«Мертвые воскреснут»

«Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1 КОРИНФЯНАМ 15:52).

1, 2. а) Какое утешительное обещание было дано через пророка Осию? б) Откуда мы знаем, что Бог желает вернуть умерших к жизни?

УНОСИЛА ли смерть кого-нибудь из ваших близких? Если да, то вы знаете, какую боль она может принести. Но христиан утешает обещание Бога, данное через пророка Осию: «От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (Осия 13:14).

² Идея, что мертвые могут вернуться к жизни, кажется скептикам абсурдной. Но у Всемогущего Бога есть сила совершить такое чудо! На самом деле вопрос в том, желает ли Иегова возвратить мертвых к жизни? Праведный Иов спросил: «Если человек умер, то оживет ли?» Затем он дал утешительный ответ: «Позвал бы Ты, а я дал бы Тебе ответ; к творению рук Твоих Ты возжелал бы» (Иов 14:14, 15, ПАМ). Слово «возжелал» указывает на искреннее стремление или желание. (Сравните Псалом 83:3.) Иегова с нетерпением ждет времени, когда начнет воскрешать людей: он желает снова увидеть своих верных служителей, которые умерли, но живы в его памяти (Матфея 22:31, 32).

Иисус проливает свет на воскресение

3, 4. а) На что Иисус пролил свет относительно надежды на воскресение? б) Почему Иисус воскрес в духе, а не во плоти?

³ Такие верные люди древности, как Иов, знали о воскресении лишь отчасти. И только Иисус Христос пролил свет на эту удивительную надежду, дав полное объяснение. Он показал, что он сам играет в этом ключевую роль, словами: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную» (Иоанна 3:36). Где же будет эта жизнь? Для большинства проявляющих веру она будет на земле (Псалом 36:11). Но Иисус сказал своим ученикам: «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Луки 12:32). Божье Царство — небесное. Поэтому это обещание означает, что члены «малого стада» будут духовными созданиями и будут жить с Иисусом на небе (Иоанна 14:2, 3; 1 Петра 1:3, 4). Какое удивительное будущее! Позже Иисус открыл апостолу Иоанну, что в «малое стадо» войдут лишь 144 000 (Откровение 14:1).

⁴ Как же 144 000 войдут в небесную славу? Иисус «явил [«пролил свет на», НМ] жизнь и нетление чрез благовестие» (2 Тимофею 1:10; Евреям 10:19, 20). Сначала, как это было предсказано в Библии, он умер (Исаия 53:12). Затем, как провозгласил апостол Петр, «Иисуса Бог воскресил» (Деяния 2:32). Однако Иисус воскрес не как человек. Он сказал: «Хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Иоанна 6:51). Возвращение ему плотского тела сделало бы эту жертву недействительной. Поэтому Иисус был «умерщвлен по плоти», но ожил «духом» (1 Петра 3:18). Таким образом Иисус «приобрел вечное искупление» для «малого стада» (Евреям 9:12). Он предоставил Богу цену своей совершенной жизни в качестве искупительной жертвы за грешное человечество, и 144 000 были первыми, кто извлек из нее пользу.

 5. Какая надежда была у последователей Иисуса первого века?

⁵ Не только Иисус должен был воскреснуть к небесной жизни. Павел сказал сохристианам в Риме, что они были помазаны святым духом, чтобы быть детьми Божьими и сонаследниками Христу, но это помазание нужно было подтвердить, претерпев до конца (Римлянам 8:16, 17). Павел также объясняет: «Если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения» (Римлянам 6:5).

В защиту надежды на воскресение

 6. Почему к учению о воскресении в Коринфе относились враждебно и как отреагировал на это апостол Павел?

⁶ Воскресение является частью «начатков учения» христианства (Евреям 6:1, 2). Тем не менее к этому учению в Коринфе относились враждебно. На некоторых членов собрания, очевидно, большое влияние оказывала греческая философия, и они говорили: «Нет воскресения мертвых» (1 Коринфянам 15:12). Когда апостол Павел узнал об этом, он стал защищать надежду на воскресение, в особенности надежду помазанных христиан. Давайте разберем слова Павла, записанные в 1-м послании Коринфянам 15-й главе. Если вы прочитали эту главу полностью, как советовалось в предыдущей статье, то это поможет вам.

 7. а) На каком очень важном вопросе останавливается Павел? б) Кто видел воскресшего Иисуса?

⁷ В первых двух стихах 1-го послания Коринфянам 15-й главы Павел говорит о теме, которую он собирался обсудить: «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь... если только не тщетно уверовали». Если коринфяне не могли твердо придерживаться благой вести, то они узнали истину зря. Павел продолжает: «Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых бо́льшая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу [«как если бы я был недоношенный», СоП]» (1 Коринфянам 15:3—8).

8, 9. а) Насколько важна вера в воскресение? б) Когда, по всей видимости, Иисус явился «более нежели пятистам братий»?

