Христианское гостеприимство в разделенном мире
«Итак мы должны принимать таковых [«гостеприимно», НМ], чтобы сделаться споспешниками истине» (3 ИОАННА 8).
1. Какие вожделенные дары дал Создатель человечеству?
«НЕТ лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться; это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем» (Екклесиаст 8:15). Этими словами древнеизраильский составитель притч говорит, что Иегова Бог не только желает, чтобы созданные им люди веселились и радовались, но также предоставляет для этого возможности. Сколько существует человечество, люди всегда проявляли свойственное им желание — веселиться и хорошо проводить время.
2. а) Как человечество исказило замысел Иеговы? б) К чему это привело?
2 Мы живем сегодня в жаждущем наслаждений обществе, среди людей, одержимых погоней за удовольствиями и стремлением весело проводить время. Большинство людей — «себялюбивые... любящие удовольствия больше, чем Бога», как предсказано в Библии (2 Тимофею 3:1—4, «Современный перевод»). Это, конечно, сильное искажение замысла Иеговы Бога. Когда главной или единственной целью становится приятное времяпрепровождение или потакание своим прихотям, истинное удовлетворение не достигается, ‘все превращается в суету и томление духа’ (Екклесиаст 1:14; 2:11). По этой причине мир полон одиноких и разочарованных во всем людей, что, в свою очередь, порождает в обществе много проблем (Притчи 18:1, СоП). У людей развивается подозрительность друг ко другу, они возводят национальные, этнические, социальные и экономические барьеры.
3. Как обрести истинные радость и удовлетворение?
3 Как все было бы иначе, если бы люди подражали тому, как Иегова обращается с ними — сердечно, великодушно, гостеприимно! Бог дал ясно понять, что секрет истинного счастья лежит не в стремлении удовлетворить личные желания. Напротив, секрет в следующем: «Блаженнее давать, нежели принимать [«получать», НМ]» (Деяния 20:35). Чтобы обрести истинные радость и удовлетворение, мы должны преодолевать барьеры и разделения, существующие в окружающем нас человеческом обществе. И мы должны тянуться к тем, кто вместе с нами служит Иегове. Очень важно следовать указанию: «Итак мы должны принимать таковых [«гостеприимно», НМ], чтобы сделаться споспешниками истине» (3 Иоанна 8). Оказывать гостеприимство тем, кто достоин, в той мере, в которой позволяют обстоятельства, обоюдополезно — и тому, кто гостеприимен, и тому, кого радушно принимают. Кто же эти достойные, которых следует ‘принимать гостеприимно’?
«Забота о вдовах и сиротах»
4. Какие изменения в составе семей наблюдаются даже среди служителей Иеговы?
4 Сегодня благополучные семьи и счастливые браки — редкость. Повсюду в мире растет число разводов и незамужних матерей, что коренным образом изменило состав традиционной семьи. По этой причине многие люди, которые в последние годы становятся Свидетелями Иеговы, из разбитых семей. Они или разведены, или живут с супругами раздельно, или в их семье есть только один из родителей. Кроме того, многие семьи разделяет, согласно предсказанию Иисуса, истина, которой он учил (Матфея 10:34—37; Луки 12:51—53).
5. Какие слова Иисуса могут быть источником ободрения для тех, у кого разделенные семьи?
5 Как радует, когда видишь, что новоприходящие твердо встают на сторону истины, и мы часто утешаем их ободряющим обещанием Иисуса: «Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцев, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной» (Марка 10:29, 30).
6. Как мы можем стать ‘братьями, сестрами, матерями и детьми’ для «сирот и вдов», имеющихся среди нас?
