Вефиль — город хорошего и плохого

ОДНИ города приобретают добрую, а другие дурную славу из-за событий, происходящих в них. Однако Вефиль необычен тем, что стал известен как город, имеющий и добрую, и дурную славу. Вефилем, что значит «Дом Божий», город назвал патриарх Иаков. Но через тысячу лет пророк Осия назвал этот город «Домом пагубы». Как этот город из хорошего превратился в плохой? И какие мы можем извлечь уроки из его истории?

История Вефиля, связанная с Божьим народом, началась в 1943 году до н. э., когда еще был жив Авраам. В то время этот город был известен как Луз — это его первоначальное ханаанское название. Он находился в холмистой местности, примерно в 17 километрах к северу от Иерусалима. Представьте, как, находясь высоко в горах, окружающих Вефиль, Авраам и его племянник Лот обозревают плодородные равнины нижней части долины реки Иордан. Тактично Авраам обращает внимание Лота на то, что трудно распределять пастбища между их большими стадами: «Да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими; ибо мы родственники. Не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня. Если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево» (Бытие 13:3—11).

Авраам не настаивал на своем праве выбирать первым. Наоборот, он позволил младшему по возрасту выбрать лучшую часть. Мы можем подражать прекрасному примеру Авраама. Возникшие разногласия разрешатся, если мы постараемся говорить спокойно и проявлять бескорыстие (Римлянам 12:18).

Многие годы спустя, когда внук Авраама Иаков заночевал у Луза, ему приснился удивительный сон. Он видел, что «лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней [«над ней», НМ]» (Бытие 28:11—19; сравните Иоанна 1:51). Сон имел важное значение. Ангелы, которых видел Иаков, должны были оказывать ему помощь, чтобы исполнилось обещание Бога, данное ему о семени. То, что Иегова находился над лестницей, показывало, что он руководил ангелами в этом деле.

Иакова глубоко тронуло это заверение в Божьей поддержке. Пробудившись от сна, он назвал это место Вефилем, что значит «Дом Божий», и поклялся Иегове: «Из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть»a (Бытие 28:20—22). Признавая, что все, чем он владеет, исходит от Бога, Иаков желал отдавать Богу щедрую долю в знак своей благодарности.

Также и сегодня ангелы посылаются на служение для христиан (Псалом 90:11; Евреям 1:14). Христиане тоже могут проявлять признательность за все свои благословения и воздавать «обильные благодарения Богу» (2 Коринфянам 9:11, 12).

Со временем потомки Иакова стали народом. Их вождь Иисус Навин поразил языческого царя Вефиля в самом начале завоевания Ханаана (Иисус Навин 12:16). Во времена судей пророчица Девора жила недалеко от Вефиля и рассказывала людям слово Иеговы. Самуил из года в год приходил в Вефиль судить израильский народ (Судей 4:4, 5; 1 Царств 7:15, 16).

Вефиль становится центром отступничества

Но после разделения Царства в 997 году до н. э. Вефиль перестал быть местом чистого поклонения. Царь Иеровоам сделал из Вефиля центр поклонения тельцу, который якобы представлял Иегову (3 Царств 12:25—29). Вот почему, когда Осия пророчествовал о разрушении Вефиля, он назвал город «Беф-Авеном», что значит «Дом пагубы» (Осия 10:5, 8).

Хотя Вефиль стал центром духовной пагубы, события, связанные с этим городом, послужили дальнейшими важными уроками (Римлянам 15:4). Один такой урок касается пророка (имя его осталось неизвестным), который был послан из Иудеи в Вефиль с пророчеством об уничтожении его жертвенников и священников. Иегова также велел пророку не есть и не пить, пока не вернется в Иудею, находившуюся всего в нескольких километрах на юге. Этот пророк смело высказал пророчество Иеровоаму, царю Израиля, прокляв жертвенник в Вефиле. Но затем он не послушался Бога и поел в доме старого пророка в Вефиле. Почему? Этот старый пророк солгал, сказав, что ангел Иеговы приказал ему оказать гостеприимство такому же пророку, как он. Непослушание пророка из Иудеи привело к его преждевременной смерти (3 Царств 13:1—25).

Если соверующий предлагает нам сделать что-нибудь, что кажется сомнительным, то как нам следует поступить? Помните, что даже данный из лучших побуждений совет может принести вред, если он неправильный. (Сравните Матфея 16:21—23.) Ища руководства Иеговы, молясь и изучая его Слово, мы не сделаем такой трагической ошибки, как пророк, имя которого осталось неизвестным (Притчи 19:21; 1 Иоанна 4:1).

Примерно 150 лет спустя пророк Амос также отправился на север, чтобы пророчествовать о Вефиле. Амос решительно осудил своих враждебно настроенных слушателей, в том числе и священника Амасию, который с высокомерием сказал Амосу: «Удались в землю Иудину». Но Амос бесстрашно предсказал Амасии беды, которые постигнут семью самого священника (Амос 5:4—6; 7:10—17). Своим примером он напоминает нам, что Иегова может придать храбрости смиренным служителям (1 Коринфянам 1:26, 27).

В конце концов верный иудейский царь Иосия «жертвенник, который в Вефиле... и высоту... разрушил, и сжег сию высоту, стер в прах и сжег дубраву» (4 Царств 23:15, 16). Сегодня старейшины могут подражать его прекрасному примеру, ревностно следуя указаниям Бога и беря на себя ответственность за чистоту собрания.

Эти случаи из истории Вефиля наглядно показывают, какими могут быть последствия праведных и злых поступков, послушания и непослушания Иегове. Еще раньше Моисей поставил народ Израиль перед этим выбором: «Я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло» (Второзаконие 30:15, 16). Размышления над историей Вефиля побудят нас быть представителями «Дома Божия» — места истинного поклонения, а не «Дома пагубы».

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 23]

Руины на месте Вефиля, где Иеровоам основал центр поклонения тельцу.