Вызов ходить по Его стопам
«Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам [стопам, НМ] Его» (1 ПЕТРА 2:21).
1, 2. (а) Что может быть настоящим вызовом, и почему это представляет интерес для христиан? (б) Какие здесь задаются вопросы?
ХОДИЛ ли ты уже по песчаному пляжу или по снежному полю и был восхищен следами ног ходившего там до тебя человека? Пытался ли ты ступать по следам и как можно точнее следовать по ним? Если да, то ты установил, что это не так-то просто. Ступать точно по следам другого — будь это в буквальном или переносном смысле — это настоящий вызов. Но тем, что мы называемся христианами, мы свидетельствуем о своем желании делать именно это, точно ходить по стопам Христа.
2 Охотно ли ты прилагаешь требуемые усилия, чтобы успешно справиться с этим вызовом? И решился ли ты делать это во что бы то ни стало? Если да, то правильное понимание трудностей хождения по буквальным стопам поможет тебе успешно идти по символическим стопам Христа.
Учись приспосабливаться
3. Почему идти по стопам других сначала кажется неестественным?
3 У каждого есть своя характерная поступь. Длина шага, например, у людей различна, а также угол, под которым ставится ступня на землю. Пальцы, возможно, указывают прямо вперед или под некоторым углом во внутрь или наружу, что может быть выражено у одной ступни более резко, чем у другой. Сознаешь ли ты, в чем состоит вызов? Чтобы точно идти по стопам другого, нужно приспособить свою длину шага и положение ступни к его длине шага и положению его ступни. Сначала это, вероятно, покажется тебе неестественным, но это должно быть так. Другой возможности нет.
4. Почему идти по стопам Иисуса является особым вызовом?
4 Говоря образным языком, «поступь» Христа была уникальной, потому что Он был среди Своих современников единственным совершенным человеком, „не знавшим греха“ (2 Коринфянам 5:21). Так как люди несовершенны и грешны от рождения, их естественная «поступь» не состоит в том, чтобы ходить по стопам Иисуса. Павел напоминал это христианам в Коринфе, говоря: «Потому что вы еще плотские. Ибо, если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы, и не по человеческому ли обычаю поступаете?» Склонность к зависти и разногласию — «дела плоти» — является естественной для несовершенных людей, но Иисус шел путем любви, а «любовь не завидует,... не раздражается». Поэтому ходить по стопам Христа является бо́льшим вызовом, чем если бы нас просили идти лишь по стопам несовершенного человека (1 Коринфянам 3:3; 13:4, 5; Галатам 5:19, 20; смотри также Ефесянам 5:2, 8).
5, 6. (а) Почему многие люди не идут по стопам Христа, и какой совет поэтому дал Павел? (б) Как ободряются люди сегодня идти по стопам Христа, и какое это имеет для них последствие?
5 Кроме несовершенства, незнание воли Бога также может препятствовать человеку ходить по стопам Христа. Поэтому Павел наставлял христиан в Ефесе, чтобы они «более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их» (Ефесянам 4:17, 18).
6 Посредством дела проповедования Царства люди сегодня призываются прекратить свое хождение своей нормальной «поступью», то есть больше не побуждаться ожесточенным сердцем преследовать бесполезные цели в незнании намерений Бога и в духовной тьме. Они побуждаются приспособиться к совершенному примеру Христа, „ходить в общении с Ним“, „пленяя всякое помышление в послушание Христу“ (Колоссянам 2:6, 7, НМ; 2 Коринфянам 10:5). Кто готов принять этот вызов, тот утверждается в своей вере. В той мере, как они привыкают ходить так, как ходил Христос, это им дается все легче.
7. Какое заверение у нас есть в том, что идти по стопам Иисуса возможно, хотя это часто и является вызовом?