⁸ Тем, кто принял благую весть, нужно было обязательно верить в воскресение Иисуса. Было много очевидцев, которые могли подтвердить, что «Христос умер за грехи наши» и потом воскрес. Один из них Кифа, более известный как Петр. После того как Петр отрекся от Иисуса в ночь ареста, явление Христа, наверно, очень утешило его. Воскресший Иисус явился также «двенадцати», то есть апостолам, что, несомненно, помогло им преодолеть страх и смело свидетельствовать о воскресении Иисуса (Иоанна 20:19—23; Деяния 2:32).

⁹ Иисус также явился большой группе — «более нежели пятистам братий». Так как лишь в Галилее было такое большое число его последователей, это могло происходить в то время, о котором говорится в Матфея 28:16—20, когда Иисус повелел учить людей, делая их учениками. Какое мощное свидетельство могли предоставить эти люди! Некоторые из них были еще в живых в 55 году н. э., когда Павел составил свое 1-е послание Коринфянам. Однако о тех, кто к тому времени уже умер, говорилось, что они «почили». Тогда они еще не были воскрешены и не получили свою небесную награду.

10. а) Какое значение имела последняя встреча Иисуса с его учениками? б) В каком смысле Иисус явился Павлу, как «недоношенному»?

¹⁰ Также свидетелем воскресения Иисуса был Иаков, сын Иосифа и матери Иисуса Марии. Очевидно, до воскресения Христа он не верил в него (Иоанна 7:5). Но после того, как Иисус явился ему, Иаков поверил и, возможно, помог прийти к вере другим братьям Иисуса (Деяния 1:13, 14). Во время последней встречи со своими учениками, перед вознесением на небо, Иисус уполномочил их быть его «свидетелями... до края земли» (Деяния 1:6—11). Позже он явился Савлу из Тарса, гонителю христиан (Деяния 22:6—8). Иисус явился Савлу, как «недоношенному», родившемуся прежде времени. Это было так, как будто Савл уже был воскрешен к жизни на небе и мог видеть славу Господа за века до воскресения помазанников. Этот случай заставил Савла прекратить жестокое преследование христианского собрания, и благодаря ему Савл очень изменился (Деяния 9:3—9, 17—19). Савл стал апостолом Павлом, одним из самых ревностных защитников христианской веры (1 Коринфянам 15:9, 10).

Вера в воскресение необходима

11. Как Павел показал ошибочность утверждения, что «нет воскресения»?

¹¹ Можно сделать вывод, что воскресение Иисуса было фактом, подтвержденным многочисленными свидетелями. «Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?» (1 Коринфянам 15:12). Такие люди не просто сомневались в воскресении, они открыто говорили о своем неверии в него. Поэтому Павел показал ошибочность их рассуждений. Он говорил, что если бы весть, которую проповедовали христиане, была ложью, то те, кто свидетельствовал о воскресении Христа, были бы «лжесвидетелями о Боге». Если бы Христос не был воскрешен, то Богу не был бы уплачен выкуп, христиане оставались бы «еще во грехах» своих (1 Коринфянам 15:13—19; Римлянам 3:23, 24; Евреям 9:11—14). И это означало бы, что христиане, которые «почили», некоторые претерпев мученическую смерть, погибли без подлинной надежды. В каком жалком состоянии были бы христиане, если бы эта жизнь была единственным, на что они могли надеяться! Все их страдания были бы напрасны.

12. а) Что имеется в виду, когда Иисус называется «первым плодом» из мертвых? б) Как Иисус сделал возможным воскресение?

¹² Однако это было не так. Павел продолжает: «Но Христос воскрес из мертвых». Более того, он «первенец [«первый плод», СоП] из умерших» (1 Коринфянам 15:20). Когда израильтяне приносили Иегове первые плоды, Иегова благословлял их большим урожаем (Исход 22:29, 30; 23:19; Притчи 3:9, 10). Назвав Иисуса «первым плодом», Павел подразумевал, что дальнейший урожай будет представлять собой воскресших к жизни на небе. «Ибо как смерть чрез человека,— говорит Павел,— так чрез человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Коринфянам 15:21, 22). Иисус сделал воскресение возможным, отдав в качестве выкупа свою совершенную жизнь, чтобы освободить человечество от рабства греха и смерти (1 Петра 1:18, 19; Галатам 1:4)a.

13. а) Когда происходит воскресение к небесной жизни? б) Как следует понимать то, что не все помазанники умрут?

¹³ Павел продолжает: «Каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие [«присутствие», НМ] Его» (1 Коринфянам 15:23). Иисус был воскрешен в 33 году н. э. Но его помазанные последователи — «Христовы» — должны были ждать: согласно библейскому пророчеству, в 1914 году Иисус получил царскую власть и вскоре после начала его присутствия воскресение помазанников стало возможным (1 Фессалоникийцам 4:14—16; Откровение 11:18). А что происходит с теми помазанниками, которые живут во время присутствия Христа? Павел пишет: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1 Коринфянам 15:51, 52). Ясно, что не все помазанники спят в могиле, ожидая воскресения. Те, кто умирает во время присутствия Христа, мгновенно преобразовываются (Откровение 14:13).

