Женщины-христианки достойны чести и уважения

«Вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь» (1 ПЕТРА 3:7).

 1, 2. а) Какое удивление вызвал разговор Иисуса с самарянкой у колодца и почему? (Смотри также сноску.) б) Что показал Иисус, проповедуя самарянке?

ОДНАЖДЫ в полдень в конце 30 года н. э. возле старого колодца вблизи города Сихарь Иисус показал, как, по его мнению, следует обходиться с женщинами. Все утро он шел через холмистую местность Самарии и добрался до колодца очень уставшим, голодным и изнуренным жаждой. Когда он сидел около колодца, за водой пришла самарянка. «Дай Мне пить»,— попросил ее Иисус. Женщина, должно быть, посмотрела на него в изумлении. «Как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки?» — спросила она. Позднее, когда вернулись с провизией его ученики, они удивились тому, что Иисус «разговаривал с женщиною» (Иоанна 4:4—9, 27).

² Чем был вызван вопрос женщины и почему удивились ученики? Эта женщина была самарянкой, а евреи не общались с самарянами (Иоанна 8:48). Но, очевидно, была и другая причина для удивления. В то время раввинская традиция не одобряла мужчин, которые разговаривали с женщинами на людяхa. Иисус же открыто проповедовал этой искренней женщине и даже сообщил ей, что он был Мессией (Иоанна 4:25, 26). Тем самым Иисус показал, что он не был порабощен небиблейскими традициями, в том числе и теми, которые унижали женщин (Марка 7:9—13). Наоборот, своими поступками и учениями Иисус показал, что женщинам нужно оказывать честь и уважение.

Как Иисус обращался с женщинами

 3, 4. а) Как Иисус отнесся к женщине, которая прикоснулась к его одежде? б) Какой хороший пример подал Иисус мужчинам-христианам, особенно надзирателям?

³ Любящее сочувствие Иисуса к людям отразилось и на его отношении к женщинам. Как-то раз одна женщина, которая двенадцать лет страдала кровотечением, искала Иисуса в толпе. По предписанию Закона из-за болезни она считалась нечистой и не должна была появляться среди людей (Левит 15:25—27). Но эта женщина была в таком отчаянии, что незаметно подобралась к Иисусу сзади. Как только она прикоснулась к его одежде, она исцелилась! Иисус остановился, хотя он спешил в дом Иаира, к его тяжело больной дочери. Почувствовав, как из него вышла сила, Иисус стал оглядываться в поисках того, кто прикоснулся к нему. В конце концов женщина подошла и в страхе упала перед ним на колени. Стал ли Иисус ругать ее за то, что она была среди людей, или за то, что она прикоснулась к его одежде без разрешения? Нет, вместо этого он отнесся к ней с огромным участием и добротой. Иисус сказал ей: «Дщерь! вера твоя спасла тебя». Это был единственный раз, когда Иисус обратился к женщине, назвав ее «дочерью». Как же, наверно, такое обращение согрело ее сердце! (Матфея 9:18—22; Марка 5:21—34).

⁴ Иисус видел то, что стояло за буквой Закона. Он понимал дух Закона и осознавал, как нужны милосердие и сочувствие. (Сравни Матфея 23:23.) Иисус заметил отчаяние больной женщины и принял во внимание, что ее побудила к таким действиям вера. Этим он подал хороший пример мужчинам-христианам, особенно надзирателям. Если христианка сталкивается с личными проблемами, с особенно трудной ситуацией или испытанием, старейшинам нужно постараться заглянуть дальше того, что она говорит и делает, и принять во внимание ее обстоятельства и побуждения. Такая проницательность, возможно, покажет, что ей нужны не совет и порицание, а терпение, понимание и сочувствие (Притчи 10:19; 16:23; 19:11).

 5. а) Какие ограничения накладывали на женщин раввинские традиции? (Смотри сноску.) б) Кто первым увидел воскресшего Иисуса и засвидетельствовал это другим?

