Самонадеянность ведет к посрамлению
«Придет гордость [«самонадеянность», НМ], придет и посрамление; но со смиренными — мудрость» (ПРИТЧИ 11:2).
1, 2. Что такое самонадеянность и как она приводит к пагубным последствиям?
ЗАВИСТЛИВЫЙ левит восстанавливает толпу мятежников против тех, кого Иегова наделил властью. Честолюбивый сын царя составляет коварный план захвата отцовского престола. Нетерпеливый царь пренебрегает четкими указаниями Божьего пророка. Этих трех израильтян объединяет одна общая черта — самонадеянность.
2 Самонадеянность — это свойство сердца, представляющее серьезную угрозу для всех (Псалом 18:13, 14). Самонадеянный человек слишком многое себе позволяет, делая то, на что не имеет права. Часто это приводит к пагубным последствиям. Самонадеянность губила царей и приводила к краху империй (Иеремия 50:29, 31, 32; Даниил 5:20). В ловушку самонадеянности попадали даже служители Иеговы, и это приводило к их гибели.
3. Как можно узнать о том, насколько опасна самонадеянность?
3 Не зря в Библии говорится: «Придет гордость [«самонадеянность», НМ], придет и посрамление; но со смиренными — мудрость» (Притчи 11:2). В Библии приводятся примеры, подтверждающие истинность этой притчи. Рассмотрение некоторых из них поможет нам увидеть, насколько опасно выходить за рамки дозволенного. Итак, давайте посмотрим, как зависть, честолюбие и нетерпеливость толкнули трех человек, упомянутых выше, на самонадеянные поступки, которые привели к их посрамлению.
Корей — завистливый мятежник
4. а) Кем был Корей и в каких исторических событиях он, несомненно, участвовал? б) Какое бесславное дело спровоцировал Корей, когда был уже в возрасте?
4 Корей был левитом из поколения Каафа, двоюродным братом Моисея и Аарона. Судя по всему он оставался преданным Иегове не одно десятилетие. Корей был в числе людей, чудом переведенных через Чермное море, и, скорее всего, он участвовал в исполнении приговора Иеговы над израильтянами, которые поклонялись тельцу у горы Синай (Исход 32:26). Однако впоследствии Корей стал зачинщиком восстания против Моисея и Аарона; в этом восстании участвовали Дафан, Авирон и Авнан — все из колена Рувима,— а также 250 израильских начальниковa. «Полно вам,— сказали они Моисею и Аарону,— все общество, все святы, и среди их Господь! Почему же вы ставите себя выше народа Господня?» (Числа 16:1—3).
5, 6. а) Что побудило Корея восстать против Моисея и Аарона? б) Почему можно сказать, что Корей, скорее всего, недооценивал своего места в Божьем установлении?
5 Что побудило Корея, много лет хранившего верность, поднять восстание? Моисей, «человек кротчайший из всех людей на земле», никак не мог руководить Израилем деспотично (Числа 12:3). Но кажется, что Корей завидовал Моисею и Аарону и не мог мириться с их видным положением, почему и сказал — несправедливо сказал,— что они по своему произволу и из корыстных соображений поставили себя выше народа (Псалом 105:16).
6 Возможно, проблема Корея отчасти заключалась в том, что он не ценил те почетные обязанности, которые исполнял в Божьем установлении. Хотя левиты — потомки Каафа и не были священниками, они были учителями Божьего Закона. Кроме того, когда требовалось переносить скинию, они несли ее принадлежности и сосуды. Это задание нельзя назвать маловажным, так как со священными сосудами могли обращаться только те, кто был чист в религиозном и нравственном отношении (Исаия 52:11). Поэтому, возражая Корею, Моисей, по сути, спросил: «Считаете ли вы свое назначение настолько незначительным, что домогаетесь еще и священства?» (Числа 16:9, 10). Корей не понимал, что наибольшая честь заключается не в достижении особого статуса или положения, а в том, чтобы верно служить Иегове в согласии с установленным им порядком (Псалом 83:11).
7. а) Что Моисей предложил сделать Корею и его сообщникам? б) Как восстанию Корея был положен конец?