14. Как следует понимать то, что помазанники «крестятся, чтобы стать мертвыми»?

¹⁴ «Иначе,— говорит Павел,— что же будут делать те, кто крестится, чтобы стать мертвыми? Если мертвые совсем не воскреснут, то для чего они крестятся, чтобы стать такими? Зачем же нам тоже подвергаться опасности каждый час?» (1 Коринфянам 15:29, 30, НМ). Павел не имел в виду, что живые крестились вместо мертвых, как можно понять из некоторых переводов Библии. Ведь крещение связано с христианским ученичеством, а мертвые не могут быть учениками (Иоанна 4:1). Павел говорил о живых христианах, многие из которых, в том числе и сам Павел, подвергались «опасности каждый час». Помазанные христиане «в смерть Его [Иисуса] крестились» (Римлянам 6:3). Как помазанники, они «крестились», чтобы идти путем, который ведет к такой же смерти, какую принял Христос (Марка 10:35—40). Умирая, они должны надеяться на чудесное воскресение к небесной жизни (1 Коринфянам 6:14; Филиппийцам 3:10, 11).

15. С какой опасностью, возможно, приходилось сталкиваться Павлу и как вера в воскресение помогла ему преодолеть все невзгоды?

¹⁵ Павел теперь объясняет, что он сам подвергался опасности до такой степени, что мог сказать: «Я каждый день умираю». Чтобы его не упрекали в преувеличении, Павел добавляет: «Свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем». В «Современном переводе» этот стих звучит так: «Я умираю каждый день. Я клянусь, братья, гордостью своей за вас во Иисусе Христе, Господе нашем». Приводя пример того, с какими опасностями он встречался, в 32-м стихе Павел говорит о том, что «боролся со зверями в Ефесе». Римляне часто казнили преступников, бросая их на арены диким зверям. Если Павел выдержал схватку с настоящими зверями, то это было возможно только благодаря помощи Иеговы. Без надежды на воскресение выбор жизненного пути, на котором встречались такие опасности, был бы безрассудным и отчаянным. Без надежды на будущую жизнь испытания и жертвы, которые встречаются на пути служения Богу, не имели бы смысла. «Если мертвые не воскресают,— говорит Павел,— станем есть и пить, ибо завтра умрем!» (1 Коринфянам 15:31, 32; смотрите 2 Коринфянам 1:8, 9; 11:23—27).

16. а) Откуда, возможно, появилось выражение «станем есть и пить, ибо завтра умрем»? б) Почему опасно иметь такой настрой?

¹⁶ Павел, возможно, ссылался на слова из Исаии 22:13, где говорится о фаталистических взглядах непокорных жителей Иерусалима. Или он имел в виду эпикурейцев, которые с презрением относились к любой надежде на жизнь после смерти и верили, что плотские удовольствия — главное в жизни. Как бы то ни было, принцип «есть и пить» неугоден Богу. Поэтому Павел предостерегает: «Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Коринфянам 15:33). Дружба с теми, кто отрицает воскресение, может принести много вреда. Возможно, из-за такой дружбы возникли проблемы, которые Павел видел в Коринфском собрании, такие, как безнравственность, разделения, тяжбы и пренебрежительное отношение к Вечере Господней (1 Коринфянам 1:11; 5:1; 6:1; 11:20—22).

17. а) С каким призывом Павел обратился к коринфянам? б) На какие вопросы еще нужно ответить?

¹⁷ Поэтому Павел обращается к коринфянам с призывом: «Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1 Коринфянам 15:34). Негативное отношение к воскресению приводило некоторых в оцепенение, подобное состоянию, вызываемому алкоголем. Им нужно было пробудиться, отрезвиться. Помазанным христианам сегодня также нужно духовно бодрствовать, не поддаваться влиянию мирских скептических взглядов. Они должны крепко держаться своей надежды на небесное воскресение. Но нужно еще ответить на вопросы, касающиеся как христиан того времени, так и сегодняшних христиан. Например, какими 144 000 воскреснут к жизни на небе? Что будет с миллионами людей, которые все еще находятся в могилах и у которых нет надежды на небесное воскресение? Что будет означать воскресение для таких людей? В следующей статье будет разбираться оставшаяся часть того, что говорил Павел о воскресении.

[Сноска]

Помните ли вы?

◻ На что Иисус пролил свет относительно воскресения?

◻ Кто были свидетелями воскресения Христа?

◻ Почему к учению о воскресении относились враждебно и как отреагировал на это Павел?

◻ Почему помазанным христианам нужно было обязательно верить в воскресение?

[Иллюстрация, страница 15]

Дочь Иаира стала живым доказательством того, что воскресение возможно.

[Иллюстрация, страницы 16, 17]

Без надежды на воскресение мученическая смерть верных христиан была бы напрасной.