Будьте внимательны друг к другу и ободряйте друг друга

1, 2. Что помогло 230 Свидетелям Иеговы пережить марш смерти в конце Второй мировой войны?

В КОНЦЕ Второй мировой войны, когда нацисты понимали, что их режим обречен, был отдан приказ уничтожить тысячи людей, которые еще оставались в концлагерях. Заключенных концлагеря Заксенхаузен должны были отправить в морские порты, затем их собирались погрузить на корабли, а корабли затопить в море. Это было частью плана, который позднее стал известен как марши смерти.

² Тридцать три тысячи узников из концлагеря Заксенхаузен должны были идти 250 километров до Любека, портового города в Германии. Среди узников было 230 Свидетелей Иеговы из шести стран, которым приказали идти вместе. Все они были обессилевшими от голода и болезней. Как наши братья выжили в этом марше? «Мы постоянно побуждали друг друга не останавливаться»,— рассказывал один из них. Помимо «силы, превышающей обычную», пережить этот ужасный марш им помогла любовь друг к другу (2 Кор. 4:7).

 3. Почему нам нужно поддерживать друг друга?

³ Хотя сегодня мы не идем маршем смерти, у нас много трудностей. После того как в 1914 году было установлено Царство Бога, Сатана, изгнанный с неба и ограниченный пределами земли, пребывает «в сильном гневе, и он знает, что у него остается мало времени» (Отк. 12:7—9, 12). По мере того как этот мир приближается к Армагеддону, Сатана пытается ослабить нашу духовность, прибегая к испытаниям и давлению. К тому же мы подвергаемся стрессу в повседневной жизни (Иов 14:1; Эккл. 2:23). Порой то, как действуют на нас трудности, накапливается и так изматывает, что наших эмоциональных и духовных сил недостаточно, чтобы справиться с подавленностью. Например, один брат десятки лет помогал многим людям духовно. Но в преклонном возрасте, когда они вместе с женой стали болеть, он впал в глубокое уныние. Как и этому брату, всем нам нужна «сила [от Иеговы], превышающая обычную», а также поддержка других.

 4. К какому совету апостола Павла мы должны прислушаться, чтобы быть поддержкой для других?

⁴ Чтобы быть источником ободрения, необходимо прислушаться к призыву, с которым апостол Павел обратился к христианам из евреев. Он сказал: «Будем внимательны друг к другу, чтобы побуждать к любви и добрым делам, не оставляя наших совместных встреч, как это вошло у некоторых в привычку, но ободряя друг друга, и тем более, чем более видим приближение того дня» (Евр. 10:24, 25). Как применять совет, выраженный в этих многозначительных словах?

 5. Что означает быть внимательными друг к другу и каких усилий это требует?

⁵ Быть внимательными друг к другу означает «учитывать потребности других, думать о них». Можем ли мы быть внимательными к потребностям других, если ограничиваем свое общение с ними короткими приветствиями в Зале Царства или поверхностными разговорами? Вряд ли. Конечно, мы хотим следить за тем, чтобы «заниматься своим делом» и не «вмешиваться не в свои дела» (1 Фес. 4:11; 1 Тим. 5:13). Тем не менее, если мы хотим быть поддержкой для братьев, нам необходимо знать их: какие у них жизненные обстоятельства, характер, духовность, сильные и слабые стороны. Нужно, чтобы они видели в нас друзей и были уверены в нашей любви к ним. Для этого требуется проводить с ними время не только тогда, когда они сталкиваются с проблемами и испытывают уныние (Рим. 12:13).

 6. Что поможет старейшине быть внимательным к тем, кто вверен его заботе?

⁶ Старейшины собрания призываются пасти вверенное им Божье стадо охотно и из усердия (1 Пет. 5:1—3). Могут ли они успешно выполнять пастырскую работу, если по-настоящему не знают овец, вверенных их заботе? (Зачитай Притчи 27:23.) Если старейшины выделяют время для соверующих и им нравится общаться с ними, то у овец будет больше желания обращаться к пастырям за помощью, когда они в ней нуждаются. Также братья и сестры более охотно будут делиться со старейшинами тем, что их действительно волнует и беспокоит, и это позволит пастырям оказывать вверенным их заботе овцам необходимую помощь.

