Скромность — качество, которое содействует миру

Как приятно было бы жить на свете, если бы все обладали скромностью. Люди больше не были бы чрезмерно требовательными, члены семьи не ссорились бы по пустякам, различные предприятия меньше конкурировали бы между собой, а народы перестали бы быть такими воинственными. Разве вам не хотелось бы жить в подобных условиях?

ИСТИННЫЕ служители Бога Иеговы готовятся к обещанному новому миру, в котором скромность будет считаться не слабостью, а проявлением внутренней силы и добродетелью (2 Петра 3:13). Уже сейчас они развивают в себе это качество. Почему? Прежде всего потому, что этого ожидает от них Иегова. Михей, посланный Богом пророк, писал: «О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно [«скромно», «Танах», Д. Йосифон] ходить пред Богом твоим» (Михей 6:8).

Понятие «скромность» включает в себя различные оттенки значения, например: «отсутствие тщеславия или самомнения», а также «нежелание выставлять напоказ свои достоинства, заслуги или имущество». Как отмечается в одном словаре, скромный — это «тот, кто держится в рамках». Скромный человек не выходит за рамки приличия. Кроме того, он сознает, что у его обязанностей есть пределы и что его возможности не безграничны. Он понимает, что не на все имеет право. Бесспорно, со скромными людьми приятно общаться. «Ничто так не украшает человека, как подлинная скромность»,— писал английский поэт Джозеф Аддисон.

Несовершенным людям не свойственно быть скромными. Чтобы развить в себе это качество, нужны усилия. В этом нам помогут описанные в Слове Бога случаи, раскрывающие различные грани скромности.

Два царя, обладавших скромностью

Один из самых преданных Божьих служителей — Давид — еще юношей был помазан в цари Израиля. После этого Саул, который царствовал в то время, стал его преследовать: он пытался убить Давида, по вине Саула тот вынужден был скитаться (1 Царств 16:1, 11—13; 19:9, 10; 26:2, 3).

Но Давид понимал, что даже в таких нелегких обстоятельствах, спасая свою жизнь, он не вправе выходить за определенные пределы. Однажды в пустыне Давид не позволил Авессе поразить спящего царя Саула, сказав: «Молю Господа, чтобы он никогда не позволил мне поднять руку на царя, избранного Господом» (1 Царств 26:8—11, СоП). Давид знал, что свергать Саула с престола он не вправе. В этом случае Давид не перешел границы дозволенного, проявив скромность. Современные служители Бога тоже сознают: есть то, что недопустимо с точки зрения Иеговы, даже если это вопрос жизни и смерти (Деяния 15:28, 29; 21:25).

Сын царя Давида Соломон, будучи юношей, тоже проявлял скромность — но несколько по-иному. Когда Соломон был возведен на престол, он считал себя недостаточно опытным, чтобы нести на себе весь груз царских полномочий. Поэтому он молился: «Господи, Боже мой, Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида, отца моего; но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа». Несомненно, Соломон сознавал, что ему недостает способностей и опыта. В то время он был скромен, лишен тщеславия и самомнения. Соломон просил у Бога проницательности, и его просьба была исполнена (3 Царств 3:4—12).

Мессия и его предтеча

Прошло более 1 000 лет со дней Соломона, когда Иоанн Креститель начал подготавливать путь для прихода Мессии. На Иоанне исполнилось библейское пророчество: он стал предтечей Помазанника. Иоанн мог возгордиться оказанной ему честью. Кроме того, как кровный родственник Мессии, он мог бы искать славы себе. Но Иоанн заявлял во всеуслышание, что недостоин даже развязать сандалии Иисуса. А когда Иисус пришел к Иордану креститься, Иоанн воскликнул: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Это показывает, что Иоанну было чуждо хвастовство — он отличался скромностью (Матфея 3:14; Малахия 4:5, 6; Луки 1:13—17; Иоанна 1:26, 27).

После крещения Иисус стал проповедовать благую весть о Царстве Бога, целиком посвятив себя служению. Хотя Иисус был совершенным человеком, он говорил: «Я ничего не могу творить Сам от Себя... Не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца». Он не старался завоевать почет среди людей, но за все, что делал, всегда воздавал славу Иегове (Иоанна 5:30, 41—44). Какой удивительный пример скромности!

Мы видим, что преданные служители Иеговы — среди них Давид, Соломон, Иоанн Креститель и даже совершенный человек Иисус Христос — отличались скромностью. Они не были хвастливы, тщеславны или самодовольны и не переходили границ допустимого. Их пример — достаточное основание для того, чтобы современные служители Иеговы воспитывали в себе скромность и проявляли это качество. Но для этого есть и другие причины.

В этот неспокойный период человеческой истории такое качество, как скромность, приносит истинным христианам неоценимую пользу. Оно помогает быть в мире с Иеговой, с ближними, а также с самим собой.

Мир с Иеговой

Мир с Богом возможен только при условии, что мы не выходим за пределы, установленные для истинного поклонения. Наши прародители Адам и Ева нарушили определенные Богом границы и первыми среди человеческого рода стали жертвой собственной нескромности. Таким образом они потеряли благоволение Иеговы, теперь у них не было больше ни дома, ни будущего, лишились они и жизни (Бытие 3:1—5, 16—19). Как тяжела была для них расплата!