⁵ Связанные раввинскими традициями, женщины, которые жили во времена Иисуса, не могли выступать в качестве законных свидетелейb. Давайте посмотрим, что случилось вскоре после воскресения Иисуса, утром 16 нисана 33 года н. э. Кто первым увидел воскресшего Иисуса и засвидетельствовал другим ученикам, что их Господь воскрес? Этими первыми оказались женщины, которые стояли у места распятия Иисуса до самой его смерти (Матфея 27:55, 56, 61).

 6, 7. а) Что Иисус сказал женщинам, которые пришли к гробнице? б) Какой была первая реакция учеников Иисуса на свидетельство женщин и чему можно из этого научиться?

⁶ Рано утром в первый день недели Мария Магдалина и другие женщины пришли к гробнице Иисуса и принесли благовония, чтобы обработать его тело. Гробница оказалась пустой, и Мария побежала рассказать об этом Петру и Иоанну. Другие женщины остались у гробницы. Вскоре им явился ангел и сказал, что Иисус воскрес. «Пойдите скорее, скажите ученикам Его»,— повелел им ангел. Когда женщины побежали с этой вестью, Иисус сам явился им. «Пойдите, возвестите братьям Моим»,— сказал он (Матфея 28:1—10; Марка 16:1, 2; Иоанна 20:1, 2). Ничего не знающая о явлении ангела и охваченная горем, к пустой гробнице вернулась Мария Магдалина. Здесь ей явился Иисус и, после того как она узнала его, Иисус сказал: «Иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Иоанна 20:11—18; сравни Матфея 28:9, 10).

⁷ Иисус мог явиться сначала Петру, Иоанну или кому-нибудь другому из своих учеников-мужчин. Но вместо этого он решил оказать честь женщинам, сделав их первыми очевидцами его воскресения и поручив им засвидетельствовать это перед его учениками-мужчинами. Какой же была первая реакция мужчин? Мы читаем: «И показались им слова их пустыми, и не поверили им» (Луки 24:11). Не потому ли они не поверили этому свидетельству, что его принесли женщины? Если это так, то со временем они получили исчерпывающие доказательства того, что Иисус был воскрешен из мертвых (Луки 24:13—46; 1 Коринфянам 15:3—8). Сегодня мужчины-христиане поступают мудро, когда принимают во внимание высказывания своих духовных сестер. (Сравни Бытие 21:12.)

 8. Что открыл Иисус тем, как он обращался с женщинами?

⁸ Действительно радостно наблюдать, как Иисус обращался с женщинами. Будучи чрезвычайно сочувствующим и абсолютно уравновешенным в отношениях с женщинами, Иисус не возвышал и не унижал их (Иоанна 2:3—5). Он отверг раввинские традиции, которые лишали женщин достоинства и делали недействительным Слово Бога. (Сравни Матфея 15:3—9.) Оказывая женщинам честь и уважение, Иисус открыл взгляд самого Иеговы Бога на то, как следует обращаться с женщинами (Иоанна 5:19). Кроме того, Иисус подал великолепный пример для подражания мужчинам-христианам (1 Петра 2:21).

Учения Иисуса о женщинах

 9, 10. Как Иисус опровергал раввинские традиции в отношении женщин и что он ответил, когда фарисеи задали вопрос о разводе?

⁹ Иисус опровергал раввинские традиции и уважал достоинство женщин не только своими поступками, но и своими учениями. Рассмотрим, например, чему он учил в отношении развода и прелюбодеяния.

¹⁰ Относительно развода Иисусу задали вопрос: «По всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?» По словам евангелиста Марка, Иисус ответил: «Кто разведется с женою своею [не за прелюбодеяние] и женится на другой, тот прелюбодействует от нее [«против жены своей», «Благая Весть»]; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует» (Марка 10:10—12; Матфея 19:3, 9). Эти простые слова отражали уважение достоинства женщин. Каким образом?

11. На что указывают слова Иисуса «не за прелюбодеяние» в отношении брачных уз?

