«Распознавать самих себя» во время Вечери воспоминания

«Если бы мы судили [распознавали, НМ] сами себя, то не были бы судимы... чтобы не быть осужденными с миром» (1 Коринфянам 11:31, 32).

 1. Чего определенно не хотят верные христиане, и почему?

ХРИСТИАНИН никогда не пожелал бы быть неблагоприятно осужденным Иеговой. Недовольство „Судии всей земли“ могло бы привести нас к „осуждению с миром“ и к потере спасения. Это может произойти независимо от тото, имеем ли мы надежду на жизнь с Иисусом на небе или надежду на бесконечную жизнь в земном раю (Бытие 18:25; 1 Коринфянам 11:32).

 2, 3. В каком вопросе мы могли бы быть неблагоприятно осуждены, и что об этом сказал Павел?

² В 11 главе 1 Коринфянам апостол Павел говорил об одной области, в которой мы могли бы быть осужденными. Хотя он обратился со своими комментариями к помазанным духом христианам, но его совет важен для всех, особенно в это время. Наше распознавание самих себя может помочь нам получить одобрение Бога и не быть осужденными им. Обсуждая ежегодное празднование Вечери Господней, Павел писал:

³ «Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и возблагодарив преломил и сказал: „приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание“. Также и чашу после вечери, и сказал: „сия чаша есть новый завет [союз, НМ] в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание“. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1 Коринфянам 11:23—26)a.

 4. Что произойдет вечером 10 апреля 1990 года?

⁴ После захода солнца 10 апреля 1990 года Свидетели Иеговы будут праздновать Вечерю воспоминания о смерти Христа. Обычно каждое собрание собирается отдельно; таким образом будет место для людей, еще не являющихся Свидетелями. Как будет происходить эта встреча? Сначала будет произнесен библейский доклад. Затем после молитвы будет передаваться хлеб, а после еще одной молитвы — чаша. Это все происходит не по формальному ритуалу или строгому правилу, а число хлебов и чаш, а также образ их подачи определяется местными условиями. Главное — чтобы всем присутствующим была дана возможность принять от символов, хотя большинство и передает их дальше, не вкушая. Но что передается, и что оно означает? Что нам следует заблаговременно принять во внимание, чтобы распознать самих себя?

«Сие есть Тело Мое»

 5, 6. (а) Что делал Иисус с хлебом? (б) Какого рода хлеб он использовал?

⁵ Мы читали, что́ Павел „принял от Самого Господа“ в связи с Вечерей воспоминания. Существуют также сообщения трех евангелистов, один из которых присутствовал, когда Иисус ввел этот праздник (1 Коринфянам 11:23; Матфея 26:26—29; Марка 14:22—25; Луки 22:19, 20). Из этих сообщений исходит, что Иисус взял сначала хлеб, помолился и затем преломил его и раздал. Какой это был хлеб? Что употребляется, соответственно этому, сегодня? Что это означает или представляет?

⁶ В распоряжении были предметы иудейской пасхальной вечери, одним из которых был незаквашенный хлеб, который Моисей назвал „опресноками, хлебами бедствия“ (Второзаконие 16:3; Исход 12:8). Этот хлеб делали только из пшеничной муки, без закваски, без соли и без пряностей. Так как он [по-еврейски — маца] был без закваски, он был плоским и ломким; его должны были ломать на маленькие кусочки (Марка 6:41; 8:6; Деяния 27:35).

 7. Какой хлеб употребляют Свидетели Иеговы на Вечере воспоминания?

⁷ Иисус употребил на Вечере незаквашенный хлеб, почему и Свидетели Иеговы сегодня делают это таким же образом. Этой цели может служить обычная иудейская маца, если она не содержит добавочных составных частей, таких, как солод, лук или яйца. [Мацу, содержащую эти добавки, трудно было бы назвать „хлебом бедствия“.] Или старейшины собрания могут поручить кому-нибудь испечь незаквашенный хлеб из пшеничной муки и воды. Если в наличии нет пшеничной муки, можно употребить муку из ячменя, риса, кукурузы или другого зерна. Тесто тонко раскатывается и печется на слегка смазанном жиром кухонном листе.

