РАА́В

1. (Евр. Раха́в, возм., «широкая; просторная».)

Проститутка, жившая в Иерихоне и впоследствии ставшая служительницей Иеговы. Весной 1473 г. до н. э. в Иерихон пришли два израильских разведчика, которые остановились в доме Раав (ИсН 2:1). Неизвестно, сколько времени они у нее были, но, очевидно, недолго, поскольку на то, чтобы осмотреть Иерихон, небольшой город, вряд ли ушло много времени.

В некоторых кругах, особенно среди иудейских традиционалистов, принято отрицать, что Раав действительно была блудницей, или проституткой, однако подобные суждения, по всей видимости, лишены оснований. Еврейское слово зона́ всегда подразумевает незаконные отношения — либо буквальный блуд, либо духовную измену. В каждом случае, когда это слово обозначает проститутку, оно так и переводится. Оно не передается словами «хозяйка», «владелица гостиницы» и тому подобными. Кроме того, в Ханаане занятие проституцией не считалось предосудительным.

В ее постояльцах узнали израильтян, о чем было доложено царю. Тогда Раав без промедления спрятала разведчиков под стеблями льна, которые сушились у нее на крыше. Когда за израильтянами пришли люди, посланные царем, Раав смогла направить их по ложному следу, не вызвав у них никаких подозрений. Во всем этом Раав показала, что предпочитает быть с Богом Израиля, а не со своим обреченным на гибель народом (ИсН 2:2—7).

Неизвестно, в какой момент Раав распознала намерения разведчиков и узнала, как Израиль собирается поступить с Иерихоном. Во всяком случае она рассказала им о том, что жителей города охватил великий ужас, поскольку они слышали, как Иегова спасал Израиль на протяжении 40 с небольшим лет. Она попросила разведчиков поклясться ей в том, что вся ее семья — отец, мать и остальные родственники — останется в живых. Они поклялись, но при этом поставили условие: Раав должна собрать всю семью в своем доме, привязать к окну алую веревку и никому не говорить о том, что к ней приходили израильтяне. Все это она пообещала сделать. Спасая разведчиков, она позволила им бежать через окно (ее дом находился в городской стене) и объяснила, как избежать встречи с теми, кто бросился за ними в погоню, направившись к Иордану, к бродам (ИсН 2:8—22).

Обо всем, что произошло, разведчики рассказали Иисусу Навину (ИсН 2:23, 24). Когда стены Иерихона рухнули, дом Раав, который был «в городской стене», остался невредим (ИсН 2:15; 6:22). Иисус Навин распорядился сохранить жизнь домашним Раав, и те двое разведчиков вывели ее из разрушенного города. Некоторое время она с семьей находилась за пределами израильского лагеря, а затем им разрешили жить среди израильтян (ИсН 6:17, 23, 25). Впоследствии эта бывшая проститутка вышла замуж за Салмона и стала матерью Вооза, прародителя царей из рода Давида. Раав — одна из четырех женщин, имена которых значатся в родословной Иисуса, записанной Матфеем (Рф 4:20—22; Мф 1:5, 6). Хотя она и не была израильтянкой, она на деле доказала свое полное упование на Иегову, став выдающимся примером веры. Павел писал: «Верой Раав, блудница, не погибла с теми, кто не повиновался, потому что приняла разведчиков с миром». А Иаков спросил: «Не была ли... блудница Раав объявлена праведной на основании дел, когда гостеприимно приняла посланных, а потом отправила их другим путем?» (Евр 11:30, 31; Иак 2:25).

2. (Евр. Ра́хав, от корня со знач. «быть назойливым; домогаться».) Выражение с переносным значением, которое впервые употребляется в книге Иов (9:13; 26:12), где оно переведено как «угнетатель» (НМ). Во втором из приведенных стихов, судя по контексту и содержащемуся в том стихе параллелизму, речь идет о великом морском чудовище. О нем говорится и в Исаии 51:9, где оно тоже называется Раавом. Там сказано: «Разве не ты сокрушила Раава, пронзила морское чудовище?»

Со временем Раав, «морское чудовище», стал символизировать Египет и фараона, который противился Моисею и Израилю. В Исаии 51:9, 10 образно говорится о том, как Иегова освободил Израиль из Египта. Мы читаем: «Разве не ты [рука Иеговы] осушила море, воды великой бездны? Не ты ли проложила путь через глубины моря, чтобы прошли выкупленные?» В Исаии 30:7 о Рааве вновь говорится в связи с Египтом. Раав упоминается и в Псалме 87:4, где тоже, по всей видимости, подразумевается Египет, поскольку там Раав возглавляет список врагов Израиля, в котором также значатся Вавилон, Филистия, Тир и Куш. В таргумах в этом стихе стоит слово «египтяне», а судя по тому, как в таргумах сформулирована мысль в Псалме 89:10, можно прийти к выводу, что Раав — это надменный египетский фараон, которого унизил Иегова.