Слово Иеговы живо

Примечательные мысли из книги Ездры

БИБЛЕЙСКАЯ книга Ездры продолжает описание событий, записанных во Второй книге паралипоменон. Священник Ездра начинает повествование с того, как персидский царь Кир издает указ, позволивший остатку пленных евреев вернуться из Вавилона на родину. В заключении книги рассказывается о том, что делает Ездра, стремясь очистить евреев, которые осквернились от браков с язычниками. В общей сложности книга охватывает период в 70 лет — с 537 по 467 год до н. э.

В этой книге Ездра хотел показать, как Иегова выполнил свое обещание освободить израильский народ из вавилонского плена и восстановить чистое поклонение в Иерусалиме. Поэтому Ездра обращает внимание только на те события, которые имеют к этому отношение. Он описывает, как, несмотря на сопротивление врагов и несовершенство Божьего народа, был построен новый храм и восстановлено истинное поклонение. Это сообщение представляет для нас большой интерес, поскольку мы тоже живем во время восстановления. Многие устремляются на «гору» Иеговы, и вскоре вся «земля наполнится познанием славы Господа» (Исаия 2:2, 3; Аввакум 2:14).

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ХРАМА

(Ездра 1:1—6:22)

После указа Кира в Иерусалим из плена возвращается 50 000 евреев во главе с правителем Зоровавелем, или Шешбацаром. Они сразу же устанавливают жертвенник и начинают приносить на нем жертвы Иегове.

На следующий год израильтяне закладывают основание дома Иеговы. Враги продолжают им мешать и в конце концов добиваются своей цели: по царскому повелению восстановительные работы прекращаются. Пророки Аггей и Захария побуждают народ продолжать строительство храма несмотря на запрет. Противники опасаются открыто выступить против непреложного персидского закона, который ранее издал царь Кир. Проводится официальное расследование, в ходе которого был обнаружен забытый указ Кира «о доме Божьем в Иерусалиме» (Ездра 6:3). Строительство продолжается без помех и успешно завершается.

Ответы на библейские вопросы:

1:3—6 — Можно ли сказать, что у израильтян, которые не вернулись на родную землю, была слабая вера? Некоторые не вернулись в Иерусалим, возможно, из-за того, что попали в ловушку материализма или недостаточно ценили чистое поклонение. Но были и другие причины. Путь в Иерусалим длиной 1 600 километров занимал от четырех до пяти месяцев. Кроме того, чтобы обосноваться на земле, которая пустовала 70 лет, и начать там восстановительные работы, требовалось много сил. Кто-то не мог вернуться из-за проблем со здоровьем, преклонного возраста или семейных обязанностей.

2:43 — Кто такие нефинеи? Это неизраильтяне, которые служили при храме. Среди них были потомки гаваонитян, которые жили среди народа Бога со времен Иисуса Навина, и те, кого «дал Давид и князья его на прислугу левитам» (Ездра 8:20).

2:55 — Кто такие сыновья рабов Соломона? Это неизраильтяне, которым были доверены особые назначения в служении Иегове. Они, возможно, служили при храме переписчиками или выполняли другие важные обязанности.

2:61—63 — Пользовались ли те, кто вернулся из плена, уримом и туммимом, когда нужно было получить ответ от Иеговы? Если кто-то не мог подтвердить свою принадлежность к священническому колену, он мог доказать это при помощи урима и туммима. Ездра лишь упоминает о такой возможности. В Библии не говорится, что после вавилонского плена израильтяне пользовались уримом и туммимом. Согласно еврейским преданиям, урим и туммим исчезли в 607 году до н. э, когда был разрушен храм.

3:12 — Почему «старики, которые видели прежний храм», громко плакали? Эти мужчины, должно быть, помнили, каким величественным был храм, построенный Соломоном. По сравнению с ним основание нового храма было «в глазах [их] как бы ничто» (Аггей 2:2, 3). Возможно ли вернуть славу прежнего храма? Должно быть, они сомневались в этом и поэтому громко плакали.