7 Моисей предложил Корею и его сообщникам собраться на следующее утро у скинии собрания с кадильницами и фимиамом. Корей и его сторонники не имели права воскурять фимиам, поскольку они не были священниками. Если бы они пришли с кадильницами и фимиамом, стало бы ясно, что эти люди считают себя вправе священнодействовать — хотя на то, чтобы передумать, у них была целая ночь. Когда они собрались на следующее утро, Иегова выразил справедливый гнев. «Земля разверзла уста свои и... поглотила» людей из колена Рувима. Остальных, в том числе и Корея, пожрал огонь, исшедший от Бога. (Второзаконие 11:6; Числа 16:16—35; 26:10, НМ). Самонадеянность Корея привела к самому большому посрамлению — к неодобрению Бога!
Сопротивляйтесь «склонности к зависти»
8. Как «склонность к зависти» может проявляться среди христиан?
8 Рассказ о Корее служит для нас предостережением. Поскольку у несовершенных людей есть «склонность к зависти», она может проявиться даже в христианском собрании (Иакова 4:5, НМ). Так, например, мы можем придавать большое значение положению в собрании. Как и Корей, мы можем завидовать тем, кто исполняет то служение, которое хотели бы исполнять мы. Или мы могли бы уподобиться жившему в первом веке христианину по имени Диотреф. Он очень критически относился к власти апостолов,— очевидно, потому, что сам хотел главенствовать. Иоанн так и написал, что Диотреф «любит первенствовать» (3 Иоанна 9).
9. а) Как нельзя смотреть на назначения в собрании? б) Как правильно относиться к своему месту в Божьем установлении?
9 В том, что христианин стремится к ответственности в собрании, безусловно, нет ничего плохого. Павел к этому даже поощряет (1 Тимофею 3:1). Однако на назначения в собрании нельзя смотреть как на знаки отличия; не следует думать, что, получая дополнительные обязанности, мы продвигаемся по так называемой служебной лестнице. Нам нужно помнить слова Иисуса: «Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Матфея 20:26, 27). Было бы неправильно завидовать тем, у кого больше ответственности, чем у нас, как будто наша ценность в глазах Бога зависит от нашего «звания» в его организации. Иисус сказал: «Все же вы — братья» (Матфея 23:8). Да, возвещатели и пионеры, новокрещеные и христиане со стажем — каждый, кто всей душой служит Иегове, занимает ценное место в его установлении (Луки 10:27; 12:6, 7; Галатам 3:28; Евреям 6:10). Какое благословение плечом к плечу служить с миллионами людей, стремящихся следовать библейскому наставлению: «Облекитесь смиренномудрием» (1 Петра 5:5).
Авессалом — тщеславный авантюрист
10. Кем был Авессалом и как он пытался снискать расположение тех, кто приходил к царю на суд?
10 Жизненный путь Авессалома, третьего сына царя Давида, служит весьма наглядным примером тщеславия. Этот коварный авантюрист пытался снискать расположение тех, кто приходил к царю на суд. В первую очередь он намекал на то, что Давиду нет дела до их нужд. Затем он прекращал хитрить и прямо переходил к делу. «О, если бы меня поставили судьею в этой земле! — восклицал Авессалом.— Ко мне приходил бы всякий, кто имеет спор и тяжбу, и я судил бы его по правде». Лукавое заигрывание Авессалома с народом не знало границ. «Когда подходил кто-нибудь поклониться ему,— говорится в Библии,— то он простирал руку свою, и обнимал его и целовал его. Так поступал Авессалом со всяким Израильтянином, приходившим на суд к царю». К чему это привело? «Вкрадывался Авессалом в сердце Израильтян» (2 Царств 15:1—6).
11. Как Авессалом пытался захватить престол Давида?
11 Авессалом был полон решимости захватить престол отца. Пятью годами раньше по его распоряжению убили Амнона, старшего сына Давида; сделано это было под предлогом мести за изнасилование Фамари, сестры Авессалома (2 Царств 13:28, 29). Однако даже тогда Авессалом, возможно, помышлял о царской власти, видя в убийстве Амнона удобный способ устранить соперникаb. Как бы там ни было, когда настало подходящее время, Авессалом начал действовать. Он распорядился о том, чтобы его провозгласили царем по всей стране (2 Царств 15:10).
