3:3

не любящими других. См. комментарий к Рм 1:31.

несговорчивыми. Павел предсказывает, что наступит время, когда людей в целом будет отличать нежелание улаживать разногласия или искать компромиссы. Использованное здесь греческое слово более буквально можно перевести как «без договора». Им часто описывали неудачу в разрешении конфликта между странами, а иногда — между отдельными людьми. В других переводах Библии это слово передано как «непримиримые» и «неумолимые». В одном справочнике отмечается: «Этим словом описывается озлобленность, суровость и жёсткость характера, которые разделяют человека с его ближними».

клеветниками. В Библии греческое слово диа́болос («клеветник») чаще всего переводится как «Дьявол», то есть используется как титул Сатаны — того, кто злобно клевещет на Бога. (См. комментарий к Мф 4:1 и Словарь, статья «Дьявол».) Но в нескольких стихах оно употреблено в своём прямом значении и переведено как «клеветник» или «клеветать» (Ин 6:70; 1Тм 3:11; Тит 2:3). Здесь, говоря о «последних днях» (2Тм 3:1), Павел описывает этим словом людей, которые с помощью ложных обвинений или искажения фактов пытаются испортить репутацию других — как людей, так и Бога. (См. комментарий к Ин 6:70, где это слово применяется к Иуде Искариоту.)

не имеющими самообладания. Такие люди не сдерживают свой гнев и легко поддаются безнравственным и другим эгоистичным желаниям. Людям в последние дни будет недоставать самообладания, в частности, потому, что они будут «эгоистичными» и «любящими удовольствия, но не любящими Бога» (2Тм 3:2, 4). Поскольку такие люди не любят Бога, у них нет главной причины сдерживать себя, когда они сталкиваются с искушением сделать то, что ему не нравится. У них также нет Божьего духа, который помогает христианам развивать самообладание. Греческое существительное, родственное употреблённому здесь слову, в Мф 23:25 переведено как «невоздержанность». (Чтобы узнать больше о понятии «самообладание», см. комментарий к Гл 5:23.)

жестокими. Букв. «неприручёнными; дикими». Использованное Павлом греческое слово указывает на недостаток сострадания и сочувствия, и его можно также перевести как «грубый; свирепый». (Ср. Мф 24:12.) В дни Павла этим словом часто называли как жестоких людей, так и свирепых животных.

не любящими добро. Так переведено слово, которое в Греческих Писаниях встречается только здесь. У него широкое значение, и оно может означать, что кто-то ненавидит добро или хороших людей. Оно может также относиться к тем, кого не интересует общественное благо. Люди, которые не любят добро, не могут любить Иегову, который является воплощением добра. (См. комментарий к Мк 10:18.)