» (2 Коринфянам 2:17). По такому же мотиву говорят сегодня Свидетели Иеговы. Но рекомендуем ли мы сами себя как служителей Бога? Необходимо ли нам опубликовывать рекомендующие одобрительные письма, которые мы получаем от других?

6. (а) Почему духовенство т. наз. христианства думает, что оно «достаточно квалифицировано»? (б) Что является, однако, основанием для чьей-либо достаточной квалификации к истинному христианскому служению?

⁶ Павел не претендовал на то, что он сам развил свою квалификацию к служению, но сказал: «Но способность наша от Бога: Он дал нам способность быть служителями Нового Завета» (2 Коринфянам 3:4—6). В противоположность Павлу, духовенство т. наз. христианства считает себя «способным» на основании того, что оно оканчивает духовные семинарии. Поэтому оно отрицает, что неокончивший семинарию может быть квалифицированным служителем Бога и иметь право учить. Однако особое образование Павла в иудаизме не сделало его способным к христианскому служению в связи с новым союзом. Также Иисус не основал духовной семинарии, которую должны были посещать Его 12 апостолов или кто-либо другой. Так и сегодня чья-либо квалификация к истинному христианскому служению должна быть от Иеговы, величайшего Учителя. Естественно, что такой служитель Иеговы должен доказать свою квалификацию так, что никто не мог бы ее оспаривать.

«Кто Тебе дал такую власть?»

7. Чем религиозные вожди отличались от Никодима, что касается отношения к полномочию Иисуса?

⁷ Религиозные вожди оспаривали даже право Сына Бога проповедовать и совершать чудеса. В храме, когда Он учил, «приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?» (Матфея 21:23). Они отказывались сделать вывод, какой сделал иудейский начальник Никодим, который сказал Иисусу: «Равви! мы знаем, что Ты — Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог» (Иоанна 3:1, 2).

8. Как реагировали иудейские вожди после более трех лет служения Иисуса на доказательства, показывавшие, Кем был Иисус и от кого было у Него полномочие?

⁸ Иисус мог бы ответить бросающим Ему вызов: «Мои дела говорят за себя!» После более трех лет Его всенародной деятельности первосвященники и старейшины видели много знаков, которые должны были помочь им прийти к правильному выводу, а именно, что касается вопросов, кто Иисус и откуда у Него право творить чудеса и учить истине о Царстве Бога. Они были просто слишком высокомерны, чтобы признать все предложенные Иеговой доказательства, подтверждавшие, что Иисус был обещанным Мессией.

9, 10. (а) Почему Свидетели Иеговы не должны удивляться, что их квалификация как служители Иеговы оспаривается? (б) Как поступал Иисус с религиозными вождями, которые оспаривали Его полномочие, и что было достигнуто этим?

⁹ Ввиду происходившего с Иисусом, Свидетели Иеговы не удивляются, что их квалификация как уполномоченные служители их Отца оспаривается религиозными вождями сегодня. Так как ставившие под сомнение полномочие Иисуса умышленно игнорировали многие Его чудеса, Он поставил вопрос, который привел их в замешательство. И в настоящее время Его ученики могут поступать так в случае с теми, кто умышленно не замечает их дела.

¹⁰ Когда первосвященники и старейшины спросили Иисуса: «Кто Тебе дал такую власть?», Он не поставил им абстрактный вопрос, но сказал: «Спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю: Крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: „с небес“, то Он скажет нам: „Почему же вы не поверили ему?“ А если сказать: „от человеков“, — боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка. И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю» (Матфея 21:23—27). Сегодня Свидетели Иеговы могут ставить основанные на Библии вопросы, имеющие подобное действие.a

11. Какое дело проводил народ Иеговы до 1914 года, и как пришлось умолкнуть критикам?

¹¹ С 1876 года народ Иеговы информировал мир, особенно т. наз. христианство, о том, что осенью 1914 года кончатся времена язычников (Луки 21:24). Духовенство не могло игнорировать эту почти сорокалетнюю подготовительную деятельность — деятельность, которая соответствовала деятельности Иоанна Крестителя. Они с нетерпением ожидали напасть на редактора Сторожевой Башни в случае, если 1914 год прошел бы без каких-либо происшествий, которые соответствовали бы его предупреждениям. Однако духовенству пришлось умолкнуть, когда 28 июля 1914 года мир был нарушен вспыхнувшей первой мировой войной.