 8. Почему незаквашенный хлеб является уместным символом, и что означает принимать от него? (Евреям 10:5—7; 1 Петра 4:1).

⁸ Такой хлеб приемлем, потому что не содержит закваски (дрожжей), которыми в Библии представляется испорченность или грех. Павел советовал одному собранию в связи с одним безнравственным человеком: „Малая закваска квасит все тесто. Итак очистите старую закваску, чтобы быть безквасны, ибо Пасха ваша, Христос, заклан за вас. Станем праздновать не закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины» (1 Коринфянам 5:6—8; сравни Матфея 13:33; 16:6, 12). Незаквашенный хлеб является уместным символом человеческого тела Иисуса, так как Иисус был «святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников» (Евреям 7:26). Иисус присутствовал там в своем совершенном человеческом теле, когда сказал своим апостолам: «Возьмите и съешьте это [хлеб], это означает мое тело» (Матфея 26:26, A New Translation of the Bible [Новый перевод Библии] Джеймса Моффатта). Принимать от хлеба означает, что человек верит в пользу жертвы Иисуса, которую он принес ради него, и принимает ее. Но это еще не все.

Вино со значением

 9. Какой другой символ следует употреблять, согласно словам Иисуса?

⁹ Иисус употребил другой символ: «Взяв чашу и поблагодарив Бога, подал им, говоря: „Пейте из нее все; ибо это означает мою кровь нового союза, проливаемую за многих во оставление грехов“» (Матфея 26:27, 28, Моффатт). Что было в той общей чаше, которую он подал, и какое значение это имеет для нас, в то время как мы стараемся распознать самих себя?

10. Как на иудейской Пасхе стали употреблять вино?

¹⁰ В своем описании праздника Пасхи Моисей не упомянул ни о каком напитке. Многие ученые считают, что стали употреблять вино на празднике Пасхи гораздо позднее, вероятно, во втором веке до нашей эрыb. Во всяком случае, в первом веке нашей эры было обычным употреблять вино во время этой еды, и Иисус не возражал против этого. Он употреблял пасхальное вино, когда учреждал Вечерю воспоминания.

11. Какое вино является подходящим для употребления на Вечере Господней?

¹¹ Так как иудейская Пасха происходила много времени спустя после сбора винограда, Иисус употребил не неподвергшийся брожению виноградный сок, а красное вино, которое могло представлять его кровь. (Сравни Откровение 14:20.) Кровь Христа не нуждалась в добавлениях, поэтому подходит чистое вино, а не смешанное для крепости с коньяком (подобно портвейну, шерри или мускату), или вино с добавленными пряностями или травами (вермут, дубонет и другие аперитивы). Но нам не следует слишком беспокоиться о том, как вино было сделано, добавляли ли к нему сахар во время процесса брожения, чтобы добиться привычного вкуса или содержания алкоголя, или добавляли ли к нему немного серы для предохранения его от порчиc. Многие собрания употребляют обычное в продаже красное вино (например кьянти, бургундское, божуле или бордо) или обычное домашнее красное вино. Вино и хлеб являются лишь символами, поэтому остатки можно взять домой и позднее употребить наряду с другими продуктами питания и напитками.

12. Что представляло вино по словам Иисуса?

¹² Тот факт, что в пасхальную ночь Иисус говорил о своей крови, мог бы напомнить о крови агнца в Египте. Но обратим внимание на то, что Иисус, фактически, привел другое сравнение, говоря: «Сия чаша есть новый завет [союз, НМ] в Моей Крови, которая за вас проливается» (Луки 22:20). Бог заключил ранее с народом Израилем по плоти союз, который был торжественно введен кровью принесенных в жертву животных. Между кровью тех жертв и кровью Иисуса существовало соответствие. Как то, так и другое играло роль при торжественном заключении Богом союза с его народом (Исход 24:3—8; Евреям 9:17—20). Важной особенностью союза Закона было то, что у Израиля по плоти была перспектива образовать народ царей-священников (Исход 19:5, 6). Но после того, как Израиль нарушил союз с Иеговой, он оповестил, что он заменит «прежний союз» «новым союзом» (Евреям 9:1, 15, НМ; Иеремия 31:31—34, НМ). Чаша вина, которую Иисус подавал среди верных апостолов, представляла этот новый союз.

