Следует ли священникам проповедовать политику?

«КАНАДСКИЙ архиепископ сказал паломникам, что участие в политике может помочь бедным... [...] Даже если политическая система, как кажется, не соответствует воле Бога, „нам нужно принимать участие в политической жизни, чтобы добиться справедливости для бедных“» («Catholic News»).

Сообщения о том, что высокопоставленные служители церкви открыто высказываются за участие в политике, сегодня не редкость. Не редкость также священники, занимающие политические посты. Одни стараются очистить политику. Другие пользуются уважением, и их помнят за то, что они боролись за равноправие всех рас и отмену рабства.

Тем не менее многим прихожанам становится не по себе, когда их проповедники встают на чью-либо сторону в политических вопросах. В журнале «Крисчен сенчури» в статье, посвященной политической теологии, говорилось: «Именно прихожане евангельских церквей иногда выражали сомнение в правильности того, что их пастыри принимают деятельное участие в политических акциях». Многие верующие люди считают, что церковь — это слишком святое место, чтобы говорить в ней о политике.

Ввиду этого возникают вопросы, которые волнуют всех, кто хочет, чтобы жизнь стала лучше. Могут ли христианские проповедники очистить политику?a Хочет ли Бог, чтобы более совершенное правительство и лучшая жизнь были установлены благодаря участию церкви в политических делах? Было ли христианство с самого начала лишь новым способом ведения политики?

Как христианство начало приобщаться к политике

В книге «Ранняя церковь» историк Генри Чадвик пишет, что раннее христианское собрание отличалось тем, что «абсолютно не стремилось к власти в этом мире» («The Early Church»). Это было «неполитическое сообщество людей, державшихся в стороне от дел мира и любых конфликтов». В труде «История христианства» говорится: «Христиане были убеждены, что ни одному из них не следует находиться на государственном посту... В начале III века Ипполит Римский отмечал, что, согласно христианской традиции, если магистрат хотел стать членом Церкви, то он должен был отказаться от своей должности» («A History of Christianity»). Однако постепенно ведущую роль во многих собраниях стали играть люди, жаждавшие власти и наделявшие себя пышными титулами (Деяния 20:29, 30). Некоторые хотели быть священнослужителями и политиками одновременно. Они получили такую возможность, когда в римском правительстве произошло неожиданное изменение.

В 312 году н. э. римский император Константин, язычник, обратил благожелательный взор на номинальное христианство. Как ни странно, епископы охотно шли на уступки императору-язычнику, получая от него за это различные привилегии. «Церковь принимала все большее участие в принятии важных политических решений»,— пишет Генри Чадвик. Какое влияние оказало на священников участие в политике?

Как политика повлияла на священников

Идея о том, что Бог будет использовать священников в качестве политиков, обязана своим существованием прежде всего Августину, влиятельному католическому богослову, жившему в V веке. Он полагал, что в будущем церковь станет править народами и обеспечит людям мир. Но историк Герберт Уэллс писал: «История Европы с V по XV век представляет собой большей частью историю того, как не удалось воплотить в жизнь великую идею о Божьем мировом правительстве». Христианские церкви не обеспечили мира даже в Европе, не говоря уже о всей планете. Многие разочаровались в христианстве. Почему так получилось?

Большое число тех, кто проповедовал христианство, занялись политикой из лучших побуждений, но позже обнаружили, что стали причастны к злу. Мартин Лютер, проповедник и переводчик Библии, известен тем, что старался реформировать Католическую церковь. Однако своими резкими выступлениями против учений церкви он завоевал себе популярность среди тех, кто хотел политического восстания. Лютер потерял доверие многих людей, когда тоже стал высказывать свое мнение по политическим вопросам. Сначала он сочувственно относился к крестьянам, которые восстали против угнетавшей их знати. Затем, когда восставшие начали прибегать к насилию, он стал поощрять знать подавить восстание, что те и сделали, безжалостно истребив тысячи людей. Неудивительно, что крестьяне считали его предателем. Лютер также поддерживал знать в том, чтобы восстать против императора-католика. Как видно, протестанты — именно так стали называть последователей Лютера — с самого начала были причастны к политике. Как власть повлияла на Лютера? Она развратила его. Вот тому пример. Сначала Лютер выступал против применения насилия к инакомыслящим, однако позже он поощрял своих друзей-политиков сжигать тех, кто не признавал крещения младенцев.

Жан Кальвин был известным священнослужителем в Женеве, но в конце концов он также приобрел огромное политическое влияние. Когда Мигель Сервет показал, что учение о Троице не имеет библейского основания, Кальвин использовал свое политическое влияние, выступив за казнь Сервета, которого сожгли на столбе. Насколько ужасающее отступление от учений Христа!

Возможно, эти люди забыли слова, записанные в Библии в 1 Иоанна 5:19: «Весь мир лежит во власти Злого». Что двигало ими? Действительно ли они хотели очистить политику своих дней? Или им просто хотелось власти и влиятельных друзей? В любом случае им следовало помнить слова Иакова, ученика Иисуса Христа: «Разве вы не знаете, что дружба с миром — это вражда с Богом? Поэтому кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иакова 4:4). Иаков знал, что́ Иисус сказал о своих последователях: «Они не от мира, как и я не от мира» (Иоанна 17:14).

Однако многие, хотя и признают, что христианам следует держаться в стороне от нечестия мира, все же не желают придерживаться политического нейтралитета, то есть действительно быть «не от мира». Они утверждают, что такой нейтралитет не позволяет христианам на деле проявлять любовь к другим людям. Они убеждены, что священнослужителям следует открыто высказывать свое мнение по политическим вопросам и принимать участие в борьбе с коррупцией и несправедливостью. Но действительно ли нейтралитет, которому учил Иисус, не совместим с активным проявлением заботы о других? Может ли христианин на деле помогать другим, не вовлекаясь при этом в политические споры, сеющие разногласия? Эти вопросы обсуждаются в следующей статье.

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 4]

Ради достижения политической власти религиозные лидеры шли на уступки правителям, например императору Константину.

[Сведения об источнике]

Musée du Louvre, Paris

[Иллюстрации, страница 5]

Почему политика привлекала известных религиозных деятелей?

Августин

Лютер

Кальвин

[Сведения об источнике]

Augustine: ICCD Photo; Calvin: Portrait by Holbein, from the book The History of Protestantism (Vol. II)