 7. Как нам нужно относиться к «неистовым» словам тех, кто подавлен?

⁷ Обращаясь к собранию в Фессалонике, Павел сказал: «Поддерживайте слабых». (Зачитай 1 Фессалоникийцам 5:14.) В каком-то смысле «опечаленные души» и те, кто подавлен, слабы. В Притчах 24:10 говорится: «Пал ли ты духом в день бедствия? Будет бедна твоя сила». Слова человека, который находится в глубоком унынии, могут стать «неистовыми» (Иов 6:2, 3). Проявляя внимание к таким людям, нам нужно помнить, что их слова необязательно отражают то, какие они внутри. Рашель, чья мама находилась в глубокой депрессии, убедилась в этом на собственном опыте. Она рассказывает: «Часто мама говорила что-то очень обидное. И я старалась напоминать себе, какая она в действительности — что она любящая, добрая и щедрая. Я узнала, что страдающие депрессией люди говорят много того, чего на самом деле не имеют в виду. Самое неправильное в такой ситуации — отвечать на злые слова или дела тем же». В Притчах 19:11 говорится: «Понимание сдерживает гнев человека, и его красота в том, чтобы не придавать значения проступку».

 8. Кого особенно нам нужно заверять в своей любви и почему?

⁸ Как мы можем быть внимательными к тому, кто испытывает стыд и отчаяние из-за совершенного когда-то греха, хотя уже предпринял шаги к исправлению? Павел писал об одном раскаявшемся грешнике в Коринфе: «Вам лучше великодушно простить его и утешить, чтобы не поглотила его чрезмерная печаль. А потому увещаю вас: заверьте его в своей любви» (2 Кор. 2:7, 8). Согласно одному словарю, слово, переведенное как «заверьте», означает «утверждать, постановлять, делать юридически обязательным». Не следует думать, что человек сам поймет, что мы его любим и переживаем за него. Нам нужно показать ему это своим отношением и поступками.

 9. Что означает побуждать «к любви и добрым делам»?

⁹ «Будем внимательны друг к другу, чтобы побуждать к любви и добрым делам»,— писал Павел. Нужно побуждать соверующих проявлять любовь и делать добро. Когда костер почти погас, нужно расшевелить угли и раздуть пламя (2 Тим. 1:6). Подобным образом, мы можем с добротой побуждать братьев проявлять любовь к Иегове и ближним. Чтобы побуждать к добрым делам, важно хвалить их за то хорошее, что они делают.

10, 11. а) Кто из нас нуждается в похвале? б) Приведите пример того, как похвала помогла человеку, сделавшему неверный шаг.

¹⁰ Все мы нуждаемся в похвале независимо от того, подавлены мы или нет. «Отец никогда не хвалил меня,— написал один старейшина.— Поэтому, когда я рос, у меня была низкая самооценка. [...] Хотя мне уже 50 лет, я очень ценю заверения друзей в том, что я хорошо справляюсь с обязанностями старейшины. [...] Мой собственный опыт показал мне, насколько важно хвалить других, и я никогда не упускаю возможности делать это». Похвала окрыляет всех, в том числе пионеров, старейшин и тех, кто, возможно, подавлен (Рим. 12:10).

¹¹ Когда «духовные» стараются исправить человека, который сделал какой-нибудь неверный шаг, данный с любовью совет и уместная похвала могут побудить его снова совершать добрые дела (Гал. 6:1). Так произошло с сестрой по имени Мириам. Она пишет: «В моей жизни был очень тяжелый период, когда некоторые из моих близких друзей оставили собрание. В то же время у моего отца случилось кровоизлияние в мозг. У меня началась депрессия. Стараясь выйти из нее, я стала встречаться с мирским человеком». Из-за этого Мириам чувствовала себя недостойной любви Иеговы и думала оставить истину. Когда один старейшина напомнил ей о ее верном служении в прошлом, это затронуло ее чувства. Она согласилась встретиться со старейшинами, и они заверили ее в любви Иеговы. В итоге ее любовь к Богу разгорелась вновь. Она порвала свои отношения с неверующим человеком и продолжила служить Иегове.

12. К чему приведет попытка побудить других к действию, стыдя их, критикуя или взывая к чувству вины?

