«Мы должны подчиняться Богу как правителю, а не людям»

«Это война Господа»

ДВЕ враждующие армии расположились друг против друга на разных сторонах долины. Вот уже сорок дней израильтяне находятся в страхе: Голиаф, лучший воин филистимлян, осыпает их насмешками (1 Царств 17:1—4, 16).

Голиаф бросает вызов израильтянам: «Выберите у себя человека, и пусть сойдет ко мне; если он может сразиться со мною и убьет меня, то мы будем вашими рабами; если же я одолею его и убью его, то вы будете нашими рабами и будете служить нам. ...Сегодня я посрамлю полки Израильские; дайте мне человека, и мы сразимся вдвоем» (1 Царств 17:8—10).

В древности было принято, чтобы от каждой противоборствующей стороны выходил один воин, и они сражались друг с другом. Победитель приносил победу всей армии. Но в данном случае вызов бросает не обычный воин, а очень большой великан — безжалостный и сильный враг. И все же Голиаф, насмехаясь над народом Иеговы, обрекает себя на поражение.

Однако это больше чем состязание между воинами — оно указывает на противостояние между Иеговой с одной стороны и богами филистимлян с другой. Израильский царь Саул, вместо того чтобы вести свою армию против врагов Бога, скован страхом и бездействует (1 Царств 17:11).

Юноша полагается на Иегову

В это непростое время юноша по имени Давид навещает своих братьев, которые пошли с Саулом на войну. Давид уже помазан, чтобы стать царем Израиля. Услышав слова Голиафа, Давид спрашивает: «Кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живого?» (1 Царств 17:26). Для него Голиаф представляет не только филистимлян, но и их богов. Испытывая праведное негодование, Давид хочет защитить имя Иеговы, вступиться за Израиль и сразиться с великаном-язычником. Но царь Саул говорит Давиду: «Не можешь ты идти против этого Филистимлянина, чтобы сразиться с ним, ибо ты еще юноша» (1 Царств 17:33).

Как же различаются взгляды Давида и Саула! Саул видит пастушка, который хочет сразиться с грозным великаном. Давид же видит человека, оскорбляющего Всевышнего Бога Иегову. Этот юноша убежден, что Бог не позволит, чтобы его имя и его народ поносили безнаказанно. Голиаф хвалится своей силой, а Давид смотрит на эту ситуацию с точки зрения Бога и полагается на него.

«Я иду против тебя во имя Господа»

У Давида крепкая вера. Он помнит, что Бог помог ему избавить овец от медведя и льва. Юноша уверен, что и на этот раз Иегова поможет ему одолеть врага, филистимского воина (1 Царств 17:34—37). Праща и пять гладких камешков — вот все снаряжение, с которым Давид выходит против Голиафа.

Юный Давид, полагаясь на силу, которой наделяет Иегова, принимает этот невероятный вызов. Он смело говорит филистимлянину: «Ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил; ныне предаст тебя Господь в руку мою... и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле; и узнает весь этот сонм, что не мечом и копьем спасает Господь, ибо это война Господа» (1 Царств 17:45—47).

Каков был исход? В Священном Писании говорится: «Одолел Давид Филистимлянина пращою и камнем, и поразил Филистимлянина, и убил его; меча же не было в руках Давида» (1 Царств 17:50). Да, в руках Давида не было меча, но у него была мощная поддержка Иеговыa.

Давид не напрасно полагался на Иегову в этом поединке! Поэтому, когда мы стоим перед выбором поддаться страху перед людьми или положиться на спасительную силу Иеговы, важно помнить, что «мы должны подчиняться Богу как правителю, а не людям» (Деяния 5:29). Более того, если мы смотрим на свои обстоятельства с точки зрения Иеговы Бога, то сможем правильно относиться даже к колоссальным трудностям.

[Сноски]

[Рамка/Иллюстрация, страница 9]

БЫЛ ЛИ ГОЛИАФ ВЕЛИКАНОМ?

В 1 Царств 17:4—7 сообщается, что рост Голиафа был 6 локтей, то есть около 3 метров. О его размерах и силе красноречиво говорит медная кольчуга: она весила 57 килограммов! Древко его копья было как длинный вал ткацкого станка, а железный наконечник копья весил почти 7 килограммов. Возможно, снаряжение Голиафа весило больше, чем сам Давид!