3:8—10; 4:23, 24; 6:15, 16 — Сколько лет продолжалось восстановление храма? Основание храма было положено в 536 году до н. э., «во второй год по приходе [евреев]». Строительство остановилось в 522 году до н. э., во дни царя Артаксеркса. Работы возобновились в 520 году до н. э., во второй год правления царя Дария. Храм был завершен в шестой год его правления, или в 515 году до н. э. (Смотрите рамку «Персидские цари с 537 по 467 год до н. э.».) Таким образом, восстановление храма длилось около 20 лет.

4:8—6:18 — Почему эти стихи были написаны на арамейском? Эта часть в основном содержит копии писем должностных лиц к царям и ответы на эти письма. Ездра сделал копии с документов, написанных на арамейском, который в то время был языком торговли и ведения государственных дел. Другие отрывки из Библии, написанные на этом древнем семитском языке,— это Ездра 7:12—26, Иеремия 10:11, Даниил 2:4б—7:28.

Уроки для нас:

1:2. То, о чем пророчествовал Исаия, исполнилось через 200 лет (Исаия 44:28). Пророчества, записанные в Слове Иеговы, всегда исполняются.

1:3—6. Подобно израильтянам, которые остались в Вавилоне, некоторые Свидетели Иеговы не могут сегодня служить полновременно или переехать туда, где бо́льшая потребность. Но они поддерживают и ободряют тех, кому обстоятельства позволяют расширить служение, и поддерживают дело проповеди и подготовки учеников добровольными пожертвованиями.

3:1—6. В седьмом месяце 537 года до н. э. (месяц тишри, соответствует сентябрю—октябрю) верные иудеи, которые возвратились на родную землю, принесли Иегове первую жертву. Вавилоняне захватили Иерусалим в пятом месяце (ав, соответствует июлю—августу) 607 года до н. э. и спустя два месяца окончательно его разрушили (4 Царств 25:8—17, 22—26). Как и было предсказано, 70-летнее запустение Иерусалима закончилось точно в назначенное время (Иеремия 25:11; 29:10). Все, что предсказано в Библии, всегда исполняется.

4:1—3. Верный остаток иудеев отверг предложение, которое означало бы вступить в религиозный союз с язычниками (Исход 20:5; 34:12). Подобным образом и сегодня служители Иеговы не участвуют в межконфессиональных движениях.

5:1—7; 6:1—12. Иегова может направлять события так, чтобы это содействовало успеху его народа.

6:14, 22. Иегова одобряет и вознаграждает тех, кто ревностно участвует в его деле.

6:21. Видя, с каким успехом продвигается дело Бога, самаритяне, жившие на родине евреев, а также те, кто, вернувшись из плена, поддался влиянию язычников, предприняли необходимые изменения. Не должны ли и мы сегодня с рвением участвовать в работе, порученной нам Богом, провозглашая весть о Царстве?

ЕЗДРА ВОЗВРАЩАЕТСЯ В ИЕРУСАЛИМ

(Ездра 7:1—10:44)

Со времени посвящения нового храма прошло почти 50 лет. Наступил 468 год до н. э. Вместе с остатком народа Бога Ездра, взяв с собой пожертвования, покидает Вавилон и направляется в Иерусалим. Что его там ожидает?

Вот что князья рассказывают Ездре: «Народ Израилев, и священники, и левиты не отделились от народов иноплеменных с мерзостями их». Более того, «рука знатнейших и главнейших была в сем беззаконии первою» (Ездра 9:1, 2). Ездра сильно огорчен. Но его утешают слова: «Ободрись и действуй!» (Ездра 10:4). Он решает исправить положение, и народ с готовностью откликается.

Ответы на библейские вопросы:

7:1, 7, 11 — Говорится ли в этих стихах о том Артаксерксе, который остановил строительные работы? Нет. Артаксеркс — это имя и почетный титул, которым называли двух персидских царей. Одного из них звали Бардия, или Гаумата. Именно он приказал остановить строительство храма в 522 году до н. э. А когда Ездра вернулся в Иерусалим, страной правил Артаксеркс I Долгорукий.

