Глава восьмая

Иегова Бог в своем святом храме

Исаия 6:1—13

1, 2. а) Когда пророку Исаии дается видение храма? б) Почему царь Озия лишился благосклонности Иеговы?

«В ГОД смерти царя Озии видел я Иегову, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм» (Исаия 6:1). С этих слов пророка начинается 6-я глава книги Исаии. Идет 778 год до н. э.

² Озия царствовал в Иуде 52 года, и его правление было большей частью очень успешным. Озия делал «угодное в очах Господних», и Бог помогал ему в военных делах, в строительстве и земледелии. Но успех Озии погубил его. Со временем сердце Озии возгордилось и «он сделался преступником пред Господом, Богом своим, ибо вошел в храм Господень, чтобы воскурить фимиам». За такой самонадеянный поступок и за то, что он разгневался на священников, которые его осудили, Озия умер прокаженным (2 Паралипоменон 26:3—22). Приблизительно в это время начал свое пророческое служение Исаия.

 3. а) На самом ли деле Исаия видит Иегову? Объясните. б) Что видит Исаия и почему?

³ Мы не знаем, где находится Исаия, когда ему дается видение. Но то, что он видит своими глазами,— это, конечно, видение, а не реальная встреча со Всемогущим, потому что «Бога не видел никто никогда» (Иоанна 1:18; Исход 33:20). Однако увидеть Творца, Иегову, даже в видении — это приводящее в трепет событие. На высоком престоле, который символизирует то, что Бог вечный Царь и Судья, восседает сам Правитель Вселенной и Источник справедливого правления! Края его длинных, ниспадающих риз наполняют храм. Исаия призывается на пророческое служение, которое превознесет верховную власть и справедливость Иеговы. Чтобы подготовить Исаию к этому, ему будет дано видение святости Бога.

 4. а) Почему можно утверждать, что приводимые в Библии описания того, как в видениях выглядит Иегова, символические? б) Что становится известно об Иегове из видения Исаии?

⁴ В отличие от Иезекииля, Даниила и Иоанна, Исаия не описывает, как в его видении выглядит Иегова. Во всех этих сообщениях по-разному описывается то, что видно на небе (Иезекииль 1:26—28; Даниил 7:9, 10; Откровение 4:2, 3). Однако нужно помнить о природе и цели этих видений. Это не буквальное описание внешности Иеговы. Физическим зрением невозможно увидеть духовное, и ограниченный разум человека не в силах постичь духовную сферу. Следовательно, в этих видениях понятным для людей языком рассказывается о том, что им необходимо узнать. (Сравните Откровение 1:1.) В видении, которое увидел Исаия, описание внешности Бога не нужно. Из этого видения Исаия узнает, что Иегова находится в своем святом храме, что он свят и что его суды правильны.

Серафимы

 5. а) Кто такие серафимы и что означает слово «серафим»? б) Почему серафимы закрывают лицо и ноги?

⁵ Послушайте! Исаия продолжает: «Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал» (Исаия 6:2). Шестая глава книги Исаии — это единственное место в Библии, где упоминается о серафимах. Очевидно, это служащие Иегове ангелы, которые, находясь возле небесного престола Иеговы, исполняют очень важные обязанности и обладают огромной славой. В отличие от гордого царя Озии, серафимы ведут себя смиренно и скромно. Так как серафимы находятся рядом с небесным Владыкой, они закрывают лицо парой крыльев; и, глубоко почитая это святое место, они закрывают ноги другой парой крыльев. Несмотря на их близость к Владыке Вселенной, серафимы стараются оставаться незаметными, чтобы не отвлекать внимания от славы самого Бога. Слово «серафимы», которое означает «огненные» или «сжигающие», наводит на мысль, что они излучают сияние, но все же они закрывают лицо из-за еще большего великолепия и славы Иеговы.

 6. Какое положение занимают серафимы по отношению к Иегове?

⁶ С помощью третьей пары крыльев серафимы летают, а также парят, или «стоят», на своих местах. (Сравните Второзаконие 31:15.) Профессор Франц Делитш говорит о положении серафимов: «Конечно же, серафимы не стали бы подниматься выше головы Того, кто восседал на престоле, они парили над Его ризами, которые наполняли зал» («Commentary on the Old Testament»). Это кажется разумным. Они «стоят вокруг», но не возвышаются над Иеговой, а служат ему, послушно и с готовностью выполняя его поручения.

 7. а) Какое задание выполняют серафимы? б) Почему серафимы трижды провозглашают святость Бога?

⁷ Давайте послушаем, что говорят эти удостоенные высокой чести серафимы! «Взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Иегова Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Исаия 6:3). Их задание — следить за тем, чтобы во всей Вселенной, частью которой является и Земля, провозглашалась святость Иеговы и признавалась его слава. Слава Иеговы видна во всем, что он сотворил, и скоро ее увидят все жители земли (Числа 14:21; Псалом 18:2—4; Аввакум 2:14). Троекратное восклицание «Свят, Свят, Свят» — это не доказательство Троицы. Таким образом трижды подчеркивается святость Бога. (Сравните Откровение 4:8.) Святость Иеговы непревзойденна.

 8. Что происходит благодаря словам серафимов?

⁸ О числе серафимов не упоминается — возможно, они стоят у престола группами. В мелодичной песне они друг за другом провозглашают святость и славу Бога. Что происходит благодаря этому? Послушаем, что говорит Исаия дальше: «Поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями [«дымом», Тх]» (Исаия 6:4). В Библии дым или облако часто служит видимым доказательством присутствия Бога (Исход 19:18; 40:34, 35; 3 Царств 8:10, 11; Откровение 15:5—8). Он означает славу, к которой мы, люди, не можем приблизиться.

Недостоин, но очищен

 9. а) Как видение влияет на Исаию? б) Какое различие очевидно между Исаией и царем Озией?

⁹ Видение престола Иеговы производит на Исаию огромное впечатление. Он пишет: «Сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами,— и глаза мои видели Царя, Иегову Саваофа» (Исаия 6:5). Как же отличается Исаия от царя Озии! Озия посягнул на обязанности помазанных священников и без должного уважения вошел в святилище храма. Хотя Озия и увидел золотые светильники, золотой жертвенник курения и столы для хлебов предложения, он не получил одобрения Иеговы и никакого особого задания от него (3 Царств 7:48—50). В отличие от Озии пророк Исаия уважает священство и не входит незаконно в храм. Однако именно он получает видение Иеговы в его святом храме и удостаивается чести получить поручение от самого Бога. Серафимы не осмеливаются смотреть на восседающего на престоле Господина храма, а Исаии позволяется увидеть в видении самого «Царя, Иегову Саваофа»!

10. Почему видение пугает Исаию?

¹⁰ Исаия понимает, какая пропасть разделяет святость Бога и его собственную греховность, и от этого чувствует себя очень нечистым. Исполненный страха, Исаия думает, что умрет (Исход 33:20). Он слышит, как серафимы чистыми устами восхваляют Бога, а его уста нечисты и к тому же осквернены нечистотой уст людей, среди которых он живет и речь которых он слышит. Иегова свят, и это качество должны отражать его служители (1 Петра 1:15, 16). Хотя Исаия уже избран глашатаем Бога, у него недостаточно чистые уста, чтобы говорить от имени прославленного и святого Царя, и его глубоко впечатляет осознание того, что он грешен. Каким будет ответ с неба?

11. а) Что делает один из серафимов и что символизирует его действие? б) Как размышление о том, что серафим говорит Исаии, помогает нам, когда мы чувствуем себя недостойными быть служителями Бога?

¹¹ Серафимы не изгоняют недостойного Исаию из окружения Иеговы, а помогают ему. В сообщении говорится: «Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен» (Исаия 6:6, 7). В символическом смысле огонь обладает очищающей силой. Приложив горящий уголь от священного огня жертвенника к устам Исаии, серафим заверяет его, что его грехи удалены настолько, насколько это необходимо для того, чтобы он мог обрести благосклонность Бога и получить от него поручение. Как много значит это заверение для нас! Мы тоже грешны и недостойны приближаться к Богу. Но за нас заплачена цена искупительной жертвы Иисуса, и поэтому мы можем обрести благосклонность Бога и приближаться к нему в молитве (1 Иоанна 4:10; 2 Коринфянам 5:18, 21).

12. Какой жертвенник видит Исаия и какое действие производит огонь?

¹² Слово «жертвенник» еще раз напоминает нам, что это видение. (Сравните Откровение 8:3; 9:13.) В иерусалимском храме было два жертвенника. Перед завесой, отделяющей Святое святых, стоял маленький жертвенник курения, а перед входом в святилище находился большой жертвенник всесожжения, на котором постоянно горел огонь (Левит 6:12, 13; 16:12, 13). Но эти жертвенники в земном храме были прообразами, они представляли нечто большее (Евреям 8:5; 9:23; 10:5—10). Когда царь Соломон посвящал храм, всесожжение, возложенное на жертвенник, поглотил огонь с неба (2 Паралипоменон 7:1—3). И сейчас именно огонь с истинного, небесного жертвенника удаляет нечистоту с уст Исаии.

13. Какой вопрос задает Иегова и кого он подразумевает, говоря «нас»?

¹³ Давайте послушаем вместе с Исаией. «Услышал я голос Иеговы, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня» (Исаия 6:8). Иегова задает этот вопрос явно для того, чтобы получить ответ от Исаии, ведь в видении нет других пророков из числа людей. Нет никаких сомнений в том, что Иегова приглашает Исаию стать его вестником. Но почему Иегова спрашивает: «Кто пойдет для Нас?» Переходя с личного местоимения «мне» в единственном числе на местоимение «нас» во множественном числе, Иегова подразумевает по крайней мере еще одну личность. Кого же? Не своего ли единородного Сына, ставшего впоследствии человеком Иисусом Христом? Конечно, это был тот же самый Сын, которому Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему» (Бытие 1:26; Притчи 8:30, 31). Да, рядом с Иеговой в небесных дворах находится его единородный Сын (Иоанна 1:14).

14. Как откликается Исаия на приглашение Иеговы и какой пример подает он нам?

¹⁴ Исаия не колеблется с ответом! Даже не зная, что за весть будет ему доверена, он сразу же отвечает: «Вот я, пошли меня». Он также не спрашивает, что он получит, согласившись выполнить это задание. Дух готовности, проявленный Исаией, служит прекрасным примером для всех современных служителей Бога, которым поручено проповедовать «Евангелие Царствия по всей вселенной» (Матфея 24:14). Так же как Исаия, они верно исполняют свое задание и дают «свидетельство всем народам», несмотря на широко распространенное равнодушие людей. И они, как Исаия, уверенно идут вперед, зная, что это поручение дано им величайшей личностью во Вселенной.

Поручение Исаии

15, 16. а) Что Исаия должен сказать «сему народу» и каким будет отклик? б) Виноват ли Исаия в том, что народ откликается именно так? Объясните.

¹⁵ Затем Иегова говорит, что́ Исаии предстоит сказать народу и каким будет отклик на его слова: «Поди, и скажи сему народу: слушать слушайте, но не понимайте, и смотреть смотрите, но не разумейте! Утучни сердце народа сего, и загради уши его, и закрой глаза его, чтоб он глазами своими не видел, и ушами своими не слышал, и чтоб сердце его оставалось бесчувственным, и он не обратился и не исцелел» (Исаия 6:9, 10, ПАМ). Означает ли это, что Исаия должен быть резким и бестактным и отталкивать иудеев, вынуждая их и дальше идти против Иеговы? Ни в коем случае! Эти люди — народ Исаии, и он ощущает свою близость с ними. А слова Иеговы показывают, как народ откликнется на его весть, и отклик будет таким, как бы верно ни исполнял Исаия свое задание.

¹⁶ Во всем виноват сам народ. Исаия будет обращаться к народу снова и снова, но народ не примет его весть и не поймет ее. Большинство людей будут упрямы и невосприимчивы, как будто они слепы и глухи. Приходя снова и снова, Исаия предоставит «сему народу» возможность показать, что иудеи сами не хотят ничего понять. Они покажут, что сами делают свои умы и сердца невосприимчивыми к обращенной к ним вести Исаии — к вести Бога. Как похоже это на людей сегодня! Многие из них отказываются слушать Свидетелей Иеговы, когда те проповедуют благую весть о приближающемся Царстве Бога.

17. Что имеет в виду Исаия, спрашивая: «Надолго ли?»

¹⁷ Исаия обеспокоен: «Сказал я: надолго ли, Иегова? Он сказал: доколе не опустеют города, и останутся без жителей, и домы без людей, и доколе земля эта совсем не опустеет. И удалит Иегова людей, и великое запустение будет на этой земле» (Исаия 6:11, 12). Спрашивая: «Надолго ли?» — Исаия не имеет в виду, как долго ему нужно будет проповедовать равнодушному народу. Скорее, он беспокоится о людях и спрашивает, как долго они будут в таком плачевном духовном состоянии и как долго будет бесславиться на земле имя Иеговы. (Смотрите Псалом 73:9—11.) Сколько же времени будет сохраняться такое бессмысленное положение?

18. До каких пор народ будет находиться в плачевном духовном состоянии и доживет ли Исаия до окончательного исполнения этого пророчества?

¹⁸ Увы, ответ Иеговы показывает, что народ будет в таком плачевном духовном состоянии до тех пор, пока не испытает на себе все последствия непослушания Богу, о которых говорится в его завете (Левит 26:21—33; Второзаконие 28:49—68). Царство перестанет существовать, народ пойдет в плен, а земля будет опустошена. Хотя Исаия будет пророчествовать более 40 лет и застанет правление правнука царя Озии, Езекии, он не доживет до 607 года до н. э., когда вавилонские войска разрушат Иерусалим и храм. Тем не менее Исаия будет верно исполнять свое поручение до самой смерти. Он умрет более чем за 100 лет до этого общенародного бедствия.

19. В чем Бог заверяет Исаию, несмотря на то что народ будет повержен, как дерево?

¹⁹ Уничтожение, после которого земля Иуды «совсем... опустеет», неизбежно, но положение не безнадежно (4 Царств 25:1—26). Иегова заверяет Исаию: «И если еще останется [«и тогда как еще останется», ПАМ] десятая часть на ней и возвратится, и она опять будет разорена [«сожжена», НМ]; но как от теревинфа и как от дуба, когда они и срублены, остается корень их, так святое семя будет корнем ее» (Исаия 6:13). Да, «десятая часть... святое семя» останется, как остается корень, когда срубают большое дерево. Заверение в том, что среди его народа найдется святой остаток, безусловно, утешает Исаию. Хотя народ — подобно большому дереву, которое срублено на дрова,— снова «будет сожжен», останется необходимый для жизни корень символического дерева Израиля. Это будет святое для Иеговы семя, или потомок. Со временем этот корень даст побеги, и дерево вырастет снова. (Сравните Иов 14:7—9; Даниил 4:23.)

20. Как последняя часть пророчества Исаии исполнилась первый раз?

²⁰ Исполнилось ли это пророчество? Да. Спустя 70 лет после опустошения земли Иуды богобоязненный остаток иудеев вернулся из вавилонского плена. Они отстроили храм и город, а также восстановили на этой земле истинное поклонение. Благодаря тому что иудеи вернулись на родную землю, данную им Богом, стало возможным второе исполнение пророчества, которое Исаия узнал от Иеговы. Что это было за исполнение? (Ездра 1:1—4).

Другие исполнения

21—23. а) С кем и каким образом связано исполнение пророчества Исаии в I веке? б) Кто был «святым семенем» в I веке и как это семя было спасено?

²¹ Пророческое задание Исаии было прообразом той работы, которую спустя примерно 800 лет предстояло выполнить Мессии, Иисусу Христу (Исаия 8:18; 61:1, 2; Луки 4:16—21; Евреям 2:13, 14). Хотя Иисус был больше, чем Исаия, он тоже был готов пойти по повелению своего небесного Отца: «Вот, иду... исполнить волю Твою» (Евреям 10:5—9; Псалом 39:7—9).

²² Подобно Исаии, Иисус верно исполнял порученное ему дело и встречал такой же отклик людей. Иудеи времен Иисуса хотели принять его весть не больше, чем те, кому проповедовал пророк Исаия (Исаия 1:4). Одной из отличительных особенностей служения Иисуса было то, что он пользовался притчами. Это побудило его учеников спросить: «Для чего притчами говоришь им?» Иисус ответил: «Вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: „слухом услышите — и не уразумеете, и глазами смотреть будете — и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их“» (Матфея 13:10, 11, 13—15; Марка 4:10—12; Луки 8:9, 10).

²³ Процитировав книгу Исаии, Иисус показал, что это пророчество исполнялось и в его дни. Народ в целом был настроен так же, как иудеи во дни Исаии. Они сделали себя слепыми и глухими к его вести, и их точно так же постигло уничтожение (Матфея 23:35—38; 24:1, 2). Это произошло в 70 году н. э., когда римские войска под командованием полководца Тита выступили против Иерусалима и разрушили город и храм. Некоторые, однако, прислушались к словам Иисуса и стали его учениками. Иисус назвал этих людей «блаженными», или счастливыми (Матфея 13:16—23, 51). Он предупредил их, что, увидев «Иерусалим, окруженный войсками», они должны будут «бежать в горы» (Луки 21:20—22). Так было спасено «святое семя», которое проявляло веру и из которого был образован духовный народ, «Израиль Божий»a (Галатам 6:16).

24. Как применил пророчество Исаии Павел и о чем это говорит?

²⁴ Приблизительно в 60 году н. э. апостол Павел находился под домашним арестом в Риме. Там он «созвал знатнейших из Иудеев», а также других людей и «излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства». Многие не приняли его слов, и тогда Павел сказал, что этим исполняется пророчество Исаии (Деяния 28:17—27; Исаия 6:9, 10). Значит, ученики Иисуса выполняли такое же поручение, какое было у Исаии.

25. Что понимают современные Свидетели Бога и как они откликаются на это?

²⁵ Подобным образом Свидетели Иеговы сегодня понимают, что Иегова Бог находится в своем святом храме (Малахия 3:1). Подобно Исаии, они говорят: «Вот я, пошли меня». Они ревностно возвещают весть, которая предупреждает людей о приближающемся конце этой злой системы вещей. Но, как и говорил Иисус, лишь немногие люди открывают свои глаза и уши, чтобы видеть, слышать и спастись (Матфея 7:13, 14). Как же счастливы те, кто располагает свое сердце к тому, чтобы слушать и получить исцеление! (Исаия 6:8, 10).

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 94]

«Вот я, пошли меня».

[Иллюстрация, страница 97]

«Доколе не опустеют города, и останутся без жителей».