13, 14. (а) Что значит состоять в новом союзе? (б) Что означает, когда кто-нибудь принимает от символов?

¹³ Христиане, принятые в этот новый союз, образуют духовный народ царей-священников (Галатам 6:16). Апостол Петр писал: «Вы — род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:9). Ясно, какое спасение они получают — жизнь в небе в качестве соправителей Иисуса. Это подтверждается в Откровение 20:6 следующими словами: «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом... они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет».

¹⁴ На самом деле, после того, как Иисус повелел апостолам принять от символических хлеба и вина, он сказал им, что „будут есть и пить за трапезою Его в Царстве Его, и сидеть на престолах судить двенадцать колен Израилевых“ (Луки 22:28—30). Следовательно, принять от символов Вечери воспоминания значит больше, чем просто верить в жертву Иисуса. Каждый христианин должен принимать искупление и проявлять веру, если он хочет вообще достичь вечной жизни (Матфея 20:28; Иоанна 6:51). Но принятие от символов показывает, что человек состоит в новом союзе и избран, чтобы быть с Иисусом в его Царстве.

Необходимо распознавать во время Вечери воспоминания

15. Каким образом Иисус ввел новую надежду для служителей Бога?

¹⁵ Как объяснялось в предыдущей статье, у лояльных служителей Бога дохристианского времени не было надежды пойти на небо. Они надеялись получить вечную жизнь на земле, первоначальном местожительстве человечества. Иисус Христос был первым воскрешенным в духе, он стал первым человеком, взятым на небо (Ефесянам 1:20—22; 1 Петра 3:18, 22). Павел подтвердил это, написав: «Имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым» (Евреям 10:19, 20). Кто последовал бы за Иисусом после того, как он открыл этот путь?

16. Какая есть перспектива у принимающих хлеб и вино?

¹⁶ В ночь, когда Иисус ввел Вечерю Господню, он сказал своим лояльным апостолам, что он подготовит им место в небе (Иоанна 14:2, 3). Но вспомним, что Иисус также сказал, что принимающие хлеб и вино будут и сидеть в его Царстве на престолах, чтобы судить. Только ли об апостолах идет речь? Нет, потому что позднее апостол Иоанн узнал, что другие христиане также победят и „сядут с Иисусом на престоле его“, и вместе будут „царями и священниками, и будут царствовать на земле [над землей, НМ]“ (Откровение 3:21; 5:10). Иоанн также узнал полное число христиан, которые „искуплены от земли“ — 144 000 (Откровение 14:1—3). Так как это относительно маленькая группа, «малое стадо», по сравнению с теми, которые поклонялись Богу в течение веков, то во время Вечери воспоминания необходимо особое распознание (Луки 12:32).

17, 18. (а) Какой плохой обычай появился у некоторых христиан в Коринфе? (б) Почему злоупотребление пищей и питьем было настолько серьезным? (Евреям 10:28—31).

¹⁷ Эти мысли Павел привел в своем послании к Коринфянам в то время, когда некоторые апостолы были еще в живых и когда Бог призывал христиан „быть святыми“. Павел говорил, что среди тех, которые были обязаны принимать символы, появился плохой обычай. Некоторые принимали пищу до того, причем ели и пили слишком много, что делало их сонными и притупляло их мысли. Вследствие этого они не могли „рассуждать о Теле Господнем“, представленном хлебом. Было ли это настолько серьезным? Да! Если они принимали недостойным образом, они становились „виновными против Тела и Крови Господней“. Если бы они были умственно и духовно бдительными, тогда они могли бы „распознать сами себя и не были бы судимы“ (1 Коринфянам 1:2; 11:20—22, 27—31, НМ).

¹⁸ Что требовалось распознать тем христианам и каким образом? Главным образом, они должны были по-настоящему понять в сердце и в мыслях свое призвание к 144 000 наследникам небесной жизни. Как они распознали это, и многие ли должны сегодня верить, что они принадлежат к этой небольшой группе, которую Бог избирал, начиная со дней апостолов?

19. Какое положение дел существовало на Вечере воспоминания в 1989 году?

