ФИНИКИ́Я

(возм., от корня со знач. «пальма»).

Область на вост. побережье Средиземного моря между Сирией и Израилем, которая на В. граничила с Ливанскими горами. По территории она почти совпадает с современным государством Ливан. Многие годы главным городом древней Финикии был Сидон, но позднее более значимым стал город Тир, который первоначально был колонией Сидона. (См. СИДОН, СИДОНЯНЕ; ТИР.)

Географические особенности. Прибрежные равнины этой длинной и узкой страны в нескольких местах прерывались предгорьями, спускающимися к морю. Эти равнины хорошо орошались реками, которые брали начало в горах, служивших естественной границей на В. страны. Некоторые вершины достигают высоты более 3 000 м (самая высокая — 3 350 м), бо́льшую часть года они покрыты снегом. Когда-то значительную часть этой территории занимали обширные леса и сады, в которых росли кедры, сосны, дубы, буки, шелковицы, инжир, маслины и финиковые пальмы.

История и название. История финикийцев восходит ко времени после Потопа, их предком был Ханаан, сын Хама и внук Ноя. От Ханаана произошло 11 племен; сидоняне (одно из этих племен) были потомками первенца Ханаана, Сидона (Бт 10:15—18; 1Лт 1:13—16). Следовательно, сидоняне были хананеями (ИсН 13:4—6; Сд 10:12). Как они сами, так и другие называли землю, где они жили, Ханааном. На монете времен Антиоха Эпифана сирофиникийский город Лаодикия назван «матерью Ханаана».

Однако со временем греки стали называть сидонян финикийцами. Таким образом, один и тот же народ могли называть и хананеями, и сидонянами, и финикийцами. Например, в пророчестве Исаии Финикия названа Ханааном (Иса 23:11, СП, СРП).

Страна торговцев-мореплавателей. Финикийцы были среди великих мореплавателей древнего мира. Их корабли были достаточных размеров, чтобы выходить в море. У этих кораблей были высокие нос и корма, широкая палуба, а плыть они могли как под парусами, так и на веслах (Иез 27:3—7). Финикийские суда составляли большую часть торгового флота на Средиземном море. В XI в. до н. э. Соломон нанял финикийцев, «слуг Хирама», чтобы они сопровождали его корабли в Фарсис (Испанию) (2Лт 9:21). Кроме того, финикийские моряки вместе с моряками Соломона ходили на его кораблях из Ецион-Гавера в Офир (1Цр 9:26—28; 10:11). В VII в. до н. э. финикийские корабли по-прежнему плавали в Фарсис и привозили оттуда серебро, железо, олово и свинец (Иез 27:12).

Искусство и ремесла. Финикийцы, работавшие с металлом, искусно отливали, ковали и гравировали изделия из золота и серебра. Другие ремесленники специализировались на резьбе по дереву и слоновой кости, изготавливали стеклянные изделия, ткали шерсть и лен, а также красили ткани. Особенно Финикия славилась производством тканей пурпурного цвета. Царские, или тирские, одежды пурпурного цвета стоили баснословно дорого, ведь для окраски всего нескольких метров ткани требовались тысячи моллюсков мурексов, каждый из которых давал лишь одну каплю красящего вещества. Оттенок краски зависел от того, в какой части Средиземноморского побережья были собраны моллюски. Кроме того, финикийские красильщики часто повторяли процедуру окрашивания два—три раза, благодаря чему они получали много разновидностей дорогих тканей, которые очень ценились среди знати и высокопоставленных особ (Иез 27:2, 7, 24).

В дни Давида и Соломона финикийцы были известны своими каменотесами и лесорубами, которые умело спускали к морю величественные деревья, произраставшие в их лесах (2См 5:11; 1Цр 5:1, 6—10, 18; 9:11; 1Лт 14:1).

Религия. Как и у других хананеев, у финикийцев была крайне развращенная религия, в основе которой был культ Ваала, бога плодородия, и которая была связана с содомией, скотоложством, храмовой проституцией и отвратительными обрядами принесения детей в жертву. (См. ИЛЛЮСТРАЦИЯ. Т. 1. С. 739; ХАНААН, 2 [Завоевание Ханаана израильтянами].) Финикийский город Баальбек (ок. 65 км к С.-В. от Бейрута) стал крупным центром политеистического поклонения в древнем мире; во времена римлян здесь были воздвигнуты огромные храмы, посвященные различным богам и богиням, руины этих храмов можно увидеть и сегодня.

Весной 31 г. н. э. некоторые финикийцы проявили веру в Иисуса, отправившись в Галилею послушать его и исцелиться от своих недугов (Мк 3:7—10; Лк 6:17). Спустя примерно год Иисус пришел на прибрежные равнины Финикии, где его так впечатлила вера жившей там сирофиникиянки, что он исцелил ее одержимую демонами дочь (Мф 15:21—28; Мк 7:24—31).

Когда в Иудее после убийства Стефана вспыхнула волна преследований, некоторые христиане убежали в Финикию. Там они какое-то время возвещали благую весть только иудеям. Однако, после того как в христианство был обращен Корнилий, в Финикии, а также в других частях Римской империи стали образовываться собрания, в которых были как иудеи, так и неиудеи. Некоторые собрания в Финикии во время одного из своих путешествий посетил апостол Павел; его последняя встреча с финикийскими верующими, о которой говорится в Библии, состоялась примерно в 58 г. н. э. в Сидоне, когда он, будучи узником, направлялся в Рим (Де 11:19; 15:3; 21:1—7; 27:1—3).