Глава 69

Вопрос отцовства

РАЗГОВОР Иисуса с иудейскими руководителями, который происходит во время праздника, становится все более напряженным. «Знаю, что вы семя Авраамово,— признает Иисус,— однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас; Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего».

Иисус не называет имени их отца, но ясно показывает, что отцы у них разные. Не поняв, кого Иисус имеет в виду, иудейские руководители говорят: «Отец наш есть Авраам». Они убеждены, что у них такая же вера, как у Авраама, друга Бога.

В ответ они слышат совершенно неожиданные слова: «Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы». Действительно, сын подражает отцу. «А теперь,— говорит Иисус,— ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал». И еще раз Иисус говорит им: «Вы делаете дела отца вашего».

Но они все-таки не понимают, о ком Иисус говорит, и продолжают настаивать на том, что они законные сыновья Авраама: «Мы не от любодеяния рождены». Утверждая, что они, как и Авраам,— истинные поклонники Бога, религиозные руководители заявляют: «Одного Отца имеем, Бога».

Но Бог ли их Отец? «Если бы Бог был Отец ваш,— отвечает Иисус,— то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей?»

Иисус пытался показать этим религиозным руководителям, к чему приведет то, что они его отвергают. Но теперь он говорит им конкретно: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего». Каким отцом является Дьявол? Иисус говорит, что он человекоубийца, «лжец и отец лжи», и делает вывод: «Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога».

Разозлившись из-за такого осуждения, иудеи говорят Иисусу: «Не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?» Иудеи ненавидят самарян, и, называя кого-либо самарянином, они выражают свое крайнее неуважение и неприязнь к этому человеку.

Иисус не обращает внимания на оскорбление и отвечает: «Во Мне беса нет, но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня». Затем он говорит поразительные слова: «Кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек». Иисус не имеет в виду, что его последователи буквально никогда не умрут. Его слова означают, что они не увидят вечного уничтожения, или «второй смерти», из которой нет воскресения.

Но иудеи поняли слова Иисуса буквально. Поэтому они говорят: «Теперь узнали мы, что бес в Тебе; Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: „кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек“; неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь?»

Совершенно очевидно, что в течение всей этой дискуссии Иисус подводит их к факту, что он и есть обещанный Мессия. Но на их вопрос, кто он, Иисус не отвечает прямо: «Если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто: Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш; и вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец».

Иисус снова упоминает верного Авраама: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел и возрадовался». Да, Авраам видел появление обещанного Мессии глазами веры. Выявляя свое глубокое неверие, иудеи отвечают: «Тебе нет еще пятидесяти лет,— и Ты видел Авраама?»

«Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь»,— говорит им Иисус. Этими словами Иисус указывает на то, что до прихода на землю он был могущественным духовным созданием и жил на небе.

Возмущенные заявлением Иисуса, что он жил еще до Авраама, иудеи хотят забросать его камнями. Но Иисус скрывается от них и выходит из храма. Иоанна 8:37—59; Откровение 3:14; 21:8.

▪ Как Иисус показывает, что у него и его врагов разные отцы?

▪ Почему иудеи называют Иисуса самарянином?

▪ Какой смысл вкладывает Иисус в слова, что его последователи вовек не увидят смерти?