12. Какие трудности повлекла за собой первая мировая война?

¹² Из-за опустошения войной и по причине того, что многие мужчины были сняты с земледельческой работы, возник недостаток продовольствия. В различных частях земли произошли землетрясения, которые принесли много вреда и бед. В 1915 году во время землетрясения в Авеццано (Италия) погибло 29 970 человек, а в 1920 году ужасное землетрясение в провинции Ганьсу (Китай) потребовало 200 000 человеческих жизней. В 1923 году умерло более 140 000 человек при большом землетрясении в Канто (Япония). Сразу же после войны начался грипп «испанка», который в течение года унес больше человеческих жертв, чем четыре года войны. Нельзя оставить незамеченным преследование служителей Иеговы во время этого мирового конфликта. Оно достигло своего апогея в несправедливом девятимесячном заключении президента и секретаря-кассира Общества Сторожевой Башни и шести их сотрудников.

13. Какой вопрос ставят Свидетели Иеговы духовенству т. наз. христианства, и что должны были бы признать эти критики, если бы они ответили искренне?

¹³ С конца первой мировой войны Свидетели Иеговы спрашивают духовенство т. наз. христианства: «Являются ли катастрофические происшествия, постигающие нашу землю с 1914 года, исполнением пророчества Иисуса из Матфея 24:3—13?» Если бы духовенство искренне ответило Да, тогда оно должно бы было признать, что Иисус Христос в 1914 году пришел в Свое небесное Царство. Поскольку Иисус говорил, что „мир уже не увидит Его“ и т. к. Он является теперь духовным существом, то Его «пришествие» или «присутствие, НМ» должно быть, конечно, невидимым (Иоанна 14:19; Матфея 24:3; 1 Петра 3:18). Если бы духовенство признало это, то оно не могло бы приводить аргументы, что потрясающие мир происшествия с 1914 до 1918 гг. были лишь обычной вспышкой интернациональных конфликтов в ходе истории.

14. (а) В каком деле должны были бы участвовать религиозные вожди, если бы они признали правильным сказанное? (б) От какой замены Царства должны бы были они отказаться, однако какое направление взяли они?

¹⁴ Если бы духовенство т. наз. христианства признало, что происшествия лет с 1914 до 1918 ознаменовали начало конца старой системы вещей, то оно было бы вынуждено признать также другие части «признака присутствия» Иисуса и способствовать исполнению следующих слов: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам» (Матфея 24:14). Под этим не подразумевается проповедование Евангелия, которое оно возвещало столетиями, но проповедование благой вести о Царстве, которое было установлено в конце «времен язычников» в 1914 году на небе. Они должны были бы отказаться от своего прежнего заявления, что Лига Наций есть «политическое выражение Царства Бога на земле» и рассматривать ее и ее преемницу, Организацию Объединенных Наций, как «мерзость запустения, стоящую на святом месте» (Матфея 24:15). Духовенство т. наз. христианства по сей день отказывается клеймить Лигу Наций и Организацию Объединенных Наций как ту «мерзость».

15. Что ожидает духовенство, и что делают Свидетели Иеговы?

¹⁵ Итак, духовенство т. наз. христианства отказывается стать на сторону Царства Иеговы, управляемого Иисусом Христом. Из-за нежелания поддерживать Царство духовенство будет уничтожено в близко предстоящей «великой скорби». В отличие от него Свидетели Иеговы оставили Вавилон великий, мировую державу ложной религии, и проповедуют весть о Царстве в 205 странах. Это небывалое дело является выдающейся частью признака, которым доказывается, что Иисус в 1914 году был возведен на престол в качестве небесного Царя, чтобы господствовать среди Своих врагов (Матфея 24:3, 14, 21; Псалом 109:1, 2; Откровение 18:1—5).

Необходима ли рекомендация?

16. Какие вопросы возникают относительно рекомендации, и что говорил об этом Павел?