¹¹ Во-первых, словами «не за прелюбодеяние» (которые мы находим в Евангелии от Матфея) Иисус показал, что к брачным узам нельзя относиться легкомысленно или не задумываясь разрывать их. Существовавшее раввинское учение разрешало разводиться даже из-за того, что жена испортила блюдо, которое готовила, или разговаривала с посторонним мужчиной. Более того, можно было развестись просто потому, что муж нашел женщину, которая была более привлекательной с его точки зрения! Один ученый-библеист отмечает: «Этими словами Иисус... выступил в защиту женщин, стремясь возвысить брак до того уровня, на котором ему надлежит находиться». Несомненно, брак должен быть нерушимым союзом, в котором женщина могла бы чувствовать себя безопасно (Марка 10:6—9).

12. Какую идею выдвинул Иисус, сказав «прелюбодействует против жены своей»?

¹² Во-вторых, выражением «прелюбодействует против жены своей» Иисус высказал убеждение, которое не признавалось в раввинских судах,— что муж совершает прелюбодеяние против своей жены. В одном труде объясняется: «В раввинском иудаизме женщина своей неверностью могла совершить прелюбодеяние против мужа; и мужчина, который имел сексуальные отношения с женой другого мужчины, мог совершить прелюбодеяние против него. Но мужчина никогда не мог совершить прелюбодеяние против своей жены независимо от того, что он делал. Тем, что Иисус установил и для мужа, и для жены одни и те же нравственные обязанности, он поднял престиж и достоинство женщин» («The Expositor’s Bible Commentary»).

13. Как Иисус показал, что в отношении развода среди христиан должны быть одни и те же нормы как для мужчин, так и для женщин?

¹³ В-третьих, фразой «разведется с мужем своим» Иисус признал право женщины развестись с неверным мужем — что было, очевидно, известно, но необычно по еврейскому закону тех днейc. Говорилось, что «с женщиной можно развестись по ее согласию или без него, но с мужчиной — только по его согласию». По словам же Иисуса, среди христиан одни и те же нормы применяются и к мужчинам, и к женщинам.

14. Что отражал Иисус своими учениями?

¹⁴ Учения Иисуса ясно выражают искреннюю заботу о благополучии женщин. Нетрудно, поэтому, понять, почему некоторые женщины испытывали такую любовь к Иисусу, что заботились о нем из имения своего (Луки 8:1—3). Иисус говорил: «Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня» (Иоанна 7:16). Своими учениями Иисус отражал заботливое отношение к женщинам со стороны самого Иеговы.

«Оказывая им честь»

15. Что написал апостол Петр о том, как мужьям следует обращаться с женами?

¹⁵ Апостол Петр видел своими глазами, как Иисус обращался с женщинами. Спустя примерно 30 лет Петр дал женам любящий совет и затем написал: «Вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1 Петра 3:7). Что подразумевал Петр под словами «оказывая им честь»?

16. а) Что означает греческое существительное, переведенное словом «честь»? б) Как Иегова оказал честь Иисусу во время его преображения и чему мы из этого учимся?

¹⁶ По словам одного лексикографа, греческое существительное (тиме́), переведенное словом «честь», означает «цену, стоимость, честь, уважение». Другие формы этого греческого слова переводятся как «почесть» и «драгоценность» (Деяния 28:10; 1 Петра 2:7). Мы глубже поймем, что значит оказать кому-нибудь честь, если рассмотрим, как Петр использует форму этого же слова во 2 Петра 1:17. Там он сказал, ссылаясь на преображение Иисуса: «Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: „Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение“». Во время преображения Иисуса Иегова оказал честь своему Сыну, выразив Иисусу свое одобрение, причем Бог сделал это так, чтобы слышали другие (Матфея 17:1—5). Подобно этому и муж, который оказывает честь своей жене, не будет оскорблять и унижать ее. Наоборот, своими словами и поступками — неважно, наедине или на людях,— он будет показывать, что ценит ее (Притчи 31:28—30).

17. а) Почему жене-христианке по праву принадлежит честь? б) Почему мужчина не должен думать, что он более ценен в глазах Бога, чем женщина?

