Великие праздники в истории израильского народа

«Три раза в году весь мужеский пол должен являться пред лице Господа, Бога твоего, на место, которое изберет Он... и никто не должен являться пред лице Господа с пустыми руками» (ВТОРОЗАКОНИЕ 16:16).

 1. Что можно сказать о праздниках, которые отмечались в библейские времена?

ЧТО вы представляете, когда слышите слово «праздник»? В древние времена некоторые праздники сопровождались необузданным весельем и безнравственными действиями. То же самое можно сказать и о некоторых современных праздниках. Однако праздники, о которых говорилось в Законе Бога для Израиля, были совсем иного рода. Эти праздники были не только радостными событиями, их можно было назвать также «священными собраниями» (Левит 23:2).

 2. а) Что должны были делать израильские мужчины три раза в год? б) Что подразумевается под «праздником» во Второзаконии 16:16?

² Путешествие в Иерусалим — ‘место, избранное Иеговой’,— приносило освежение и радость верным израильским мужчинам, которые обычно шли туда в сопровождении своей семьи; щедрыми дарами они поддерживали три великих праздника (Второзаконие 16:16). В труде «Исследование слов Ветхого Завета» («Old Testament Word Studies») еврейское слово, переведенное во Второзаконии 16:16 как «праздник», определяется как «радостное событие... во время которого израильтяне жертвоприношениями и весельем отмечали случаи, когда Бог проявлял к ним особую милость»a.

Какое значение имели великие праздники?

 3. О каких благословениях напоминали три ежегодных праздника?

³ Поскольку израильтяне занимались земледелием, их благополучие зависело от того, благословит ли их Бог дождем. Три великих праздника, которые они отмечали по Моисееву закону, совпадали со сбором урожая ячменя ранней весной, пшеницы — поздней весной и остальных культур — в конце лета. Во время этих праздников израильтяне радовались и благодарили Того, кто создал плодородную землю и посылает дожди в свое время. Однако праздники имели и более глубокое значение (Второзаконие 11:11—14).

 4. В честь какого исторического события отмечался первый праздник?

⁴ Первый из этих праздников отмечался в первом месяце года по древнему библейскому календарю — с 15 по 21 нисана, что соответствует концу марта или началу апреля. Это был Праздник опресноков, а так как начинался он сразу после Пасхи, которая отмечалась 14 нисана, то его называли также «праздником Пасхи» (Луки 2:41; Левит 23:5, 6). Это празднование напоминало израильтянам о том, как они были освобождены из Египта, где терпели бедствие, поэтому опресноки назывались «хлебами бедствия» (Второзаконие 16:3). Это название напоминало людям о том, что их бегство из Египта было настолько поспешным, что у них не было времени добавить закваску в тесто и ждать, пока оно поднимется (Исход 12:34). Во время Праздника опресноков в домах израильтян не должно было быть никакого заквашенного хлеба. Если бы кто-то из них или из переселенцев стал есть заквашенный хлеб, то такой человек был бы предан смерти (Исход 12:19).

 5. О чем могли размышлять израильтяне во время второго праздника и кто должен был участвовать в нем?

⁵ Второй праздник евреи соблюдали через семь недель (49 дней) после 16 нисана, в 6-й день третьего месяца, сивана, или в конце мая по нашему календарю (Левит 23:15, 16). Он назывался Праздником седмиц (во дни Иисуса он был известен также как Пятидесятница; название это происходит от греческого слова, означающего «пятидесятый») и отмечался примерно в то же время года, когда с Израилем был заключен союз Закона на горе Синай (Исход 19:1, 2). Это было временем, когда верные израильтяне могли размышлять о том, что означает быть святым народом Бога. Как особый народ Бога, израильтяне должны были исполнять его Закон, в том числе повеление с любовью заботиться о неимущих, чтобы и они могли радоваться празднику (Левит 23:22; Второзаконие 16:10—12).

 6. О чем напоминал Божьему народу третий праздник?

⁶ Последний из трех великих ежегодных праздников назывался Праздником сбора плодов, или Праздником кущей. Он проводился с 15 по 21 день седьмого месяца, тишри (афаним), или в начале октября по новому стилю (Левит 23:34). В течение этого времени израильтяне жили во временных шалашах или кущах, которые делались из веток и листьев деревьев и ставились на крыше дома или рядом с ним. Это напоминало евреям об их 40-летнем путешествии из Египта в Обетованную землю, когда народ учился полагаться на Бога во всем, что касается их насущных потребностей (Левит 23:42, 43; Второзаконие 8:15, 16).

 7. Почему нам стоит обратиться к истории праздников древнего народа Израиль?

