«Во имя святого духа»
«Идите, научите все народы, крестя их во имя... Святого Духа» (МАТФЕЯ 28:19).
1. Какое новое выражение употребил Иоанн Креститель в связи со святым духом?
В 29 ГОДУ н. э. Иоанн Креститель был активным в Израиле, подготавливая путь для Мессии, и во время своего служения он возвестил о святом духе нечто новое. Иудеям, конечно, было известно, что говорилось о духе в Еврейских Писаниях. Поэтому их могло удивить следующее заявление Иоанна: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною... будет крестить вас Духом Святым» (Матфея 3:11). „Крещение Святым Духом“ было новым понятием.
2. Какое новое понятие ввел Иисус, что касается святого духа?
2 Иисус был тем, кто должен был прийти, но в течение Своей земной жизни Он никого не крестил святым духом, хотя Он и говорил о духе много раз. Кроме того, после Своего воскресения Он сослался на святой дух еще другим, новым образом. Он сказал Своим ученикам: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матфея 28:19). Выражение «во имя» означает «в знак признания». Водное крещение в знак признания Отца, Сына и святого духа отличалось от крещения святым духом. Оно также было новым понятием в связи со святым духом.
Крещенные святым духом
3, 4. (а) Когда люди впервые крестились святым духом? (б) Что делал святой дух, помимо крещения, в отношении учеников Иисуса в Пятидесятницу 33 года н. э.?
3 Что касается крещения святым духом, Иисус обещал Своим ученикам непосредственно до Своего вознесения: «Вы чрез несколько дней после сего будете крещены Духом Святым» (Деяния 1:5, 8). Это обещание исполнилось вскоре после этого. Святой дух сошел с неба приблизительно на 120 учеников, которые собрались в верхней комнате в Иерусалиме, когда Иисус совершил с небес Свое первое крещение духом святым (Деяния 2:1—4, 33). С каким результатом? Ученики стали частью духовного тела Христа. Как писал апостол Павел, «все мы одним Духом крестились в одно тело» (1 Коринфянам 12:13). Одновременно они были помазаны духом, чтобы быть будущими царями и священниками в небесном Царстве Бога (Ефесянам 1:13, 14; 2 Тимофею 2:12; Откровение 20:6). Святой дух служил также первым доказательством и залогом этого чудесного будущего наследия, но это было еще не все (2 Коринфянам 1:21, 22).
4 Несколькими годами раньше Иисус сказал Никодиму: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия... Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Иоанна 3:3, 5). Теперь 120 человек родилось свыше. Посредством святого духа они были усыновлены и стали духовными сыновьями Бога, братьями Христа (Иоанна 1:11—13; Римлянам 8:14, 15). Вся эта деятельность святого духа превышает в своем роде все чудеса. Кроме того, святой дух, в противоположность тогдашним чудесам, не перестал действовать после смерти апостолов, но продолжает быть активным таким образом до наших дней. У Свидетелей Иеговы есть преимущество иметь в своей среде последних крещенных духом членов тела Христа, которые служат как «верный и благоразумный раб», вовремя заботящийся о духовной пище (Матфея 24:45—47).
Крещенные «во имя... Святого Духа»
5, 6. Как первые крещения святым духом повели к водному крещению?
5 Но как обстоит дело с обещанным водным крещением во имя Отца, Сына и святого духа? Первые ученики, крещенные духом, не подверглись такому водному крещению. Они были уже крещены водным крещением Иоанна, и так как в то время это было приемлемым для Иеговы, им не нужно было подвергаться крещению еще раз. Но затем в Пятидесятницу 33 года н. э. большое множество людей крестилось этим новым водным крещением. Как же случилось это?
6 Крещение 120 человек святым духом сопровождалось громким шумом, привлекшим множество людей. Они поражались тому, что ученики говорили языками, т. е. на иностранных языках, которые присутствующие понимали. Апостол Петр объяснил, что это чудо является доказательством того, что дух Бога был излит Иисусом, Который воскрес из мертвых и теперь сидел по правую сторону Бога в небе. Петр ободрил своих слушателей: «Твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли». Он заключил свою речь словами: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, — и получите дар Святого Духа». Около 3 000 человек предприняло соответствующие шаги (Деяния 2:36, 38, 41).
7. Каким образом 3 000 человек были крещены в Пятидесятницу 33 года н. э. во имя Отца, Сына и святого духа?
7 Можно ли сказать, что данные лица крестились во имя (в признание) Отца, Сына и святого духа? Да, можно. Хотя Петр и не сказал, чтобы они крестились во имя Отца, они уже признавали Иегову как суверенного Господа, так как они были иудеями по плоти и, следовательно, являлись членами посвятившей себя Богу нации. Петр сказал: «Да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа». Поэтому их крещение было знаком того, что они признали Иисуса как Господа или Христа. Они стали Его учениками и осознали, что прощение грехов в будущем будет даровано через Него. В конце концов, крещение происходило и в признание святого духа, и подвергались ему в ответ на обещание, что им будет дан дар святого духа.