¹⁷ Петр говорит, что мужья-христиане должны ‘оказывать’ эту честь своей жене. Ее следует оказывать не как одолжение, а как то, что по праву принадлежит жене. Почему жены удостаиваются такой чести? Потому что они, как объясняет Петр, «сонаследницы благодатной жизни». В первом веке нашей эры все, кто получил письмо Петра, как мужчины, так и женщины, были призваны стать сонаследниками Христа (Римлянам 8:16, 17; Галатам 3:28). В собрании у них была разная ответственность, но все они в конце концов будут править вместе с Христом на небе (Откровение 20:6). И сегодня, когда большинство членов народа Бога имеет земную надежду, для мужчины-христианина было бы серьезной ошибкой думать, что из-за тех преимуществ, которые у него, возможно, есть в собрании, он более ценен в глазах Бога, чем женщины. (Сравни Луки 17:10.) И мужчины, и женщины занимают одинаковое духовное положение перед Богом, потому что жертвенная смерть Иисуса открыла одну и ту же возможность как для мужчин, так и для женщин,— возможность освободиться от осуждения греха и смерти в надежде на вечную жизнь (Римлянам 6:23).

18. Какую вескую причину приводит Петр, говоря, чтобы муж оказывал честь жене?

¹⁸ Петр приводит еще одну вескую причину, почему муж должен оказывать честь своей жене: «дабы не было вам препятствия в молитвах». Выражение «не было препятствия» происходит от греческого глагола (енко́пто), который буквально означает «врезаться». В одном словаре говорится, что этот глагол «использовался, когда речь шла о задержании людей путем разрушения дороги или создания внезапного препятствия на пути» («Vine’s Expository Dictionary of New Testament Words»). Итак, муж, который не хочет оказывать жене честь, может обнаружить, что на пути его молитв к Богу встанет препятствие. Мужчина может почувствовать, что он недостоин обращаться к Богу, или что Иегова, возможно, не расположен слушать его. Безусловно, Иегова очень озабочен тем, как мужчины относятся к женщинам. (Сравни Плач Иеремии 3:44.)

19. Как мужчины и женщины в собрании могут служить совместно, проявляя взаимное уважение друг ко другу?

¹⁹ Обязанность оказывать честь не ограничивается исключительно мужьями. В то время как мужу следует оказывать честь своей жене, обращаясь с ней с любовью и с достоинством, жене следует оказывать честь мужу, подчиняясь ему и проявляя глубокое уважение (1 Петра 3:1—6). Более того, Павел призывал христиан ‘в почтительности друг друга предупреждать’ (Римлянам 12:10). Это призыв к мужчинам и женщинам в собрании служить совместно, проявляя взаимное уважение друг ко другу. Когда преобладает такой дух, женщины-христианки не будут высказываться таким образом, который подрывает авторитет тех, кто берет на себя руководство. Вместо этого они будут поддерживать старейшин и сотрудничать с ними (1 Коринфянам 14:34, 35; Евреям 13:17). А христианские надзиратели, в свою очередь, будут обращаться со ‘старицами, как с матерями, с молодыми, как с сестрами, со всякою чистотою’ (1 Тимофею 5:1, 2). Относиться к голосу сестер-христианок с добрым вниманием — это мудро для старейшин. Тогда, если сестра уважает установленное Богом главенство и уважительно задает вопрос или даже указывает на что-то, заслуживающее внимания, старейшины с радостью рассмотрят ее вопрос или проблему.

20. Как нужно обращаться с женщинами в соответствии с Библией?

²⁰ Со времени согрешения в Едеме женщин во многих культурах оттеснили до положения бесчестья. Но это вовсе не то обращение, которое Иегова изначально предназначил для женщин. Независимо от преобладающих в различных культурах взглядов на женщин, как Еврейские, так и Христианские Греческие Писания ясно показывают, что благочестивым женщинам необходимо оказывать честь и уважение. Это по праву дано им Богом.

[Сноски]

Как бы ты ответил?

◻ Какие примеры показывают, что Иисус оказывал женщинам честь и уважение?

◻ Как в учениях Иисуса отразилось уважение к достоинству женщин?

◻ Почему муж должен оказывать честь своей жене-христианке?

◻ Какая обязанность почитания лежит на всех христианах?

[Иллюстрация, страница 17]

Благочестивые женщины, к их огромной радости, первыми увидели воскресшего Иисуса, который поручил им сообщить об этом его братьям.