7 И все же это часто является вызовом. Разница между совершенным человеком и несовершенным велика. Поэтому несовершенным людям нужно предпринимать огромные изменения, когда они стараются следовать совершенному примеру. Некоторым, может быть, на основании их наследственности или на основании окружающей среды труднее приспособиться к христианскому жизненному пути, чем другим. Но Иегова заверяет нас, что всякий, кто действительно с готовностью прилагает усилия, в состоянии сделать это. «Все могу в укрепляющем меня», — сказал апостол Павел (Филиппийцам 4:13; смотри также 2 Коринфянам 4:7; 12:9). А это относится ко всем христианам.
Будь внимательным
8, 9. (а) Почему ходить по чьим-либо стопам требует сосредоточенности и крайней внимательности? (б) Следовать какому библейскому совету предохранит нас от того, чтобы не отклониться от стоп Иисуса?
8 Мы можем идти по буквальным стопам только тогда, когда тщательно обращаем внимание на то, куда ступаем. Если же наши глаза блуждают — направляем ли мы их на вещи в нашем близком окружении или в дальнем —, то рано или поздно мы неизбежно оступимся. Без сосредоточенности и крайней внимательности мы отклонимся от стоп, которым мы должны следовать. Таким образом, нам всегда нужно быть начеку, в особенности, когда внезапный шум или какие-нибудь неожиданные происшествия могли бы отвлечь нас. (Сравни Иов 18:10, 11.)
9 В символическом смысле это относится и к тем, кто идет по стопам Иисуса. Иисус предупреждал Своих последователей строго следить за собой, чтобы их сердца «не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими» (Луки 21:34). Сатана пользуется этими повседневными отвлечениями, чтобы заставить нас отвести наш взгляд от стоп Иисуса. Он быстро перехитряет нас, пользуясь неожиданными обстоятельствами, как, например, сопротивлением, болезнью или финансовыми неудачами. «Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть». Другими словами: нам нужно еще точнее, чем когда-либо, направлять свой взор на стопы Христа (Евреям 2:1; смотри также 1 Иоанна 2:15—17).
Не уклоняйся
10. (а) Какая существует опасность, когда скрещиваются различные следы? (б) Почему в духовном смысле идти по ложным стопам имеет серьезные последствия?
10 На оживленном пляже мы, вероятно, найдем на влажном песке различные следы ног, и некоторые из них, может быть, пересекают те, по которым мы идем. Многие следы ног, возможно, похожи друг на друга, по крайней мере, если рассматривать их поверхностно. Поэтому важно быть уверенным, что идем по правильным стопам. Иначе мы можем соблазниться идти в неправильном направлении. В духовном смысле это могло бы иметь серьезные последствия. Как опасно идти по стопам, которые, хотя и кажутся правильными, в действительности неправильны, показывает следующая предостерегающая притча: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти» (Притчи 16:25).
11. Какое предупреждение дал Павел ранним христианам, и кому он подал этим пример в нынешнее время?
11 Из-за этой очень реальной опасности Павел чувствовал себя побужденным предупредить своих братьев в раннем собрании христиан: «Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатию Христовою так скоро переходите к иному благовествованию,... есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово... Кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема» (Галатам 1:6—9). В соответствии с примером Павла руководящая корпорация Свидетелей Иеговы сегодня предостерегает нас от отступников и от лжебратьев, которые, так сказать, прокладывают ложные следы. Истинные христиане не хотят сходить с пути, который указал им Христос по указанию Бога (Псалом 43:19).
12. (а) Каким образом 2 Тимофею 1:13 может помочь нам не совратиться идти по ложным стопам? (б) Чем отличаются другие т. наз. благие вести?
12 Тем, что мы обращаем пристальное внимание на характерные признаки следов ног Христа, мы избегаем того, чтобы быть введенными в заблуждение. Точное познание Иисуса, Его учений и образа действия собрания христиан помогает нам определить „образец здравого учения“, который предохраняет нас от „желающих превратить благовествование Христово“ (2 Тимофею 1:13). Все другие так называемые благие вести — в действительности ложные стопы — не подходят к этому образцу истины. Они извращают его и делают его неясным. Вместо того, чтобы пояснить основные библейские истины и принципы, они противоречат им. Вместо того, чтобы побудить нас к бо́льшей активности в служении Иегове, они приводят доводы в пользу замедления. Их весть не положительна и не прославляет имя и организацию Иеговы. Она отличается отрицательным мышлением, придирками и критикой. Это определенно не те стопы, по которым мы хотим идти.