¹⁶ Рекомендуем ли мы себя необоснованно как помазанные духом свидетели Иеговы? Или мы ловко маневрируем дела так, чтобы создать такую рекомендацию для «других овец» Иисуса? (Иоанна 10:16). Павел не делал этого, но он мог сказать тем коринфянам, которые стали христианами благодаря его неустанному старанию: «Неужели нам снова знакомиться (с вами)? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные [рекомендательные, НМ] письма к вам или от вас? Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками; вы показываете собою, что вы — письмо Христово, чрез служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца» (2 Коринфянам 3:1—3).

17. Почему можно сказать, что Павел был достаточно квалифицирован к служению, и что можно сказать в этом отношении о Свидетелях Иеговы?

¹⁷ Павел написал под руководством святого духа Иеговы несколько книг Библии и обратил многих людей в христианство. Этим он, конечно, доказал свою достаточную квалификацию к христианскому служению. В настоящее время имеется параллель этому, особенно с 1879 года, когда впервые появился журнал Сторожевая Башня. За это время помазанный духом остаток учеников Христа, хотя он не вдохновлен, как был Павел, издал много библейской литературы. С 1920 года в собственных типографиях были изданы миллиарды книг, брошюр, журналов и трактатов на многих языках. Эта литература распространяется по пониженной цене, бедным большей частью и бесплатно. Общество Сторожевой Башни заботится также о том, чтобы проводились бесплатные библейские доклады и посылались миссионеры в необработанные области по всему миру. Десятки тысяч реагировали на напечатанную и переданную устно весть и символизировали свое посвящение Иегове Богу крещением, и это особенно с 1935 года, когда впервые было объяснено, что неограниченное «великое множество людей», состоящее из «других овец» Иисуса, имеет перспективу на вечную жизнь в восстановленном земном раю (Откровение 7:9—17; Луки 23:43).

18. На что может указать помазанный духом остаток, если от него потребуют доказать свою квалификацию к служению Богу?

¹⁸ Что, если духовенство потребует от помазанного духом остатка предъявить свидетельство об окончании теологического образования? Тогда эти служители Иеговы могут привести более значительное доказательство. Они могут указать теперь на свыше трех миллионов «других овец» по всему миру и сказать: «Это наше рекомендательное письмо». И членам «великого множества людей» они могут сказать словами апостола Павла: «Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками» (2 Коринфянам 3:2). Пусть же духовенство т. наз. христианства читает это живое письмо, состоящее из посвятившихся Богу, крещенных христиан, которые день и ночь служат Иегове Богу в Его храме и способствуют тому, что „эта благая весть о Царстве проповедуется по всей населенной земле во свидетельство всем народам“ (Матфея 24:14, НМ). Как и помазанный духом остаток, они оказывают себя достаточно квалифицированными к христианскому служению.

19. Какое великолепное рекомендательное письмо будет сохранено, пройдя через Армагеддон?

¹⁹ Это единственное в своем роде рекомендательное письмо не будет уничтожено в предстоящей брани «в оный великий день Бога Вседержителя», на символическом месте, называемом Армагеддон (Откровение 16:14—16). Вместо того оно охранится и сбережется всемогущим Богом, чтобы, так сказать, предъявить его после Армагеддона в системе вещей под Христом, Царем. Каким же убедительным письмом будет это «великое множество людей» для миллиардов умерших, которых воскресит затем Иегова Бог через Иисуса Христа из могил по всей земле! Так пиши же дальше, ты, помазанный духом остаток! Поддерживай его дальше, ты, «великое множество людей» «других овец» доброго Пастыря!

[Сноска]

Что ты скажешь на это?

◻ Как Свидетели Иеговы подражают Павлу в том, что они не торгуют вразнос Словом Бога?

◻ Что является основанием для чьей-либо достаточной квалификации к истинному христианскому служению?

◻ В каком деле должны были бы участвовать религиозные вожди, если бы они признали правильным вышесказанное?

◻ На какое замечательное письмо может указать помазанный духом остаток, чтобы доказать свою достаточную квалификацию к служению Богу?

[Иллюстрация, страница 17]

Иисус учил Своих учеников быть служителями Бога, но Он не основал духовной семинарии.

[Иллюстрация, страница 19]

Свидетели Иеговы проповедуют как квалифицированные служители Бога благую весть об установленном Царстве. Делаешь ли и ты это?