⁷ Давайте рассмотрим некоторые праздники, игравшие важную роль в истории древнего народа Бога. Это будет для нас полезно, так как и мы регулярно собираемся на встречи каждую неделю и три раза в год — на большие конгрессы (Евреям 10:24, 25).

Праздники во времена царей из рода Давида

 8. а) Какое особенное празднование состоялось во дни царя Соломона? б) Что станет высшей точкой символического Праздника кущей?

⁸ Праздник кущей, который состоялся во время успешного правления Соломона, сына Давида, стал знаменательным событием в истории Израиля. Со всех концов Обетованной земли на Праздник кущей и на посвящение храма собралось «собрание весьма большое» (2 Паралипоменон 7:8). Когда празднование окончилось, царь Соломон отпустил людей, и они «благословили царя, и пошли в шатры свои, радуясь и веселясь в сердце о всем добром, что сделал Господь рабу Своему Давиду и народу Своему Израилю» (3 Царств 8:66). То празднование стало важной вехой в истории Израиля. Современные служители Бога ожидают грандиозной кульминации большего Праздника кущей в конце Тысячелетнего правления Большего Соломона — Иисуса Христа (Откровение 20:3, 7—10, 14, 15). В то время люди, живущие во всех уголках земли,— как пережившие Армагеддон, так и воскресшие,— объединятся в радостном поклонении Иегове Богу (Захария 14:16).

9—11. а) Что предшествовало важному празднованию во дни царя Езекии? б) Какой пример подали многие жители северного десятиколенного царства и о чем это напоминает нам сегодня?

⁹ Следующий большой праздник, о котором сообщается в Библии, отмечался после царствования нечестивого царя Ахаза, который закрыл храм Иеговы и ввел Иудейское царство в отступничество. Преемник Ахаза, Езекия, был хорошим царем. В первый год своего правления Езекия, которому тогда было 25 лет, начал осуществлять значительные преобразования. Он сразу же открыл храм и распорядился, чтобы он был восстановлен. Затем царь разослал письма израильтянам, живущим во враждебном десятиколенном северном царстве Израиль, приглашая их прийти на праздник Пасхи и Праздник опресноков. Многие пришли, несмотря на насмешки своих соплеменников (2 Паралипоменон 30:1, 10, 11, 18, 19а).

¹⁰ Удачно ли прошло празднование? В Библии сообщается: «Совершили сыны Израилевы, находившиеся в Иерусалиме, праздник опресноков в семь дней, с великим веселием; каждый день левиты и священники славили Господа на орудиях, устроенных для славословия Господа» (2 Паралипоменон 30:21). Какой хороший пример подали израильтяне современным служителям Бога, многие из которых, несмотря ни на какие препятствия, преодолевают большие расстояния, чтобы попасть на конгрессы.

¹¹ Взять, к примеру, три областных конгресса на тему «Преданность Богу», которые состоялись в 1989 году в Польше. Среди 166 518 присутствовавших было много тех, кто приехал из бывшего Советского Союза и других стран Восточной Европы, где деятельность Свидетелей Иеговы была запрещена. «Некоторые из приехавших на конгресс,— говорится в книге «Свидетели Иеговы — возвещатели Царства Бога»b,— впервые были на такой крупной встрече, где собралось больше чем 15—20 служителей Иеговы. Делегаты конгресса преисполнялись благодарностью, когда видели на стадионе десятки тысяч людей, которые вместе с ними молились и единым хором воспевали хвалу Иегове».

12. Почему состоялся большой праздник в годы правления царя Иосии?

¹² После смерти Езекии, во время правления царей Манассии и Амона, иудеи снова обратились к ложному поклонению. Следующий царь, Иосия, был предан Иегове и решительно начал восстанавливать истинное поклонение. Когда ему было 25 лет, он приказал отремонтировать храм (2 Паралипоменон 34:8). Во время восстановления храма в нем была найдена книга Закона, написанного Моисеем. Царя Иосию глубоко тронуло то, что он прочитал в Законе Бога, и он распорядился, чтобы Закон прочитали всему народу (2 Паралипоменон 34:14, 30). Затем, следуя написанному в нем, Иосия устроил празднование Пасхи. Царь подал всем хороший пример, сделав по этому случаю щедрое пожертвование. В Библии говорится: «Не была совершаема такая пасха у Израиля от дней Самуила пророка» (2 Паралипоменона 35:7, 17, 18).

13. О чем напоминают нам празднования, проведенные Езекией и Иосией?