¹² Если стыдить человека, сравнивая его с другими, критиковать, предъявляя строгие требования, или стараться вызвать у него чувство вины за то, что он не делает в служении больше, то это может на какое-то время побудить его к действию, но результат будет лишь временным. Однако если хвалить соверующего и напоминать ему о его любви к Богу, то это может привести к долговременным положительным изменениям. (Зачитай Филиппийцам 2:1—4.)

13. Что включает в себя ободрение? (Смотрите иллюстрацию в начале статьи.)

¹³ Нам нужно ободрять друг друга «тем более, чем более видим приближение того дня». Мы хотим поощрять других не останавливаться на достигнутом в служении Богу. Побуждая к любви и добрым делам, мы словно раздуваем костер, который вот-вот погаснет, а ободряя других, мы словно добавляем дров в этот костер, чтобы он продолжал гореть или разгорался сильнее. Ободрять означает укреплять и утешать тех, кто унывает. Когда появляется возможность ободрить такого человека, мы должны говорить с теплотой и мягкостью (Прит. 12:18). К тому же давайте будем скоры на слышание и медленны на слова (Иак. 1:19). Если мы слушаем человека с участием, может быть, нам удастся выяснить, почему он впал в уныние, и сказать ему что-то, что поможет ему справиться с его ситуацией.

14. Что помогло одному удрученному брату?

¹⁴ Рассмотрим, как один чуткий старейшина помог брату, который несколько лет был неактивным. Слушая, что говорил брат, старейшина понял, что он по-прежнему глубоко любит Иегову. Например, брат тщательно изучал все выпуски «Сторожевой башни» и старался регулярно посещать встречи собрания. Но выяснилось, что когда-то некоторые члены собрания своими поступками разочаровали и обидели его. Старейшина с участием, не осуждая, слушал его и сказал, что братья и сестры беспокоятся о нем и его семье. Постепенно брат начал понимать, что позволил неприятным переживаниям прошлого помешать ему служить Богу, которого он любит. Старейшина пригласил брата в проповедь. Получив помощь, брат возобновил служение и со временем снова стал служить старейшиной.

15. Чему мы учимся у Иеговы в отношении того, как поддерживать удрученных?

¹⁵ Возможно, удрученный человек не сразу почувствует себя лучше или быстро откликнется на предлагаемую нами помощь. Может быть, нужно будет какое-то время поддерживать его. Павел сказал: «Слабым будьте опорой, со всеми будьте терпеливы» (1 Фес. 5:14, Перевод В. Н. Кузнецовой). Давайте не торопиться бросать слабых и считать их безнадежными, а оставаться для них опорой, продолжая их поддерживать. В прошлом Иегова терпеливо обращался со своими служителями, которые были удручены. Например, Бог с большим милосердием относился к Илье, учитывая его чувства. Иегова дал пророку все необходимое, чтобы тот мог совершать служение (1 Цар. 19:1—18). Видя искреннее раскаяние Давида, Иегова проявил доброту и простил его (Пс. 51:7, 17). Бог также помог человеку, написавшему 73-й Псалом, который чуть не оставил служение Ему (Пс. 73:13, 16, 17). Иегова милосерден и добр к нам, особенно когда мы подавлены и расстроены (Исх. 34:6). Его милости «обновляются каждое утро», и они «не иссякнут» (Плач 3:22, 23). Иегова ожидает, чтобы мы следовали его примеру и с нежностью обходились с теми, кто подавлен.

16, 17. По мере того как эта система приближается к своему концу, что мы должны быть настроены делать и почему?

¹⁶ Из 33 000 заключенных, которые вышли из концлагеря Заксенхаузен, тысячи погибли. Однако все 230 Свидетелей Иеговы, которые вышли из лагеря, пережили этот марш. Ободрение и поддержка, которую они оказывали друг другу, сыграли решающую роль в том, что все они остались в живых.

¹⁷ Сегодня мы идем «дорогой, ведущей к жизни» (Матф. 7:14). Вскоре все, кто поклоняются Иегове, вместе войдут в новый мир праведности (2 Пет. 3:13). Давайте настроимся помогать друг другу идти по пути, ведущему к вечной жизни.