Иерусалим, соответствующий своему названию
«Радуйтесь и веселитесь во веки веков о том, что Я творю: ибо, се! Я творю Иерусалим торжеством» (ИСАИЯ 65:18, ПАМ).
1. Какие чувства испытывал Ездра к избранному Богом городу?
КАК глубокий исследователь Слова Бога еврейский священник Ездра помнил о том, что когда-то Иерусалим имел отношение к чистому поклонению Иегове (Второзаконие 12:5; Ездра 7:27). О его любви к избранному Богом городу свидетельствуют части Библии, которые он написал под вдохновением свыше,— 1-я и 2-я книги Паралипоменон, а также книга Ездры. В Библии название Иерусалим встречается более 800 раз, из которых почти четвертая часть приходится на эти исторические книги.
2. Какой пророческий смысл мы можем увидеть в названии Иерусалим?
2 По правилам древнееврейского языка, на котором писали Библию, можно понять, что слово «Иерусалим» стоит в форме двойственного числа. Эта форма чаще всего используется для обозначения парных предметов, таких, как глаза, уши, руки и ноги. Название Иерусалим в форме двойственного числа можно рассматривать как пророческое, указывающее на мир, которым народ Бога будет наслаждаться как в буквальном, так и в духовном отношении. В Писании не говорится, осознавал ли Ездра это в полной мере или нет. Но как священник он делал все возможное, чтобы помочь иудеям жить в мире с Богом. Несомненно, он много сделал для того, чтобы Иерусалим соответствовал значению своего названия — «владение [или основание] двойного мира» (Ездра 7:6).
3. Сколько лет проходит до момента, когда мы вновь узнаем о деятельности Ездры, и чем он занимается в этот момент?
3 В Библии не говорится, где находился Ездра в течение 12 лет после посещения Иерусалима, до того как в город прибыл Неемия. В этот период народ был в жалком духовном состоянии, поэтому можно предположить, что Ездры в то время в Иерусалиме не было. Но известно, что Ездра вновь верно служил священником в Иерусалиме после того, как была восстановлена городская стена.
Прекрасная совместная встреча
4. Чем был примечателен первый день седьмого месяца по израильскому календарю?
4 Восстановление стены Иерусалима было завершено как раз перед наступлением месяца тишри, седьмого месяца по израильскому религиозному календарю. На этот месяц выпадали важные праздники. В первый день месяца тишри отмечался Праздник новолуния, который назывался Праздником труб. В этот день, когда приносили жертвы Иегове, священники трубили в трубы (Числа 10:10; 29:1). Тогда же израильтяне готовились к ежегодному Дню очищения, отмечавшемуся 10 тишри, и радостному Празднику кущей, длившемуся с 15-го по 21-е число того же месяца.
5. а) Как Неемия и Ездра использовали «первый день седьмого месяца»? б) Почему израильтяне плакали?
5 «В первый день седьмого месяца» собрался «весь народ». Вероятно, в этом была заслуга Неемии и Ездры. Среди присутствующих были мужчины, женщины и «все, которые могли понимать». То есть, там были и маленькие дети, они внимательно слушали Ездру, который стоял на возвышении и читал Закон «от рассвета до полудня» (Неемия 8:1—4). Левиты периодически поясняли народу прочитанное. Израильтяне плакали, осознавая, как далеко они и их предки отошли от подчинения Закону Бога (Неемия 8:5—9).
6, 7. Чему могут научиться христиане из того, как Неемия успокоил израильтян?
6 Но было не время плакать и печалиться. Шел праздник, и народ только что закончил восстанавливать стену Иерусалима. Поэтому Неемия помог им приобрести правильный настрой, сказав: «Пойдите, ешьте тучное, и пейте сладкое, и посылайте части тем, у кого ничего не приготовлено; потому что день сей свят Господу нашему. И не печальтесь, потому что радость пред Господом — подкрепление для вас». Послушавшись, «пошел весь народ есть, и пить, и посылать части, и праздновать с великим веселием; ибо поняли слова, которые сказали им» (Неемия 8:10—12).