¹³ Преобразования, проведенные Езекией и Иосией, во многом похожи на то удивительное восстановление истинного поклонения, которое происходит с 1914 года, когда воцарился Иисус Христос. Так же, как это было в древности, особенно во дни Иосии, современное восстановление основано на Слове Бога. И так же, как это происходило в те времена, сегодня проводятся конгрессы, на которых своевременно объясняются библейские пророчества и то, как применять библейские принципы в жизни. Радость от такого обучения увеличивается благодаря тому, что на конгрессах крестится большое число людей. Как и раскаявшиеся израильтяне во дни Езекии и Иосии, новокрещеные отвергают неугодные Богу обычаи христианского мира и всей системы Сатаны. В 1997 году более 375 000 человек — в среднем более 1 000 каждый день — крестились в знак своего посвящения святому Богу Иегове.

После возвращения из плена

14. Что послужило поводом для праздника в 537 году до н. э.?

¹⁴ После смерти Иосии народ снова обратился к мерзкому поклонению лжебогам. Наконец в 607 году до н. э. Иегова наказал свой народ, когда привел на Иерусалим вавилонское войско. Город и храм были разрушены, а земля опустошена. Иудеи были уведены в плен в Вавилон и оставались там 70 лет. Затем Бог собрал остаток иудеев, и они вернулись в Обетованную землю, чтобы восстановить истинное поклонение. Евреи пришли в разрушенный до основания Иерусалим в седьмом месяце 537 года до н. э. Прежде всего они соорудили алтарь для принесения ежедневных жертв, как требовалось по Закону. Это было сделано своевременно, так как близился еще один важный праздник. «И совершили праздник кущей, как предписано» (Ездра 3:1—4).

15. Какое дело предстояло совершить собранному остатку в 537 году до н. э. и что похожее происходило в 1919 году?

¹⁵ Тем, кто вернулся из плена, предстояло выполнить огромную работу по восстановлению Божьего храма и Иерусалима с его стенами. Завистливые соседи оказывали сильное противодействие. То время, когда строили храм, можно назвать днем «малых дел» (Захария 4:10, СоП). Примерно в таком же положении оказались верные помазанные христиане в 1919 году. В том году произошло знаменательное событие: они были освобождены из духовного плена Вавилона великого — мировой империи лжерелигии. Их было всего лишь несколько тысяч человек, и мир был настроен к ним враждебно. Удалось ли врагам Бога воспрепятствовать распространению истинного поклонения? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно вспомнить два последних празднования, о которых говорится в Еврейских Писаниях.

16. Чем было знаменательно празднование 515 года до н. э.?

¹⁶ Сооружение храма было закончено в месяце адаре 515 года до н. э., как раз к началу весеннего праздника, который отмечался в месяце нисане. В Библии сообщается: «И праздновали праздник опресноков семь дней в радости, потому что обрадовал их Господь и обратил к ним сердце царя Ассирийского, чтобы подкреплять руки их при строении дома Господа, Бога Израилева» (Ездра 6:22).

17, 18. а) Какое великое празднование состоялось в 455 году до н. э.? б) Почему можно сказать, что сегодня происходит нечто подобное?

¹⁷ Шестьдесят лет спустя, в 455 году до н. э., произошло еще одно важное событие. В этом году к Празднику кущей были полностью восстановлены стены Иерусалима. В Библии написано: «Все общество возвратившихся из плена сделало кущи, и жило в кущах. От дней Иисуса, сына Навина, до этого дня, не делали так сыны Израилевы. Радость была весьма великая» (Неемия 8:17).

¹⁸ Несмотря на яростное сопротивление, истинное поклонение Богу было восстановлено! Нечто подобное происходит и сегодня. Несмотря на все гонения и противодействие, прекрасная весть о Царстве Бога проповедуется в отдаленных уголках земли и повсюду возвещается о Божьем суде (Матфея 24:14). Приближается окончательное запечатление остатка 144 000 помазанников. Более пяти миллионов их спутников — «других овец» — собраны из всех народов в «одно стадо» с помазанным остатком (Иоанна 10:16; Откровение 7:3, 9, 10). Как точно исполняется все то, на что пророчески указывал Праздник кущей! Это важнейшее дело сбора продолжится и в новом мире, когда миллионы воскресших получат возможность присоединиться к празднованию, прообразом которого был Праздник кущей (Захария 14:16—19).

В первом веке нашей эры

19. Благодаря чему Праздник кущей 32 года н. э. стал знаменательным событием?

¹⁹ К великим празднованиям, о которых упоминается в Библии, несомненно, относились те, в которых участвовал Божий Сын, Иисус Христос. Одним из них был Праздник кущей в 32 году н. э. Иисус воспользовался этим случаем, чтобы учить людей важным истинам, и подтверждал свои слова текстами из Писаний (Иоанна 7:2, 14, 37—39). По обычаю, во время этого праздника во внутреннем дворе храма зажигали четыре больших светильника. Благодаря этому праздничное веселье могло продолжаться до глубокой ночи. Скорее всего, именно с этими светильниками сравнил себя Иисус, когда сказал: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоанна 8:12).