Придерживайся надлежащей скорости
13. Почему скорость играет роль, когда мы хотим идти по чьим-нибудь стопам?
13 Длина наших шагов частично определяется скоростью, с которой мы идем. В общем, чем быстрее мы идем, тем длиннее наши шаги. Чем медленнее мы идем, тем короче они. Поэтому нам будет легче идти по чьим-нибудь буквальным стопам, если мы приспосабливаем свою скорость к его скорости. И если мы хотим успешно ходить по символическим стопам Иисуса Христа, нашего Руководителя, нам нужно придерживаться Его скорости.
14. (а) Каким образом мы, может быть, не придерживаемся скорости Иисуса? (б) Почему неразумно хотеть быть более быстрым, чем «верный и благоразумный раб»?
14 Не придерживаться скорости Христа могло бы иметь двоякое значение. Или мы пытаемся идти быстрее и опережаем «верного и благоразумного раба», которым Иисус пользуется, чтобы осуществлять намерение Иеговы, или мы плетемся позади руководства этого «раба» (Матфея 24:45—47). Например, некоторые христиане в прошлом становились нетерпеливыми, потому что считали изменения в отношении учения или организаторских улучшений необходимыми и запоздавшими. Становясь недовольными во мнении, что дело шло недостаточно быстро, они отошли от народа Иеговы. Как неразумно и близоруко! Часто то, что их волновало, было изменено позднее — в положенное Иеговой время (Притчи 19:2; Екклесиаст 7:8, 9).
15. Каким образом царь Давид и Иисус были хорошими примерами сохранения надлежащей скорости?
15 Мудро ждать, пока Иегова не начнет действовать, вместо того чтобы самим желать определять скорость. Царь Давид дал нам в этом отношении хороший пример. Он отказался составить заговор против царя Саула и заявить свою претензию на царство, прежде чем Иегова дал бы ему царство в положенное Им время (1 Царств 24:1—15). Так же осознавал Иисус, «Сын Давидов», что Ему нужно было бы ждать, чтобы полностью осуществлять Свою власть как небесный Царь. Он знал пророческое высказывание, касавшееся Его: «Седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». Поэтому, когда группа иудеев пыталась «взять Его сделать царем», Он быстро удалился (Матфея 21:9; Псалом 109:1; Иоанна 6:15). Приблизительно 30 лет спустя Иисус все еще ждал Своего Царства, согласно Евреям 10:12, 13. Фактически Он ждал почти 1 900 лет, пока в 1914 году при учреждении Царства Бога Он не был введен в должность его законного Царя.
16. (а) Покажи наглядно, каким образом мы, может быть, передвигаемся медленнее, чем мы должны. (б) По какой причине Иегова терпелив, и как мы должны стараться не злоупотреблять Его терпением?
16 Не придерживаться правильной скорости может, однако, означать также, что мы ослабели или плетемся позади. Например, действуем ли мы немедленно, когда узнаем из Слова Бога, что нам следует предпринять изменения в своей жизни? Или мы занимаем точку зрения, что, так как Бог терпелив, мы можем отложить такие изменения на более позднее время в надежде, что тогда нам, может быть, будет легче? Правда, Иегова терпелив, но этим Он не хочет побуждать нас быть халатными в отношении необходимых изменений. Нам говорится: «[Он] долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9, 15). Поэтому, насколько же лучше подражать псалмопевцу, который сказал: «[Я] спешил и не медлил соблюдать заповеди Твои» (Псалом 118:60).
17. Какое значение имеет правильная скорость в деле проповедования Царства, и какой вопрос мы должны поэтому задать себе?