Пусть то, что произошло с Адамом и Евой, служит нам предостережением, поскольку истинное поклонение устанавливает для нас пределы допустимого. Например, согласно Библии, «ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют» (1 Коринфянам 6:9, 10). Очерченные Иеговой границы служат для нашего же блага, и потому с нашей стороны было бы разумно эти ограничения соблюдать (Исаия 48:17, 18). В Притчах 11:2 говорится: «Со смиренными [«скромными», НМ] — мудрость».

А если та или иная религиозная организация утверждает, что мы вправе выходить за установленные пределы и при этом сохранять мир с Богом? Значит, она пытается ввести нас в заблуждение. Только скромность поможет нам развить доверительные отношения с Богом Иеговой.

Мир с ближними

Скромность также помогает сохранять мир с окружающими. Так, если родители подают хороший пример детям, довольствуясь самым необходимым и в первую очередь уделяя внимание духовному, дети скорее усвоят такие же жизненные принципы. Тогда детям легче будет довольствоваться тем, что у них есть,— даже если они не всегда получают желаемое. Это поможет им жить в скромности, и в семье будет больше мира.

Тому, кто наделен теми или иными полномочиями, особенно важно следить за тем, чтобы оставаться скромным и не злоупотреблять своей властью. Так, христианам не следует «мудрствовать сверх того, что написано» (1 Коринфянам 4:6). Старейшины собрания понимают, что недопустимо навязывать кому бы то ни было свое мнение. Для наставления других в вопросах поведения, манеры одеваться, внешнего вида или проведения досуга они прибегают к помощи Божьего Слова (2 Тимофею 3:14—17). Если члены собрания видят, что старейшины признают установленные Писанием границы, им легче уважать этих братьев; кроме того, это помогает сохранить в собрании атмосферу тепла, мира и любви.

Мир с самими собой

Скромность вознаграждается. У того, кто проявляет это качество, в сердце царит мир. Он не стремится добиться своего во что бы то ни стало. Но это не значит, что у такого человека нет никаких целей. Например, он, возможно, стремится получить дополнительные теократические обязанности, но при этом во всем полагается на Бога и понимает, что любыми успехами он обязан Иегове. Достигнув чего-то, он не приписывает заслуги себе. Такая жизненная позиция приближает скромного человека к Иегове, «Богу мира» (Филиппийцам 4:9).

Возможно, порой нам кажется, что другие нас недооценивают. Но не лучше ли скромно остаться в тени, чем выпячивать свое «я», забыв всякую скромность? Скромный человек не отдается во власть честолюбия. Поэтому он в мире с самим собой, а это, в свою очередь, благотворно сказывается на его эмоциональном и физическом состоянии.

Развивать и сохранять скромность

Адам и Ева стали жертвой нескромности, и это качество они передали своим потомкам. Что поможет нам не повторить ошибку наших прародителей? Как научиться быть скромными?

Прежде всего, важно осознать, какое положение мы занимаем по отношению к Иегове — Создателю Вселенной. Могут ли любые наши успехи сравниться с Божьими свершениями? Иегова спросил своего верного служителя Иова: «Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь» (Иов 38:4). Иов ничего не смог ответить. Разве наши познания, способности и опыт не так же ограниченны? Разве не в наших же интересах правильно оценивать свои возможности?

В Библии говорится: «Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней», в том числе «все звери в лесу, и скот на тысяче гор». Иегова с полным основанием может сказать: «Мое серебро и Мое золото» (Псалом 23:1; 49:10; Аггей 2:8). Может ли то, чем мы обладаем, сравниться с тем, что принадлежит Иегове? Даже самому состоятельному человеку на земле было бы глупо гордиться своим богатством! Поэтому стоит прислушаться к мудрому совету апостола Павла, адресованному христианам в Риме: «По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать» (Римлянам 12:3).

Поскольку мы служители Бога и хотим воспитывать в себе скромность, нам следует молиться о плоде духа — о любви, радости, мире, долготерпении, доброте, милосердии, вере, кротости и самообладании (Луки 11:13; Галатам 5:22, 23). Почему? Потому что каждое из этих качеств поможет нам быть скромными. Так, если мы любим ближних, нам легче будет побороть в себе склонность к хвастовству и тщеславию. А имея самообладание, мы, вместо того чтобы поступать самонадеянно, прежде остановимся и подумаем.

Будем осторожны! Важно всегда сохранять бдительность, чтобы не утратить скромность. Два упомянутых выше царя не во всем проявляли это качество. Царь Давид действовал опрометчиво и поступил против воли Иеговы, повелев провести перепись в Израиле. Царь Соломон перешел все границы дозволенного и даже стал поклоняться ложным богам (2 Царств 24:1—10; 3 Царств 11:1—13).

Пока существует этот нечестивый мир, тем, кто хочет сохранять скромность, нельзя расслабляться. Усилия не останутся тщетными. В Божьем новом мире будут жить только скромные люди. Скромность будет считаться проявлением внутренней силы, а не слабостью. Как прекрасно будет то время, когда каждый человек в отдельности и целые семьи смогут наслаждаться миром, достичь которого помогает скромность!

[Иллюстрация, страница 23]

Иисус проявлял скромность и за все, что делал, воздавал славу Иегове.