8. (а) Какому дополнительному крещению подвергаются помазанные духом христиане, помимо водного крещения? (б) Кто, кроме 144 000, крестится во имя святого духа?
8 Люди, которые крестились в Пятидесятницу 33 года н. э. в воде, были также крещены духом, т. е. были помазаны как будущие цари и священники в небесном Царстве. Согласно библейской книге Откровение, существует только 144 000 лиц, которые крестились святым духом и в заключение были „запечатлены“ как наследники Царства (Откровение 7:4; 14:1). Но все новые ученики — какая бы ни была их надежда — крестятся в воде во имя Отца, Сына и святого духа (Матфея 28:19, 20). Но что значит креститься во имя святого духа для всех христиан, принадлежат ли они к «малому стаду» или к «другим овцам»? (Луки 12:32; Иоанна 10:16). Прежде чем мы ответим на этот вопрос, давайте займемся сначала некоторыми действиями духа в христианское время.
Плод духа
9. Какая деятельность святого духа важна для всех христиан?
9 Одна важная деятельность святого духа состоит в том, чтобы помогать нам развивать христианскую личность. Правда, вследствие несовершенства мы будем неизбежно грешить (Римлянам 7:21—23). Но когда мы искренне раскаиваемся, Иегова прощает нам на основании жертвы Христа (Матфея 12:31, 32; Римлянам 7:24, 25; 1 Иоанна 2:1, 2). Кроме того, Иегова ожидает от нас, чтобы мы боролись с нашей склонностью грешить, и святой дух помогает нам при этом. «Поступайте по духу, — говорил Павел, — и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Галатам 5:16). Дальше Павел показывает, что дух может произвести в нас прекраснейшие качества. Он писал: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Галатам 5:22, 23).
10. Как развивается плод духа в христианине?
10 Как дух может производить такой плод в христианине? Это не происходит автоматически, только потому, что мы посвятили себя Богу и являемся крещенными христианами. Нам нужно над этим работать. Но если мы общаемся с другими христианами, проявляющими эти качества, если мы просим Бога помочь нам Его духом развивать особые качества, если мы избегаем плохого сообщества и ищем в Библии совета и добрых примеров, тогда плод духа будет расти в нас (Притчи 13:20; 1 Коринфянам 15:33; Галатам 5:24—26; Евреям 10:24, 25).
Назначенные святым духом
11. Каким образом старейшины назначаются святым духом?
11 Когда Павел обратился к старейшинам Ефеса, он упомянул другую деятельность святого духа, говоря: «Следите за собой и всем стадом, в котором святой дух назначил вас надзирателями, чтобы пасти собрание Бога, которое Он искупил кровью Своего собственного Сына» (Деяния 20:28, НМ). Да, надзиратели собрания или старейшины назначаются святым духом. Каким образом? Тем, что назначенные старейшины должны соответствовать требованиям, изложенным в инспирированной Библии (1 Тимофею 3:1—13; Титу 1:5—9). Они могут развивать эту пригодность только с помощью святого духа. Кроме того, корпорация старейшин, рекомендующая нового старейшину, молится о руководстве святого духа, чтобы иметь возможность понять, соответствует ли данное лицо требованиям или нет. И само назначение происходит под надзором помазанного духом верного и благоразумного раба.
Руководиться духом
12. Как может дух повлиять на нас через Библию?
12 Для христиан не подлежит вопросу, что Священные Писания были написаны под влиянием святого духа. Поэтому они интенсивно занимаются инспирированной духом мудростью, подобно дохристианским свидетелям Иеговы (Притчи 2:1—9). Они читают Библию, размышляют над ней и руководствуются ею в своей жизни (Псалом 1:1—3; 2 Тимофею 3:16). Им помогает святой дух проницать «глубины Божии» (1 Коринфянам 2:10, 13; 3:19). Руководить служителями Бога таким образом является важной деятельностью святого духа в наше время.
13, 14. Что употреблял Иисус, занимаясь проблемами в собрании, и каким образом это происходит так и сегодня?
13 Согласно библейской книге Откровение, воскресший Иисус послал сообщения семи собраниям в Малой Азии (Откровение, главы 2 и 3). Там Он открыл, что Он инспектировал собрания и составил Себе суждение об их духовном состоянии. Он нашел, что некоторые давали превосходный пример в вере. В других же собраниях старейшины допустили, чтобы сектантство, безнравственность и равнодушие развратили стадо. Собрание в Сардисе, за исключением немногих верных душ, было духовно мертвым (Откровение 3:1, 4). Как брался Иисус за те проблемы? С помощью святого духа. Совет семи собраниям Иисус заканчивал в каждом случае выражением: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откровение 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22).
14 Иисус инспектирует собрания и сегодня. И когда Он находит проблемы, Он всегда ищет разрешения посредством святого духа. Дух может помочь нам осознать проблемы и справиться с ними посредством чтения Библии. Помощью может быть и библейская литература, издающаяся помазанным духом верным и благоразумным рабом. Или она может прийти от назначенных духом старейшин в собрании. Дается ли совет отдельным лицам или всему собранию, принимаем ли мы во внимание слова Иисуса: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит»?