12. Объясните, как самонадеянность Авессалома привела его к посрамлению.
12 Какое-то время Авессалому сопутствовал успех, так как был составлен «сильный заговор, и народ стекался и умножался около Авессалома». Давиду пришлось спасаться бегством (2 Царств 15:12—17). Однако вскоре планы Авессалома расстроились: его убил Иоав, а его тело бросили в яму и засыпали камнями. Только представьте: этот честолюбец, желавший стать царем, не удостоился даже подобающих похорон!c Самонадеянность Авессалома привела его к самому настоящему посрамлению (2 Царств 18:9—17).
Сторонитесь корыстного тщеславия
13. Как честолюбие может укорениться в сердце христианина?
13 Восхождение Авессалома к власти и его падение служат для нас уроком. В сегодняшнем жестоком мире принято заискивать перед начальством с целью завоевать его расположение; делается это как для того, чтобы просто оставить о себе приятное впечатление, так и для того, чтобы добиться каких-то льгот или продвижения по службе. В то же время льстецы могут делать хвастливые заявления подчиненным, надеясь завоевать их расположение и поддержку. Если мы неосторожны, такое честолюбие может укорениться в нашем сердце. По-видимому, такое случилось с некоторыми в первом столетии, и поэтому апостолам понадобилось серьезно предостеречь христиан против таких людей (Галатам 4:17; 3 Иоанна 9, 10).
14. Почему нам нужно избегать честолюбия и желания возвеличиться?
14 В организации Иеговы нет места желающим возвеличиться интриганам, которые «домогаются славы» (Притчи 25:27). Библия предупреждает: «Истребит Господь все уста льстивые, язык велеречивый» (Псалом 11:4). У Авессалома были льстивые уста. Он льстил тем, в чьем расположении нуждался, причем делал это с единственной целью — добиться вожделенного высокого положения. Как рады мы находиться в братстве, которое следует наставлению Павла: «Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Филиппийцам 2:3).
Саул — нетерпеливый царь
15. Как Саул однажды показал себя смиренным?
15 Одно время Саул, позднее ставший царем Израиля, был скромным. Вот, например, что произошло, когда он был молодым. О нем одобрительно отозвался Божий пророк Самуил, на что Саул смиренно ответил: «Не сын ли я Вениамина, одного из меньших колен Израилевых? И племя мое не малейшее ли между всеми племенами колена Вениаминова? К чему же ты говоришь мне это?» (1 Царств 9:21).
16. Как Саул проявил нетерпеливость?
16 Однако позднее скромность Саула пропала. Во время войны с филистимлянами он отступил к Галгалу; от Саула ожидалось, что он будет ждать там Самуила, который стал бы взывать к Богу с помощью жертвоприношений. Самуил не пришел в назначенное время, и Саул самонадеянно совершил всесожжение. Как только он закончил, прибыл Самуил. «Что ты сделал?» — спросил Самуил. Саул ответил: «Я видел, что народ разбегается от меня, а ты не приходил к назначенному времени... и потому решился принести всесожжение» (1 Царств 13:8—12).
17. а) Почему на первый взгляд действия Саула могли бы показаться оправданными? б) Почему Иегова осудил Саула за его нетерпеливый поступок?
17 На первый взгляд действия Саула могли бы показаться оправданными. В самом деле, Божий народ был «в опасности», он был «стеснен» и испытывал страх из-за отчаянного положения (1 Царств 13:6, 7). Когда обстоятельства требуют проявить инициативу, в ней, разумеется, нет ничего предосудительногоd. Однако не будем забывать, что Иегова видит сердце и самые сокровенные мотивы (1 Царств 16:7). А значит, он, должно быть, видел то, что на самом деле двигало Саулом и о чем в Библии прямо не говорится. Так, например, Иегова, возможно, заметил, что за нетерпением Саула стоит гордость. Может быть, Саула сильно раздражало то, что он — царь всего Израиля — вынужден дожидаться старого, как он считал, медлительного пророка! Как бы там ни было, Саул решил, что опоздание Самуила дает ему право взять все в свои руки и поступить вопреки четким указаниям, которые он получил. К чему это привело? Самуил не похвалил Саула за инициативность. Напротив, он осудил его, сказав: «Не устоять царствованию твоему... так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом» (1 Царств 13:13, 14). И снова самонадеянность привела к посрамлению.