6 Но кто же эти ‘братья, сестры, матери и дети’? У человека при виде большого числа людей в Зале Царства — часто 100 и больше,— которые называют себя братьями и сестрами, не возникает автоматически чувство, что эти люди — его братья, сестры, матери и дети. Обратите внимание на следующее: ученик Иаков напоминает, что Иегова принимает наше поклонение, только если мы ‘заботимся о вдовах и сиротах, нуждающихся в помощи, и сохраняем себя неоскверненными от мира’ (Иакова 1:27, СоП). Это значит, что мы не должны позволять мирскому складу ума — гордости за свои финансовые успехи и чувству классового превосходства — заглушать в нас сочувствие к «сиротам и вдовам». Напротив, мы должны брать на себя инициативу, поддерживая с ними дружеские отношения и оказывая им гостеприимство.
7. а) Какова настоящая цель оказания гостеприимства «сиротам и вдовам»? б) Кто еще может оказывать христианское гостеприимство?
7 Оказывать гостеприимство «сиротам и вдовам» не всегда значит возмещать им то, чего им, возможно, недостает материально. Семьи, в которых нет одного из родителей, или религиозно разделенные семьи не обязательно нуждаются в деньгах. Но ценными для них могут быть, например, ободряющее общение, семейная атмосфера, дружеские отношения с людьми разного возраста и совместные благотворные духовные переживания. Поэтому как прекрасно, что даже «сироты и вдовы» могут иногда оказывать гостеприимство сохристианам, памятуя, что главное — не тщательная продуманность намеченной встречи, а дух любви и единства! (Сравните 3 Царств 17:8—16.)
Есть ли среди нас пришельцы?
8. Какое изменение наблюдается во многих собраниях Свидетелей Иеговы?
8 Мы живем в эпоху массового переселения. В одном источнике сказано, что «свыше 100 000 миллионов человек во всем мире живут в странах, в которых не являются гражданами, а 23 миллионам пришлось покинуть родные края в собственной стране» («World Press Review»). Прямое следствие этого — то, что во многих местах, особенно в крупных городах, собрания народа Иеговы, некогда состоявшие в основном из людей одной расы или национальности, сейчас состоят из людей, приехавших из различных частей света. Возможно, так же обстоит дело и в вашей местности. Как же относиться к этим «иностранцам» и «переселенцам» — как их, возможно, называют в мире,— чей язык, обычаи и образ жизни, может быть, непохожи на наши?
9. Какую серьезную ошибку можно совершить в отношении «иностранцев» и «переселенцев», приходящих в христианское собрание?
9 Выражаясь просто, мы не должны позволять, чтобы склонность к ксенофобии вызывала в нас чувство, будто мы почему-то более достойны знать истину, чем те, кто приехал из чужой или так называемой языческой страны; мы также не должны думать, будто новоприходящие посягают на использование Зала Царства или другой собственности Общества. Апостолу Павлу пришлось напомнить некоторым ранним христианам из евреев, придерживавшимся таких взглядов, что этих преимуществ не заслуживает никто; спасение для любого человека возможно только благодаря незаслуженной доброте Бога (Римлянам 3:9—12, 23, 24). Мы должны радоваться, что Бог проявляет сейчас свою незаслуженную доброту ко многим людям, которые по тем или иным причинам не имели возможности услышать благую весть (1 Тимофею 2:4). Как мы можем проявить к ним искреннее радушие?
10. Как мы можем показать, что искренне принимаем «иностранцев», находящихся среди нас?
10 Мы можем следовать призыву Павла: «Принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию» (Римлянам 15:7). Осознавая, что часто люди из других стран или иного происхождения находятся в невыгодных условиях, нам надлежит оказывать им доброту и внимание, когда сделать это в наших силах. Нам следует приветствовать их в своей среде, обращаясь с каждым ‘так же, как с туземцем нашим’ и ‘любить его, как себя’ (Левит 19:34). Делать это, может быть, не так-то легко, но у нас получится, если мы будем помнить указание: «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:2).
Делитесь со святыми
11, 12. Какое особое внимание оказывалось определенным служителям Иеговы в а) древнем Израиле и б) I веке н. э.?