17 Могло бы также быть, что мы плетемся позади в проповедовании Царства. Согласно Матфея 25, в настоящее время Иисус судит людей, отделяя «овец» от «козлов». Это отделение происходит главным образом проповедованием «благой вести о Царстве» (Матфея 24:14, НМ; 25:31—33; Откровение 14:6, 7). Время, предусмотренное для дела отделения, неизбежно ограничено (Матфея 24:34). Так как имеющееся в распоряжении время приближается к концу, мы можем ожидать, что Иисус ускоряет это дело. Поступая так, Он действует как орудие Бога, Который в отношении дела сбора обещал: «Я, Господь [Иегова, НМ], ускорю совершить это в свое время» (Исаия 60:22). Повышаем ли мы как сотрудники Бога, следующие точно по стопам Его Сына, нашу скорость в деле проповедования Царства до такой степени, как нам позволяют наше физическое состояние и наши библейские обязанности? Сообщения о проповедническом служении показывают, что это так с миллионами Свидетелей Иеговы.
Избегай самоуверенности, борись с обескураживанием
18. Почему человек мог бы стать чрезмерно уверенным, и какими словами предостерегается от этого в Библии?
18 Чем дольше мы стараемся идти по чьим-либо стопам, тем больше мы привыкаем к его поступи. Но если мы становимся самоуверенными, то рано или поздно мы оступимся. Идя по символическим стопам Иисуса, мы должны сознавать опасность чрезмерной уверенности, то есть опасность легкомысленным образом полагаться на свою собственную силу и свои собственные способности, думая, что нам уже удалось приспособиться к Его совершенной «поступи». Переживание Петра, записанное в Луки 22:54—62, является своевременным предостережением. Оно подчеркивает правдивость слов в 1 Коринфянам 10:12: «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть».
19. (а) Что случается с каждым христианином время от времени? (Иакова 3:2). (б) Как мы должны понимать слова Павла из Римлянам 7:19, 24?
19 По причине несовершенства каждый христианин время от времени оступается. Отклонение, может быть, небольшое, почти незаметное для других. Но оно может быть и таким очевидным «непопаданием в цель», что будет видимо всем. Во всяком случае, утешительно помнить честное признание Павла: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Бедный я человек!» (Римлянам 7:19, 24). Конечно, эти слова не должны быть извинением для совершения зла. Но они являются ободрением для преданных христиан, борющихся со своими несовершенствами, постоянно прилагать усилия, чтобы справиться с вызовом ходить по совершенным стопам Иисуса.
20. (а) Каким образом Притчи 24:16 является для нас помощью в соревновании за жизнь? (б) На что мы должны быть полны решимости?
20 «Семь раз упадет праведник, и встанет», — говорится в Притчи 24:16. В нашем соревновании за жизнь никто не должен чувствовать себя вынужденным сдаться. Это соревнование подобно марафонскому бегу, требующему выдержки, а не забегу на сто метров. Малейшая ошибка бегуна на короткую дистанцию, по всей вероятности, означает, что его бег закончен. У марафонского же бегуна, даже если он споткнется, есть еще время снова подняться и завершить бег. Таким образом, если ты на основании того, что оступился, восклицаешь: «Бедный я человек!» то помни о том, что есть еще время подняться и снова идти по стопам своего Руководителя, Иисуса Христа. Нет никакого основания для отчаяния! Нет основания сдаваться! Будь полон решимости с Божьей помощью справляться с вызовом точно „ходить по стопам Иисуса“ (1 Петра 2:21, НМ).
Почему христиане должны
◻ учиться приспосабливаться?
◻ проявлять сосредоточенность?
◻ хранить в памяти образец истины?
◻ сохранять надлежащую скорость?
◻ избегать чрезмерной уверенности?
◻ бороться с обескураживанием?
[Иллюстрация, страница 15]
Праведный, держащий свои глаза направленными на цель, определенно снова поднимется.