Остерегайтесь нетерпеливости
18, 19. а) Расскажите, как нетерпеливость может заставить современного служителя Бога поступать самонадеянно. б) Что нам необходимо помнить о работе христианского собрания?
18 О самонадеянном поступке Саула Слово Бога рассказывает для нашей пользы (1 Коринфянам 10:11). Несовершенство братьев легко может вызвать у нас раздражение. Как и Саул, мы можем стать нетерпеливыми, думая, что для того, чтобы все делалось, как полагается, нам нужно обо всем заботиться самим. Допустим, у брата хорошие организаторские способности. Он пунктуален, он в курсе последних указаний Общества относительно организационного порядка и к тому же обладает ораторскими и учительскими способностями. В то же время он чувствует, что другие не соответствуют его педантичным запросам и работают с мизерной, по его мнению, отдачей. Дает ли это ему право выражать нетерпение? Может ли он критиковать братьев, намекая на то, что если бы не он — ничего бы не сдвинулось с места и деятельность собрания остановилась бы? Это было бы проявлением самонадеянности!
19 Что же сплачивает собрание христиан? Организаторские способности? Эффективность? Глубина знаний? Все это, безусловно, содействует гладкой работе собрания (2 Петра 3:18; 1 Коринфянам 14:40; Филиппийцам 3:16). Однако Иисус сказал, что его последователей будет отличать в первую очередь любовь друг к другу (Иоанна 13:35). Вот почему заботливые старейшины при своей организованности помнят о том, что собрание — это не фирма, где требуется строго регламентированное управление, но что оно состоит из овец, нуждающихся в нежной заботе (Исаия 32:1, 2; 40:11). Самонадеянное пренебрежение такими принципами часто приводит к трениям. А богоугодный порядок ведет к миру (1 Коринфянам 14:33; Галатам 6:16).
20. Что будет обсуждаться в следующей статье?
20 Библейские рассказы о Корее, Авессаломе и Сауле ясно показывают, что самонадеянность, как сказано в Притчах 11:2, ведет к посрамлению. Однако в том же библейском стихе говорится: «Со смиренными [«скромными», НМ] — мудрость». Что такое скромность? Какие библейские примеры раскрывают значение этого качества и как мы можем проявлять скромность сегодня? Эти вопросы будут обсуждаться в следующей статье.
[Сноски]
a Поскольку Рувим был первородным сыном Иакова, его потомков, которых Корей подстрекнул к восстанию, возможно, злило то, что Моисей — потомок Левия — имел над ними власть.
b Далуиа, второй сын Давида, после рождения больше не упоминается. Возможно, он умер еще до восстания Авессалома.
c В библейские времена погребению покойника придавалось большое значение. Поэтому, когда умершего не хоронили, это считалось позором и часто служило выражением Божьей неблагосклонности (Иеремия 25:32, 33).
d Например, Финеес предпринял решительные действия, чтобы остановить язву, убившую десятки тысяч израильтян, а Давид побудил своих проголодавшихся людей вместе с ним есть хлебы предложения в «доме Божьем». Ни действия первого, ни действия второго Бог не осудил как самонадеянные (Матфея 12:2—4; Числа 25:7—9; 1 Царств 21:1—6).
Помните ли вы?
• Что такое самонадеянность?
• Как зависть заставила Корея поступать самонадеянно?
• Что мы узнаем из рассказа о честолюбивом Авессаломе?
• Как мы можем избегать нетерпеливости, проявленной Саулом?
[Иллюстрация, страница 10]
Саул стал нетерпеливым и поступил самонадеянно.