Загадки Библии и воля Бога

ЭТО интересно лишь до тех пор, пока ответ неизвестен. Что же это? Загадка.

В сегодняшнем рационалистичном обществе люди, как правило, считают загадки детским развлечением. Но в древние времена, как отмечается в одном справочнике, с помощью загадок «испытывали мудрость» человека («The Interpreter’s Dictionary of the Bible»). (Сравните Притчи 1:5, 6.)

Иногда Иегова, вместо того чтобы сказать прямо о своей воле или замыслах, намеренно говорил загадками, используя иносказания, аналогии или притчи (Числа 12:8; Псалом 77:2). Хотя еврейское слово, означающее «загадка», встречается в Библии только 17 раз, по сути, Священное Писание полно загадок и притч.

Загадки в Библии

Как известно, царь Соломон мог ответить даже на самые сложные из тех вопросов, или загадок, которые ему задавали (3 Царств 10:1). Этим он был обязан дарованной Богом мудрости. Согласно сообщению древних историков, Соломон однажды потерпел поражение, состязаясь с тирским царем Хирамом в загадывании и разгадывании загадок. Если в их словах есть доля правды, то произошло это, скорее всего, после того, как Соломон из-за своего отступничества лишился поддержки Божьего святого духа. Судья Самсон тоже любил загадки. Однажды, движимый святым духом, он с помощью загадки смог внушить страх врагам Бога (Судей 14:12—19).

Многие загадки Библии непосредственно связаны с замыслами Иеговы. Взять, к примеру, Бытие 3:15. В этом пророческом стихе, определяющем основную тему всей Библии, скрыта «тайна», требующая разгадки (Римлянам 14:24, 25). Апостол Павел, которому были даны сверхъестественные видения и откровения, видел некоторые грани Божьих замыслов «как бы сквозь тусклое стекло», или, буквально, видел их «смутное проявление» (1 Коринфянам 13:12; 2 Коринфянам 12:1—4). Кроме того, стоит упомянуть загадочное число зверя — «шестьсот шестьдесят шесть»,— которое неожиданно и без всяких пояснений появляется в Откровении 13:18 и о значении которого строится столько догадок. Кто может раскрыть эти Божьи тайны и какой цели они служат?

Раскрывая священные тайны

Многие люди из всех пяти внешних чувств больше всего дорожат зрением. Однако не будь света, от зрения не было бы почти никакой пользы. По сути, мы были бы слепы. То же самое можно сказать и о человеческом разуме. Благодаря ему человек обладает ассоциативным и логическим мышлением, а следовательно, способностью разрешать всевозможные задачи и головоломки. Но для проникновения в Божьи тайны, требуется нечто большее. Хотя люди, возможно, дают различные толкования непонятным библейским высказываниям, их истинный смысл может раскрыть только их Автор — Бог света, Иегова (1 Иоанна 1:5).

К сожалению, люди нередко слишком горды и независимы, чтобы искать ответы у Иеговы. У некоторых из них таинственность разжигает любопытство, и они пытаются отыскать отгадки вне Слова Бога, делая это не из желания постичь истину, а скорее из чисто интеллектуального интереса. Например, еврейские мистики, взгляды которых нашли отражение в каббале, приписывали особое, магическое значение цифрам и буквам еврейского алфавита. Гностики II века пытались отыскать скрытый смысл в Еврейских и Греческих Писаниях.

Подобного рода исследования уводили людей все дальше от Божьей истины — к обрядам и суевериям язычества. «Раз в мире столько зла,— рассуждали гностики,— значит, Творец, Яхве, не может быть добрым Богом». Можно ли сделать вывод более нелепый? Как узко человек мыслит! Не случайно апостол Павел, боровшийся с отступническими идеями, которые впоследствии развили секты гностиков, в своих посланиях настойчиво призывал «не мудрствовать сверх того, что написано» (1 Коринфянам 4:6).

На притчи и загадки проливается свет

Но почему Бог света говорит загадками? Загадки будят воображение, заставляют человека рассуждать логически и анализировать. Непонятные высказывания то и дело встречаются на страницах Писания; они подобны великолепному гарниру к изысканному блюду. Иногда загадки применялись, чтобы возбудить у человека интерес и сделать содержащуюся в Священном Писании информацию более запоминающейся. В таких случаях за ними, как правило, сразу же следует объяснение (Иезекииль 17:1—18; Матфея 18:23—35).

Иегова рад делиться мудростью, но воспользоваться этим даром может не каждый (Иакова 1:5—8). Взять, к примеру, книгу Притчей, состоящую из многочисленных иносказаний — своего рода загадок,— которые были вдохновлены Богом. Чтобы понять их, нужно найти время и поразмышлять. Но многие ли готовы приложить хоть какие-то усилия? Мудрость притч открывается только тем, кто действительно хочет докопаться до их сути (Притчи 2:1—5).

Иисус нередко использовал различные примеры и притчи, благодаря которым обнаруживалось, что́ у его слушателей в сердце. К нему приходило множество людей. Они с удовольствием слушали Иисуса, восхищались его чудесами. Но многие ли были готовы изменить свою жизнь и следовать за ним? Насколько отличались от всех остальных ученики Иисуса, которые настойчиво пытались постичь смысл учений Иисуса и были готовы самоотверженно следовать за ним (Матфея 13:10—23, 34, 35; 16:24; Иоанна 16:25, 29).

Обращаться к источнику света

«Интерес к загадкам, похоже, совпадает с периодами интеллектуального подъема»,— отмечается в одном труде. Мы живем в уникальное время, когда духовный «свет изливается» на народ Бога (Псалом 96:11, ПП; Даниил 12:4, 9). Будем ли мы терпеливо ждать, пока в свое время Иегова не откроет нам свои замыслы? И что еще важнее, готовы ли мы сразу же изменять что-то в своей жизни, по мере того как его воля открывается нам все полнее? (Псалом 1:1—3; Иакова 1:22—25). Если да, то Иегова благословит наши усилия. И тогда, подобно тому как очки корректируют зрение, помогая видеть более отчетливо, святой дух Бога обострит наше духовное зрение — и нашему мысленному взору откроется удивительная картина Божьих замыслов (1 Коринфянам 2:7, 9, 10).

Содержащиеся в Библии загадки прославляют Иегову как Бога, «открывающего тайны» (Даниил 2:28, 29). Кроме того, Иегова «испытует сердца» (1 Паралипоменон 28:9). Нет ничего удивительного в том, что свет на Божьи истины проливается постепенно (Притчи 4:18; Римлянам 14:24, 25). Вместо того чтобы обращаться к мистицизму или ограниченной человеческой мудрости, тщетно пытаясь разгадать Божьи тайны, давайте будем доверять Иегове и терпеливо ждать, когда он прольет свет на то, что в его удивительных замыслах все еще остается загадкой для его верных служителей (Амос 3:7; Матфея 24:25—27).

[Сведения об иллюстрации, страница 26]

Biblia Hebraica Stuttgartensia, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart