ПЕЩЕРА

Находящееся под землей или внутри горного массива углубление, полое пространство с выходом наружу. Словом «пещера» переводится еврейское слово меара́ (Бт 19:30) и греческое спе́лайон (Ин 11:38). Еврейское слово хор означает «нора», «яма» или «отверстие», порой достаточно большие, чтобы в них мог пролезть человек (1См 14:11; Иов 30:6; 2Цр 12:9). Еще одно еврейское слово со значением «яма» — это мехилла́ (Иса 2:19).

В Палестине, где преобладают известняковые породы, много пещер; ими изобилуют гора Кармил и окрестности Иерусалима. Неудивительно, что в Библии часто говорится о пещерах, иногда в переносном смысле. Некоторые из них были настолько велики, что могли вместить сотни людей; в них селились, как, например, в Петре, порой они служили временным пристанищем, местами для погребения, цистернами, конюшнями и хранилищами. В этих естественных укрытиях было обнаружено множество артефактов.

В пещерах можно было укрыться от опасности. Первое упоминание о таком месте связано с Лотом и его двумя дочерьми, которые, покинув в страхе Сигор, стали жить в пещере (Бт 19:30). В Македе пять аморейских царей, союзных правителей, скрывались от Иисуса Навина в пещере, которая в конце концов стала местом их погребения (ИсН 10:16—27). Во времена царя Саула некоторые израильтяне, убежав от филистимлян, прятались в пещерах (1См 13:6; 14:11). Спасаясь от гнева Саула, Давид нашел убежище в пещере вблизи Одоллама, там к нему присоединилось «около четырехсот человек» (1См 22:1, 2). В другом случае, когда Саул преследовал Давида, тот укрылся в пещере в пустыне Эн-Геди и, после того как Саул «зашел в нее по нужде», отрезал край его халата (1См 24:1—15). Возможно, именно эти два случая побудили Давида сочинить 57-й и 142-й Псалмы, как это видно из надписаний к ним. После того как Давид стал царем, пещера Одоллам, очевидно, служила своего рода военным штабом во время похода против филистимлян (2См 23:13; 1Лт 11:15). Когда злая царица Иезавель пыталась истребить всех пророков Иеговы, Овадия снабжал пищей 100 человек, которые прятались в пещерах (1Цр 18:4, 13). Илья тоже скрывался от гнева Иезавели в пещере в Хориве, и там Бог повелел ему вернуться и помазать Азаила, а также Ииуя (1Цр 19:1—17). Следовательно, у Павла были все основания написать, что верные Богу мужчины «скитались... по пещерам и земляным ямам» (Евр 11:38). Позднее в катакомбах в Риме христиане скрывались от преследований и проводили там свои встречи.

В пещерах нередко хоронили умерших. Вырыть могилу было очень трудно, так как почва в Палестине в основном каменистая. Второе библейское упоминание о пещере связано с пещерой Махпела в Хевроне, которую Авраам купил как место для погребения; там были похоронены Сарра, Авраам, Исаак, Ревекка, Иаков и Лия (Бт 23:7—20; 25:9, 10; 49:29—32; 50:13). Памятный склеп Лазаря, друга Иисуса, в действительности был пещерой (Ин 11:38).

Пещеры прекрасно выполняли роль хранилищ, особенно в случае опасности. Так, в дни Гедеона, чтобы защитить урожай от мадиамских грабителей, «сыновья Израиля приготовили для себя подземные хранилища в горах, а также пещеры и места, до которых было трудно добраться» (Сд 6:2). Кроме того, свитки Мертвого моря, очевидно в целях сохранения, были спрятаны в пещерах в районе Вади-Кумран, к С.-З. от Мертвого моря, где они лежали много веков вплоть до 1947 г.

Переносное значение. Иисус обвинил тех, кто обменивал деньги в храме, в том, что они превратили его «в пристанище [греч. спе́лайон] разбойников» (Мф 21:13; Иер 7:11). В пророчествах из книги Исаии и книги Откровение говорится, что некоторые люди попытаются избежать Божьего суда, «ужаса перед Иеговой», скрывшись в «пещерах», однако, согласно книге Иезекииля, «пещеры», которые они сделают своими твердынями, не защитят их от Божьего гнева (Иса 2:19—21; Отк 6:15—17; Иез 33:27).