7 Народ Бога сегодня может многому научиться из того события. Те, кто выступают на встречах собрания и конгрессах, должны помнить о вышесказанном. Помимо того, что на этих встречах даются необходимые иногда советы, помогающие исправляться, такие встречи показывают, какую пользу и благословения приносит с собой исполнение Божьих требований. Народ Бога получает похвалу за сделанную работу и поддержку, помогающую оставаться стойкими. Получив созидающие наставления из Слова Бога, братья должны уносить с таких встреч радость в сердце (Евреям 10:24, 25).
Еще одна радостная встреча
8, 9. Какая особая встреча состоялась во второй день седьмого месяца и чем она была полезна для народа Бога?
8 Во второй день этого особенного месяца «собрались главы поколений от всего народа, священники и левиты к книжнику Ездре, чтоб он изъяснял им слова закона» (Неемия 8:13). Ездра был хорошо подготовлен к проведению этой встречи, так как он «настроил свое сердце к тому, чтобы вникать в закон Иеговы и исполнять его, и учить Израильтян тому, что законно и праведно» (Ездры 7:10, ПАМ). Несомненно, эта встреча помогла понять народу Бога, в чем ему нужно было улучшиться, чтобы соответствовать требованиям союза Закона. Прежде всего нужно было должным образом подготовиться к празднованию приближавшегося Праздника кущей.
9 Этот праздник, который длился неделю, отмечался правильно: весь народ жил в шалашах, сделанных из ветвей и листьев разных пород деревьев. Люди возвели шалаши, или кущи, на плоских крышах и во дворах своих домов, во дворе храма и на площадях Иерусалима (Неемия 8:15, 16). Какая это была прекрасная возможность собрать весь народ и читать ему Закон Бога! (Сравните Второзаконие 31:10—13.) Закон читали каждый день, «от первого дня до последнего дня» праздника, и «радость была весьма великая» у народа Бога (Неемия 8:17, 18).
Мы не должны оставлять дом Бога
10. Почему на 24-е число седьмого месяца была назначена особая встреча?
10 Есть подходящее время и место для исправления серьезных ошибок народа Бога. По-видимому, осознавая, что наступил именно такой момент, Ездра и Неемия назначили на 24 тишри день поста. Снова читали Закон Бога, и народ исповедовался в грехах. Затем левиты напомнили о том, как милосердно Бог обращался со своим своенравным народом, воздали хвалу Иегове и дали «твердое обязательство», скрепленное печатью князей, левитов и священников (Неемия 9:1—38).
11. Какое «твердое обязательство» дали евреи?
11 Народ поклялся исполнять написанное «твердое обязательство». Он обещал «поступать по закону Божию». Израильтяне согласились не вступать в брак с представителями «иноземных народов» (Неемия 10:28—30). К тому же евреи обязались соблюдать субботу, вносить ежегодные денежные пожертвования для поддержания истинного поклонения, доставлять дрова для жертвенника, отдавать первенцев из скота в жертву и приносить первые плоды со своей земли в храм. Они были решительно настроены ‘не оставлять дома Бога своего’ (Неемия 10:32—39).
12. Что подразумевают слова «не оставлять дома Божия» сегодня?
12 Сегодня народ Иеговы должен проявлять осторожность, чтобы не пренебрегать своим преимуществом служить во дворах величественного духовного храма Иеговы (Откровение 7:15). К этому относятся искренние молитвы о распространении поклонения Иегове. Чтобы жить в соответствии с такими молитвами, необходимо готовиться к христианским встречам и принимать в них участие, проповедовать благую весть и помогать интересующимся людям, посещая их вновь и, по возможности, проводя с ними изучение Библии. Многие из тех, кто не хочет оставлять дом Бога, добровольно жертвуют средства на дело проповеди и на содержание мест для истинного поклонения. Мы можем помогать в строительстве помещений, так необходимых для проведения христианских встреч, а также поддерживать в них чистоту и порядок. Еще одна возможность проявлять любовь к духовному дому Бога — содействовать миру с соверующими и помогать тем, кто нуждается в материальной и духовной помощи (Матфея 24:14; 28:19, 20; Евреям 13:15, 16).
Радостное посвящение
13. Какой вопрос нужно было решить срочно, еще до того, как посвятили стену Иерусалима, и какой пример подали многие?
13 «Твердое обязательство», принятое народом Бога во дни Неемии, подготовило народ ко дню посвящения иерусалимской стены. Но требовалось решить еще один безотлагательный вопрос. Теперь Иерусалиму, окруженному большой стеной с 12 воротами, нужно было больше жителей. Хотя там жили некоторые израильтяне, «город был пространен и велик, а народа в нем было немного» (Неемия 7:4). Чтобы решить эту проблему, люди «бросили жребии, чтоб одна из десяти частей их шла на жительство в святой город Иерусалим». Народ благословил «всех, которые добровольно согласились жить в Иерусалиме» (Неемия 11:1, 2). Сегодня это служит прекрасным примером для истинных поклонников, которым обстоятельства позволяют переехать туда, где есть бо́льшая потребность в помощи зрелых христиан.
14. Что произошло в день посвящения стены Иерусалима?
14 Вскоре началась подготовка к великому дню посвящения иерусалимской стены. Из окрестностных городов Иудеи собрали музыкантов и певцов. Из них составили два больших хвалебных хора, за каждым из которых должна была следовать процессия (Неемия 12:27—31, 36, 38). Хоры и процессии, начав шествие от самой удаленной от храма части стены, возможно от Ворот долины, стали двигаться в противоположных направлениях и встретились у дома Бога. «И приносили в тот день большие жертвы, и веселились; потому что Бог дал им великую радость. Веселились и жены, и дети, и веселие Иерусалима далеко было слышно» (Неемия 12:43).
15. Почему посвящение стены Иерусалима не было причиной для продолжительной радости?
15 В Библии не указана дата этого радостного празднования. Несомненно, это было важным, если не самым главным событием в истории восстановления Иерусалима. Конечно, в самом городе еще многое нужно было сделать. Со временем жители Иерусалима потеряли свой прекрасный духовный настрой. Например, когда Неемия посетил город во второй раз, он увидел, что дом Бога опять в пренебрежении и что израильтяне снова стали жениться на язычницах (Неемия 13:6—11, 15, 23). То, что духовное состояние народа было действительно плохим, подтверждает и пророк Малахия (Малахия 1:6—8; 2:11; 3:8). Поэтому посвящение стены Иерусалима не было причиной для продолжительной радости.
Причина для вечной радости
16. Каких важных событий ждет народ Бога?
16 Сегодня народ Иеговы ждет того времени, когда Бог победит всех своих врагов. Это время начнется с разрушения «Вавилона великого» — символического города, в который входят все формы ложной религии (Откровение 18:2, 8). Уничтожение ложной религии ознаменует первый этап предстоящей великой скорби (Матфея 24:21, 22). Впереди также еще одно важное событие — свадьба на небесах Господа Иисуса Христа и его невесты, 144 000 жителей нового Иерусалима (Откровение 19:7; 21:2). Мы не можем точно сказать, когда произойдет это важное событие, но, несомненно, оно будет радостным. (Смотрите «Сторожевую башню» от 15 августа 1990 года, страницы 30, 31.)
17. Что мы знаем о завершении создания нового Иерусалима?
17 Мы знаем, что завершение создания нового Иерусалима очень близко (Матфея 24:3, 7—14; Откровение 12:12). В отличие от земного Иерусалима этот город никогда не станет причиной разочарования, потому что все его жители — помазанные святым духом, испытанные и очистившиеся последователи Иисуса Христа. Своей верностью до смерти каждый из них докажет свою бесконечную преданность Владыке Вселенной, Иегове Богу. Это имеет важное значение для всех людей — как живых, так и тех, кто умер!
18. Почему мы должны «веселиться и радоваться во веки»?
