СОСУД ДЛЯ ОГНЯ

Сосуды для огня использовали в святилище по-разному. В золотых сосудах для огня, очевидно, хранили остатки сгоревших фитилей, убранные из плошек золотого светильника (Исх 25:38; 37:23; Чс 4:9). В медные сосуды для огня, которые были среди принадлежностей жертвенника для всесожжений, очевидно, ссыпали пепел или угли (Исх 27:3; 38:3). Кроме того, были сосуды для огня, в которых сжигали фимиам (Лв 10:1). Каждый день — утром и между двумя вечерами — первосвященник сжигал на золотом жертвеннике для сжигания фимиама благовонный фимиам (Исх 30:7, 8).

Когда израильтяне сворачивали лагерь и переносили священный шатер на другое место, сосуды для огня, как и прочие принадлежности светильника и жертвенника для всесожжений, нужно было накрывать (Чс 4:9, 14).

Соломон сделал для храма, чертежи которого Давид получил под вдохновением, золотые и серебряные сосуды для огня. Возможно, эти сосуды были более изящные, чем те, что использовали в священном шатре в пустыне (1Цр 7:48—50; 1Лт 28:11—19; 2Лт 4:19—22). В Библии сказано, что в то время, когда вавилоняне уводили израильтян в плен, они также забрали из храма сосуды для огня из чистого золота и чистого серебра (2Цр 25:15; Иер 52:19).

В Евреям 9:4 говорится о предмете, который наряду с ковчегом соглашения был связан со Святым святых. По-гречески он называется тимиате́рион. Это слово относится к чему-то, связанному со сжиганием фимиама. Был ли это жертвенник для сжигания фимиама? Такой взгляд отражен в некоторых переводах (СмП, СоП, ВоП, ПЕК), и в качестве аргумента в пользу такого перевода приводится тот факт, что Филон Александрийский и Иосиф Флавий использовали это слово применительно к жертвеннику для сжигания фимиама. Однако хорошо известно, что этот жертвенник находился не в Святом святых (Исх 30:1, 6), а перед занавесом, или «перед внутренней комнатой», как сказано в 1 Царей 6:22. (Ср. Исх 40:3—5.) А слово тимиате́рион можно также перевести как «кадильница», и в День искупления первосвященник действительно вносил кадильницу в Святое святых (Лв 16:12, 13). В греческой Септуагинте слово тимиате́рион всегда применяется к кадильнице (2Лт 26:19; Иез 8:11, LXX), хотя в Левите 16:12 в описании Дня искупления используется другое слово. Однако, как видно из иудейской Мишны, в День искупления использовалась особая золотая кадильница (Иома 4:4; 5:1; 7:4). Поэтому в некоторых переводах (НМ, СП) слово тимиате́рион не без оснований передается как «кадильница».

Неправильное использование. Когда сыновья Аарона Надав и Авиуд, взяв свои сосуды для огня, предстали перед Иеговой с незаконным огнем, они поплатились за это жизнью (Лв 10:1, 2). Подобным образом огонь пожрал 250 мятежников во главе с Кореем, когда они предстали со своими медными сосудами для огня перед Иеговой (Чс 16:16—19, 35, 39). Царь Озия был поражен проказой, когда незаконно использовал кадильницу (2Лт 26:18, 19). В видении Иезекииля 70 старейшин Израиля использовали кадильницы, чтобы сжигать фимиам перед идолами (Иез 8:10, 11; см. ФИМИАМ).