20. Чем было знаменательно празднование Пасхи в 33 году н. э.?

²⁰ Затем наступило время Пасхи и Праздника опресноков знаменательного 33 года н. э. В день Пасхи Иисус был казнен своими врагами и на нем исполнилось пророчество о пасхальном агнце, который должен был умереть, чтобы снять «грех мира» (Иоанна 1:29; 1 Коринфянам 5:7). Через три дня, 16 нисана, Бог воскресил Иисуса, дав ему бессмертное духовное тело. По времени это совпало с приношением первых плодов ячменя, как и было указано в Законе. Так воскресший Господь Иисус Христос стал «первым плодом среди тех, кто умер» (1 Коринфянам 15:20, СоП).

21. Что произошло в Пятидесятницу 33 года н. э.?

²¹ Особенно знаменательным событием стала Пятидесятница 33 года н. э. В тот день многие евреи и прозелиты, в том числе примерно 120 учеников Иисуса, собрались в Иерусалиме. Во время праздника воскресший Господь Иисус Христос излил на своих учеников Божий святой дух (Деяния 1:15, 16а; 2:1—4, 33). Так они были помазаны духом и стали новым народом, который Бог избрал на основании нового союза, заключенного при посредничестве Иисуса Христа. Во время праздника еврейский первосвященник возносил Богу приношение из двух заквашенных пшеничных хлебов, испеченных из первых плодов пшеницы (Левит 23:15—17). Эти заквашенные хлебы символизируют 144 000 несовершенных людей, которых Иисус ‘искупил Богу’, чтобы они стали «царями и священниками» и ‘царствовали на земле [«над землей», СоП]’ (Откровение 5:9, 10; 14:1, 3). Возможно, два заквашенных хлеба символизируют и то, что эти небесные правители произошли из двух ветвей грешного человечества — евреев и неевреев.

22. а) Почему христиане не отмечают праздники Моисеева закона? б) Что будет обсуждаться в следующей статье?

²² Когда в Пятидесятницу 33 года н. э. новый союз начал действовать, это показывало, что прежний союз — союз Закона — утратил силу в глазах Бога (2 Коринфянам 3:14; Евреям 9:15; 10:16). Однако это не означает, что помазанные христиане не подчиняются никакому закону. Они находятся под законом Бога, которому учил Иисус Христос и который «написан» у них на сердце (Галатам 6:2). А поскольку те три ежегодных праздника были неотъемлемой частью Моисеева закона, христиане их не отмечают (Колоссянам 2:16, 17). Тем не менее можно многому научиться, читая о том, как дохристианские служители Бога относились к своим праздникам и другим встречам для поклонения. В следующей статье мы рассмотрим примеры, которые помогут нам осознать, насколько важно постоянно приходить на христианские встречи.

[Сноски]

Вопросы для повторения

◻ Какой цели служили три больших праздника народа Израиль?

◻ Что особенного было в празднованиях, которые прошли во дни Езекии и Иосии?

◻ Какой большой праздник состоялся в 455 году до н. э. и какое значение это имеет для нас?

◻ Чем знаменательны празднования Пасхи и Пятидесятницы 33 года н. э.?

[Рамка, страница 12]

Чему нас могут научить древние праздники

Каждый, кто хочет вечно извлекать пользу из искупительной жертвы Иисуса, должен жить в согласии с теми принципами, на которые указывал символический Праздник опресноков. Этот праздник, имеющий пророческое значение, помогает представить, какую радость испытывают помазанные христиане, когда «празднуют» свое освобождение из злого мира и то, что на основании выкупа с них снято осуждение за грехи (Галатам 1:4; Колоссянам 1:13, 14). Буквальный праздник длился семь дней, а в Библии это число означает небесную полноту. Поэтому символический праздник продолжается, пока на земле существует собрание помазанных христиан, и праздновать его следует в «чистоте и истине». Для этого нужно быть бдительными и остерегаться символической закваски. Под закваской в Библии подразумеваются ложные учения, лицемерие и порок. Истинные поклонники Иеговы должны ненавидеть такую закваску и не должны позволять, чтобы она повредила им самим или нарушила чистоту христианского собрания (1 Коринфянам 5:6—8; Матфея 16:6, 12).

[Иллюстрация, страница 9]

Каждый год 16 нисана — именно в этот день воскрес Иисус — в дар Богу приносили сноп первых колосьев ячменя.

[Иллюстрация, страница 10]

Назвав себя «светом миру», Иисус, вероятно, сравнил себя с праздничными светильниками.