18 Вот что произойдет, когда новый Иерусалим начнет действовать на благо людей, которые проявляют веру в искупительную жертву Иисуса. Апостол Иоанн написал: «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; и отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откровение 21:2—4). Кроме того, Бог будет пользоваться этим подобным городу устройством, чтобы привести человечество к совершенству (Откровение 22:1, 2). Какие прекрасные причины ‘веселиться и радоваться во веки о том, что Бог творит’! (Исаия 65:18).
19. Что представляет собой духовный рай, в который собирают христиан?
19 Но тем, кто раскаялся, не нужно ждать того времени, чтобы получить помощь от Бога. В 1919 году Иегова начал собирать последних членов 144 000 в духовный рай, где в изобилии плоды Божьего духа — такие, как любовь, радость и мир (Галатам 5:22, 23). Удивительная особенность этого духовного рая — вера его помазанных обитателей, которые плодотворны в распространении благой вести о Царстве Бога по всей земле (Матфея 21:43; 24:14). В итоге почти шести миллионам «других овец», которые надеются жить на земле, тоже позволено войти в духовный рай и плодотворно трудиться (Иоанна 10:16). Они готовы к этому, так как посвятили себя Иегове Богу на основании своей веры в искупительную жертву его Сына, Иисуса Христа. Их связь с будущими членами нового Иерусалима действительно оказалась благословением. Так, через помазанных христиан, Иегова заложил прочное основание «новой земли» — общества богобоязненных людей, которые будут жить на земле под правлением небесного Царства (Исаия 65:17; 2 Петра 3:13).
20. Как новый Иерусалим будет соответствовать значению своего названия?
20 Мир, который царит среди народа Иеговы в духовном раю, вскоре будет и в буквальном раю на земле. Это произойдет, когда новый Иерусалим спустится с небес, чтобы благословить людей. У людей будет двойной мир, обещанный в Исаии 65:21—25. Будучи объединенными поклонниками Иеговы в духовном раю, помазанники, которым предстоит занять свое место в новом Иерусалиме, и «другие овцы» уже сейчас наслаждаются миром, данным Богом. Этот мир распространится и на буквальный Рай, когда ‘воля Бога будет на земле, как на небе’ (Матфея 6:10). Чудесный небесный город Бога будет соответствовать своему названию Иерусалим и будет крепким «основанием двойного мира». Он будет вечно приносить хвалу своему Великому Создателю, Иегове Богу, и своему Новобрачному, Царю Иисусу Христу.
Помните ли вы?
◻ Что было достигнуто, когда Неемия собрал народ в Иерусалиме?
◻ Что нужно было делать евреям в древности, чтобы не оставлять дома Бога, и к чему призываемся мы?
◻ Каким образом «Иерусалим» участвует в установлении вечного мира и радости?
[Карта, страница 23]
(Полное оформление текста смотрите в публикации)
ВОРОТА ИЕРУСАЛИМА
Числа указывают высоту в метрах над уровнем моря в наши дни
РЫБНЫЕ ВОРОТА
СТАРЫЕ ВОРОТА
ВОРОТА ЕФРЕМОВЫ
ВОРОТА УГОЛЬНЫЕ
Стена широкая
Площадь
ВОРОТА ДОЛИНЫ
ВТОРАЯ ЧАСТЬ
Первая северная стена
ГОРОД ДАВИДОВ
ВОРОТА НАВОЗНЫЕ
Долина Еннома
Крепость
ОВЕЧЬИ ВОРОТА
ВОРОТА ТЕМНИЧНЫЕ
Территория храма
ВОРОТА СМОТРА
КОНСКИЕ ВОРОТА
ОФЕЛ
Площадь
ВОДЯНЫЕ ВОРОТА
Источник Геон
ВОРОТА ИСТОЧНИКА
Царский сад
Ен—Рогел
Тиропеонская (Центральная) долина
Долина Кедрона
740
730
730
750
770
770
750
730
710
690
670
620
640
660
680
700
720
740
730
710
690
670
Предположительные контуры стены Иерусалима во времена разрушения города и в то время, когда Неемия возглавил работы по восстановлению стены.