Дух и проповедническое дело
15. Как действовал дух на Иисуса в отношении проповеднического дела?
15 Когда Иисус при одном случае проповедовал в синагоге в Назарете, Он показал другую деятельность духа. Сообщение гласит: «Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: „Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу“. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами» (Луки 4:17, 18, 21; Исаия 61:1, 2). Да, Иисус был помазан святым духом, чтобы проповедовать благую весть.
16. Каким образом святой дух играл в первом веке значительную роль в проповедовании благой вести?
16 Незадолго до Своей смерти Иисус предсказал, что Его последователи будут проводить обширную проповедническую кампанию. Он сказал: «Во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие» (Марка 13:10). Эти слова исполнились в первый раз в первом веке, и при этом святой дух играл значительную роль. Это был тот святой дух, который направил Филиппа проповедовать эфиопскому евнуху. Святой дух направил Петра к Корнилию, и святой дух велел, чтобы Павел и Варнава были посланы как апостолы из Антиохии. Позднее, когда Павел хотел проповедовать в Асии и Вифинии, святой дух каким-то образом удержал его от этого. Бог желал, чтобы дело свидетельствования распространилось по Европе (Деяния 8:29; 10:19; 13:2; 16:6, 7).
17. Какую роль играет святой дух в проповедническом деле сегодня?
17 Сегодня святой дух имеет также большое влияние на проповедническое дело. В дальнейшем исполнении слов в Исаия 61:1, 2 дух Иеговы помазал братьев Иисуса на проповедование. В окончательном исполнении пророчества в Марка 13:10 эти помазанники, поддерживающиеся великим множеством людей, проповедуют благую весть буквально во «всех народах» (Откровение 7:9). И дух поддерживает их всех в этом. Он открывает новые территории и руководит общим продвижением дела, как в первом веке. Он утверждает отдельных лиц, помогает им преодолевать страх и развивать их учительское искусство. Кроме того, Иисус говорил Своим ученикам: «Поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства пред ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать... ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Матфея 10:18—20).
18, 19. Каким образом дух вместе с невестой приглашает смиренных людей брать «воду жизни даром»?
18 Библия подчеркивает влияние святого духа на проповедническое дело и в Откровении. Там апостол Иоанн сообщает: «Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откровение 22:17). Невеста, представленная остатком из 144 000, которые еще находятся на земле, приглашает всех брать воду жизни даром. Но обрати внимание, что святой дух также говорит «прииди!». Каким образом?
19 Тем, что весть, проповедуемая классом невесты — сегодня с поддержкой великого множества «других овец» — исходит из Библии, написанной под непосредственным влиянием святого духа. И тот же самый дух открывает сердца и умы класса невесты, чтобы он понимал инспирированное Слово и объяснял его другим. Те, которые крестятся как новые ученики Иисуса Христа, радуются, что могут брать воду жизни даром. И они в восторге сотрудничать с духом и невестой, говоря другим «прииди!». Сегодня более четырех миллионов человек участвует с духом в этом деле.
Жить в согласии с нашим крещением
20, 21. Как мы можем жить в согласии со своим крещением во имя святого духа, и как мы должны рассматривать это крещение?
20 Крещение во имя святого духа является публичным заявлением, что мы признаем святой дух и сознаем, какую он играет роль в намерениях Иеговы. Это значит, что мы желаем сотрудничать с духом, не делая ничего, что помешало бы его действию среди народа Иеговы. Поэтому мы признаем верного и разумного раба и сотрудничаем с ним. Мы сотрудничаем и со старейшинами в собрании (Евреям 13:7, 17; 1 Петра 5:1—4). Мы живем по духовной мудрости, не по плотской, и даем духу формировать нашу личность, делая ее более подобной личности Христа (Римлянам 13:14). И мы вместе с духом и невестой говорим от всего сердца «прииди!» миллионам людей, которые могут еще позитивно отозваться на это.
21 Какое же это серьезное дело быть крещенным „во имя святого духа“! И какие благословения могут произойти из этого! Да продолжает возрастать число тех, которые так крестятся. И да будем мы все продолжать жить по значению этого крещения, служа Иегове как рабы и продолжая „пламенеть духом“ (Римлянам 12:11).
Что ты можешь еще вспомнить о святом духе?
◻ Каким образом святой дух действовал в Пятидесятницу 33 года н. э.?
◻ Как мы можем приносить плод духа?
◻ Каким образом старейшины назначаются святым духом?
◻ Как Иисус брался за проблемы в собрании посредством святого духа?
◻ Какую значительную роль играет дух в проповедническом деле?
[Иллюстрация, страница 15]
Крещение, которое проповедовал Петр, происходило также во имя Отца и святого духа.
[Иллюстрация, страница 17]
Дух играет важную роль в проповедовании благой вести.