11 Среди тех, кто поистине заслуживает нашего внимания и гостеприимства,— зрелые христиане, которые много трудятся для нашего духовного благополучия. Иегова поставил в особые условия древнеизраильских священников и левитов (Числа 18:25—29). В I веке н. э. христиане тоже призывались заботиться о тех, кто служил им в особом назначении. В 3 Иоанна 5—8 дается некоторое представление о тесных узах любви, существовавших между ранними христианами.
12 Престарелый апостол Иоанн высоко оценил доброту и гостеприимство, которые Гаий оказал разъездным братьям, посланным проведать собрание. Прежде он не знал этих братьев, в том числе Димитрия, который, по-видимому, доставил письмо. Но их радушно приняли, потому что «они ради имени Его [Бога] пошли». Иоанн сказал об этом так: «Итак мы должны принимать таковых [«гостеприимно», НМ], чтобы сделаться споспешниками истине» (3 Иоанна 1, 7, 8).
13. Кто сегодня среди нас особенно заслуживает ‘гостеприимного приема’?
13 В современной организации Иеговы много таких, которые не жалея сил трудятся в пользу всего братства. Это разъездные надзиратели, которые неделю за неделей посвящают свое время и силы укреплению собраний; это миссионеры, которые покинули родственников и друзей, чтобы проповедовать за рубежом; это служители домов Вефиля, или филиалов Общества, которые добровольно работают, чтобы поддержать всемирное проповедническое дело; это пионеры, которые тратят значительную часть своего времени и сил на проповедническое служение. В основном все они много трудятся не для личной славы или корысти, а из любви к христианскому братству и к Иегове. Они достойны нашего подражания за свою безоговорочную преданность и заслуживают, чтобы их ‘принимали гостеприимно’.
14. а) Почему мы улучшаемся как христиане, когда оказываем гостеприимство верным Богу? б) Почему Иисус сказал, что Мария избрала «благую часть»?
14 ‘Принимая таковых гостеприимно’, мы, по словам апостола Иоанна, ‘делаемся споспешниками истине’. Поступая так, мы в каком-то смысле улучшаемся как христиане. Это происходит потому, что в христианские дела включается делать добро соверующим (Притчи 3:27, 28; 1 Иоанна 3:18). Есть и иные награды. Когда Мария и Марфа принимали Иисуса в своем доме, Марфа постаралась быть радушной хозяйкой, занявшись приготовлением для Иисуса «многого». Мария проявила гостеприимство иначе. Она «села у ног Иисуса и слушала слово Его», и он похвалил ее за то, что она избрала «благую часть» (Луки 10:38—42). Беседы с теми, у кого накопился многолетний опыт, часто бывают самой ценной частью вечера, проведенного в их компании (Римлянам 1:11, 12).
По особым случаям
15. Какие особые случаи могут стать поводом для радостного времяпрепровождения народа Иеговы?
15 Хотя истинные христиане не соблюдают распространенных обычаев и не соблюдают мирских праздников, есть случаи, по которым они все-таки собираются вместе, чтобы порадоваться общению друг с другом. Например, Иисус пришел на свадьбу в Кану и поддержал радость события, совершив там свое первое чудо (Иоанна 2:1—11). Сегодня служители Иеговы тоже радостно проводят вместе время по таким же особым случаям, и соответствующее празднество — немаловажная часть таких событий. Но что значит «соответствующее»?
16. Какие нам даны указания относительно достойного поведения даже при проведении особых мероприятий?
16 Изучая Библию, мы узнаём, как подобает себя вести христианам, и стараемся поступать так во всякое время (Римлянам 13:12—14; Галатам 5:19—21; Ефесянам 5:3—5). Дружеские встречи по случаю свадебного торжества или по иному поводу не дают основания забыть наши христианские нормы и вести себя так, как мы обычно не стали бы себя вести; кроме того, мы не обязаны следовать всем традициям местности, в которой живем. Многие из этих традиций уходят корнями в лжерелигиозные обычаи и суеверия, другие явно поощряют к поведению, недостойному христиан (1 Петра 4:3, 4).
17. а) Из чего видно, что свадебное торжество в Кане было хорошо организовано и как следует контролировалось? б) Что указывает на благосклонное отношение Иисуса к этому событию?