¹⁹ Сегодня фактически только очень небольшое меньшинство истинных христиан распознают это в отношении себя. На праздновании Вечери Господней в 1989 году в собраниях Свидетелей Иеговы по всей земле собралось свыше 9 479 000 человек. Около 8 700 выразило надежду на „сохранение для небесного Царства“ (2 Тимофею 4:18). Большинство — миллионы других лояльных, благословленных собравшихся христиан — распознали, что их обоснованной надеждой является надежда жить вечно на земле.

20. Каким образом принадлежащие к 144 000 осознают, что они призваны? (1 Иоанна 2:27).

²⁰ В Пятидесятницу 33 года н. э. Бог начал избирать 144 000 для небесной жизни. Поскольку эта надежда была новой надеждой, которой служители Бога до времени Иисуса не питали, то как избранные могли узнать об этой надежде или быть уверенными в ней? Они распознают это посредством свидетельства, которое дается им святым духом Бога. Под этим не подразумевается, что они действительно видят дух (он — не личность) или видение, в котором дух вступает с ними в связь, они не слышат также голосов из духовной сферы. Павел объясняет: «Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии... и наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Римлянам 8:16, 17).

21. (а) Как помазанные духом распознают, что у них надежда на небесную жизнь? (1 Коринфянам 10:15—17). (б) Какого рода людьми являются помазанные духом, и как они свидетельствуют со всей скромностью о своей надежде?

²¹ Это свидетельство, или это осознание, переориентирует их мышление и надежду. Хотя они все еще люди, которые радуются благам земного творения Иеговы, но их жизнь и их интересы определяются главным образом тем, что они сонаследники Христа. Они не достигли этой перспективы благодаря чрезмерной чувствительности. Они — нормальные люди, уравновешенные в своих взглядах и в своих поступках. Тем не менее, они освящены духом Бога, они убеждены в своем призвании, не имея продолжительных сомнений насчет этого. Они осознают, что их спасение будет для неба, если они останутся верными (2 Фессалоникийцам 2:13; 2 Тимофею 2:10—12). Понимая, что значит для них жертва Иисуса, и распознавая, что они являются помазанными духом христианами, они принимают символы Вечери воспоминания со всей скромностью.

22. Что распознает большинство из присутствующих на Вечере Господней?

²² Большинство из тех, которые послушно соберутся 10 апреля [1990 г.], не имеют этой надежды, так как Бог не помазал их духом, призвав таким образом к небесной жизни. Как мы уже отметили, Бог начал избирать 144 000 во дни апостолов. Но следовало ожидать, что при окончании этого призвания другие люди, пришедшие к поклонению Богу, будут иметь надежду, которую имели Моисей, Давид, Иоанн Креститель и другие верные, умершие до того, как Иисус открыл путь для жизни в небе. Поэтому миллионы лояльных ревностных христиан сегодня не принимают от символов Вечери воспоминания. Такие христиане распознают самих себя перед Богом в том смысле, что они осознают свою действительную надежду. Они извлекают пользу из крови и тела Иисуса тем, что их грехи прощаются, и тем, что они затем получат бесконечную жизнь на земле (1 Петра 1:19; 2:24; Откровение 7:9, 15).

23. Почему Вечеря воспоминания будет радостным празднованием? (Сравни 2 Паралипоменон 30:21.)

²³ Поэтому да будем ожидать счастливого празднования 10 апреля. Это будет временем для применения способности различать, а также временем радости. Радости для немногих, имеющих надежду на небесную жизнь и принимающих от хлеба и вина правильно и послушно (Откровение 19:7). Радостью также и для миллионов счастливых христиан, которые в этот вечер будут наблюдать и учиться и которые надеються вечно вспоминать на земле этот многозначительный праздник (Иоанна 3:29).

[Сноски]

Как гласит твой ответ?

◼ Почему во время Вечери воспоминания подается незаквашенный хлеб, и что это символизирует?

◼ Что является чашей, подаваемой во время Вечери Господней, и что она представляет?

◼ Почему в связи с празднованием Вечери воспоминания требуется умение распознавать?

◼ Почему ты с радостью ожидаешь предстоящую Вечерю воспоминания?