7:28—8:20 — Почему многие иудеи не захотели вернуться вместе с Ездрой в Иерусалим? Хотя с тех пор, как из плена на родную землю вернулась первая группа иудеев, прошло более 60 лет, Иерусалим был заселен лишь частично. Возвратиться в Иерусалим означало для них начать строить новую жизнь и столкнуться с тяготами и лишениями. В Иерусалиме не было таких удобств и материальных благ, которые, возможно, имели некоторые из них в Вавилоне. Следует также отметить, что само по себе путешествие было опасным. Тем, кто решил вернуться, была необходима крепкая вера в Иегову, рвение к чистому поклонению и смелость, чтобы решиться на такое путешествие. Даже Ездре нужна была поддержка Иеговы. Укрепившись, он ободрил других, и в итоге откликнулось 1 500 семей — возможно, около 6 000 человек. Позднее Ездра позаботился, чтобы к ним присоединилось 38 левитов и 220 нефинеев.

9:1, 2 — К каким серьезным последствиям могли привести браки с язычниками? Вернувшийся из плена народ должен был хранить чистоту истинного поклонения до прихода Мессии. Браки с иноплеменниками представляли серьезную угрозу для чистого поклонения. Из-за того что некоторые взяли себе в жены неизраильтянок, весь народ со временем мог смешаться с язычниками и перенять их обычаи. В конце концов поклонение Иегове исчезло бы с лица земли. К кому бы тогда пришел Мессия? Неудивительно, что Ездра был глубоко опечален тем, что произошло.

10:3, 44 — Почему вместе с женами отпустили также и детей? Если бы дети остались, их матери могли бы к ним вернуться. Кроме того, маленькие дети нуждаются в материнской заботе.

Уроки для нас:

7:10. Ездра был хорошим учителем и прилежно изучал Слово Бога. В этом он подал нам прекрасный пример. С помощью молитвы Ездра расположил свое сердце к восприятию Закона Иеговы. Изучая его, он глубоко размышлял над словами Иеговы. Ездра применял то, что узнавал, и, не жалея сил, учил других.

7:13. Иегова желает, чтобы ему служили от сердца.

7:27, 28; 8:21—23. Ездра доверял Иегове и в горячей молитве просил поддержать народ в далеком и опасном путешествии в Иерусалим. Он даже был готов подвергнуть себя опасности ради прославления имени Бога. Это прекрасный пример для нас.

9:2. Мы должны серьезно относиться к повелению вступать в брак «только в Господе» (1 Коринфянам 7:39).

9:14, 15. Если не избегать плохих сообществ, можно лишиться благосклонности Бога.

10:2—12, 44. Те, кто брали себе в жены иноземных женщин, искренне раскаялись и исправили свою ошибку. Нам это служит хорошим уроком.

Иегова исполняет свои обещания

Какую же огромную ценность представляет для нас книга Ездры! Точно в назначенное время Иегова исполнил свое обещание освободить евреев из вавилонского плена и восстановить истинное поклонение в Иерусалиме. Это очень укрепляет нашу веру в Иегову и его обещания.

А какой прекрасный пример преданности Богу подали Ездра и верный остаток, когда вернулись в Иерусалим для восстановления истинного поклонения. В этой книге также обращается внимание на веру богобоязненных иноплеменников и на то, какое смирение и раскаяние проявили согрешившие иудеи. Поистине, боговдохновенные слова из книги Ездры ясно доказывают, что «слово Бога живо и действенно» (Евреям 4:12).

[Таблица/Иллюстрация, страница 18]

ПЕРСИДСКИЕ ЦАРИ С 537 ПО 467 ГОД ДО Н. Э.

Кир Великий (Ездра 1:1) умер в 530 году до н. э.

Камбис II, или Ахашверош (Ездра 4:6) 530—522 годы до н. э.

Артаксеркс — Бардия, или Гаумата (Ездра 4:7) 522 год до н. э. (Был убит через 7 месяцев после воцарения.)

Дарий I (Ездра 4:24) 522—486 годы до н. э.

Ксеркс I, или Ахашверошa 486—475 годы до н. э. (Правил вместе с Дарием I в период с 496 по 486 год до н. э.)

Артаксеркс I Долгорукий (Ездра 7:1) 475—424 годы до н. э.

[Сноски]

[Иллюстрация]

Ахашверош

[Иллюстрация, страница 17]

Кир

[Иллюстрация, страница 17]

Цилиндр Кира. Надпись содержит указ царя о возвращении на родину пленных евреев

[Сведения об источнике]

Cylinder: Photograph taken by courtesy of the British Museum

[Иллюстрация, страница 20]

Знаете ли вы, что помогло Ездре быть хорошим учителем?