17 При чтении Иоанна 2:1—11 мы сразу замечаем, что свадьба была тщательно подготовлена и на ней было довольно много гостей. Однако Иисус и его ученики были ‘званными’ гостями: они не просто заглянули, хотя, по крайней мере, некоторые из них скорее всего были родственниками хозяину. Мы видим также, что на свадьбе были «служители» и «распорядитель», который давал указания, в чем услужить или что сделать. Все это показывает, что мероприятие было хорошо организовано и как следует контролировалось. Сообщение заканчивается словами о том, что содеянным на пиру чудом Иисус «явил славу Свою». Выбрал бы он свадьбу в Кане, чтобы совершить свое чудо, если бы это была буйная и дикая вечеринка? Конечно нет.
18. Что необходимо принимать во внимание, устраивая дружеские встречи?
18 Что можно сказать о тех случаях, когда мы устраиваем праздник и сами приглашаем гостей? Мы не хотим забывать, что цель радушного приема гостей — «сделаться споспешниками истине». Поэтому недостаточно называть проводимое мероприятие «Свидетельской» встречей. Можно спросить себя: действительно ли она свидетельствует о том, кто мы и во что верим? Никогда не нужно считать, что такие мероприятия — возможность посмотреть, насколько далеко можно зайти, соперничая с миром в его образе действия и попустительстве «похоти плоти, похоти очей и гордости житейской» (1 Иоанна 2:15, 16). Подобные встречи, напротив, должны достойно отражать нашу роль Свидетелей Иеговы, и нам необходимо быть уверенными, что своим поведением мы приносим славу и честь Иегове (Матфея 5:16; 1 Коринфянам 10:31—33).
«Оказывайте гостеприимство друг другу без ропота»
19. Почему нам необходимо ‘оказывать гостеприимство друг другу без ропота’?
19 Поскольку мировые условия продолжают ухудшаться и люди все больше отдаляются друг от друга, нам нужно всеми силами стараться укреплять тесные узы, существующие между истинными христианами (Колоссянам 3:14). Для этого мы должны ‘усердно любить друг друга’, как призывал Петр. После этих слов он дал практический совет: «Оказывайте гостеприимство друг другу без ропота» (1 Петра 4:7—9, СоП). Охотно ли мы берем на себя инициативу, оказывая гостеприимство братьям и стараясь быть добрыми и услужливыми? Или же ропщем, когда возникает такая возможность? Если да, то мы лишаем себя радости, которую могли бы иметь, и теряем награду счастья, которую получают те, кто делает добро другим (Притчи 3:27; Деяния 20:35).
20. Какие благословения нас ждут, если мы стремимся оказывать гостеприимство в нынешнем разрозненном мире?
20 Трудясь плечом к плечу с сохристианами, оказывая друг другу доброту и гостеприимство, мы получим неисчислимые благословения (Матфея 10:40—42). Иегова обещал поступающим так, что «раскинет шатер Свой над ними. И они не будут больше голодать и не будут больше жаждать». Находиться в шатре Иеговы — значит пользоваться его защитой и гостеприимством (Откровение 7:15, 16, «Новый перевод»; Исаия 25:6). Да, очень скоро мы сможем вечно пользоваться гостеприимством Иеговы (Псалом 26:4; 60:4, 5).
Можете ли вы объяснить?
◻ От чего мы не должны отмахиваться, если хотим обрести истинное счастье и удовлетворение?
◻ Кто такие «сироты и вдовы» и как о них следует ‘заботиться’?
◻ Как следует относиться к находящимся среди нас «пришельцам» и «иностранцам»?
◻ Кто сегодня заслуживает особого внимания?
◻ Как особые мероприятия должны отражать настоящий дух гостеприимства?
[Иллюстрации, страницы 16, 17]
Устраивая праздники, мы можем оказывать гостеприимство иностранцам, детям, растущим без отца, полновременным служителям и всем остальным гостям.