ФИЛИМОНУ ПИСЬМО

Письмо, которое апостол Павел написал своей рукой; оно обращено в основном к Филимону (Фм 1, 2, 19). Очевидно, оно было написано во время первого заключения Павла в Риме (вероятно, ок. 60—61 н. э.), так как апостол надеялся, что будет освобожден (Фм 22; см. ОНИСИМ; ФИЛИМОН).

Апостол написал это письмо для того, чтобы побудить Филимона радушно принять своего беглого раба Онисима. Хотя Павел на правах апостола и мог повелеть Филимону принять Онисима, он воззвал к нему на основании любви и личной дружбы (Фм 8, 9, 17). Зная Филимона как человека, исполненного веры и любви, Павел не сомневался, что он примет своего прежде бесполезного раба, а теперь христианина, как принял бы самого апостола (Фм 10, 11, 21). Это особенно примечательно ввиду того, что у Филимона было законное право сурово наказать Онисима.

Это письмо ценно не только тем, что содержит живой пример христианской доброты, прощения и милосердия, но и тем, что позволяет больше узнать о первых христианах. Они проводили встречи в частных домах, называли друг друга братьями и сестрами (Фм 1, 2, 20), молились друг за друга (Фм 4, 22) и укреплялись благодаря вере и любви соверующих (Фм 4—7).

[Рамка, страница 1062]

СОДЕРЖАНИЕ ПИСЬМА ФИЛИМОНУ

Письмо, побуждающее проявить любовь и милосердие к беглому рабу, который стал христианином

Написано Павлом около 60—61 гг. н. э., когда он находился в заключении в Риме

Павел хвалит Филимона за его любовь и веру (ст. 1—7)

Павел обращается к Филимону как к дорогому брату и сотруднику

Любовь и вера Филимона побуждают Павла благодарить Бога и приносят ему много радости и утешения

Павел возвращает Онисима, который теперь «больше чем раб» (ст. 8—25)

Находясь в заключении, Павел взывает к Филимону на основании любви и просит принять беглого раба Онисима, который благодаря общению с Павлом стал христианином

Павел хотел бы удержать для себя Онисима, который был ему полезен, так как служил ему, однако апостол решает его вернуть, поскольку ничего не хочет делать без согласия Филимона

Павел просит Филимона принять Онисима как брата, словно на его месте был сам апостол, и выражает уверенность в том, что Филимон сделает больше того, о чем он его просит