КЕДРО́Н, ДОЛИНА РЕКИ

(возм., от корня со знач. «быть темным»).

Глубокая долина, пролегающая между Иерусалимом и Масличной горой и тянущаяся сначала на Ю.-В., а затем на Ю. вдоль города. Долина Кедрон (Нахал-Кидрон) берет начало на некотором расстоянии к С. от стен Иерусалима. Она наполняется водой лишь после сильных ливней; остальное же время, даже зимой, она остается безводной. Широкая и неглубокая на С., долина постепенно сужается и становится глубже. Напротив того места, где раньше находился храм, ее глубина достигает примерно 30 м, а ширина — 120 м. Еще дальше на Ю. долина Кедрон соединяется с долиной Тиропеон и долиной Еннома. Оттуда она тянется на Ю.-В. через засушливую Иудейскую пустыню к Мертвому морю. Низовья долины реки Кедрон сегодня называются Вади-эн-Нар (озн. «огненные вади»). Судя по названию, бо́льшую часть года в долине жарко и сухо.

На крутых вост. склонах долины, напротив Иерусалима, находятся высеченные в скале склепы. На зап. стороне долины, примерно на одинаковом расстоянии между тем местом, где раньше стоял храм, и пересечением долин Тиропеон и Кедрон, находится источник Гихон. (См. ГИХОН, 2.) Недалеко от этого источника долина Кедрон расширяется и переходит в открытый участок. Некоторые отождествляют этот участок с древним «царским садом» (2Цр 25:4).

Царь Давид перешел долину Кедрон, когда бежал от Авессалома, который поднял мятеж (2См 15:14, 23, 30). Шимею, проклинавшему тогда Давида, Соломон под страхом смерти запретил покидать Иерусалим и переходить долину Кедрон (1Цр 2:8, 9, 36, 37). Через эту долину Иисус Христос ходил в Гефсиманский сад (Ин 18:1). При правлении иудейских царей Асы, Езекии и Иосии долину Кедрон использовали как свалку, куда выбрасывали предметы идолопоклонства (1Цр 15:13; 2Цр 23:4, 6, 12; 2Лт 15:16; 29:16; 30:14). Она также служила местом для погребения (2Цр 23:6). Из-за этого долина Кедрон стала нечистой. И все же в пророчестве Иеремии говорилось о времени, когда «все террасы до долины реки Кедрон... будут святыми для Иеговы» (Иер 31:40).