КРАЕУГОЛЬНЫЙ КАМЕНЬ

Камень, который кладут на стыке двух стен. Он выполняет важную функцию, соединяя и скрепляя стены здания. Угловые камни обычно делают прямоугольной формы. Как правило, они выкладываются поочередно длинным концом то в одну, то в другую сторону до самого верха здания.

Главный краеугольный камень — это краеугольный камень в основании. На углах фундамента общественных зданий и городских стен закладывали особенно прочные камни. Чтобы здание имело правильную форму, по краеугольному камню, находившемуся в основании, с помощью отвеса подгоняли все остальные камни. Иногда краеугольные камни в основании были достаточно большими. Они также скрепляли элементы конструкции.

Другим важным угловым камнем был камень, который называли «главой угла» (Пс 118:22). Это выражение, очевидно, указывало на самый верхний, венчавший здание камень. Он скреплял вверху на стыке две стены, что защищало всю конструкцию от разрушения.

Когда в дни Зоровавеля закладывали основание храма, народ радовался и восхвалял Иегову (Езд 3:10, 11). Также было предсказано, что, когда Зоровавель «вынесет верхний угловой камень», будут кричать: «Как он прекрасен! Как он прекрасен!» (Зх 4:6, 7). А Вавилон ожидало горе и опустошение, поскольку Иегова предсказал: «Не возьмут у тебя ни камня для угла, ни камня для основания, потому что ты на века станешь пустынной землей» (Иер 51:26).

Переносное и символическое значение. Говоря об основании земли, Бог спросил Иова: «Кто заложил ее краеугольный камень?» Так земля, на которой живут люди и на которой они построили много зданий, была уподоблена огромному сооружению с краеугольным камнем в основании. Когда его закладывали — это не могли сделать люди, поскольку их тогда еще не было,— небесные «сыновья Бога» возносили хвалу (Иов 38:4—7).

В некоторых переводах выражением «краеугольный камень» передается еврейское слово пинна́, основное значение которого «угол», но которое также может использоваться в переносном значении. Это слово могли применить к человеку, игравшему ведущую роль в защите и поддержке чего-либо. Так, в Исаии 19:13 в одних переводах используется выражение «краеугольный камень» (Тх, RS, AT), а в других — «главы» (СмП, СРП), что согласуется с использованным в «Переводе нового мира» словом «главы». (См. также Сд 20:2; 1См 14:38; Зх 10:4, где в еврейском тексте стоит выражение «угловая башня», метафорически указывающее на вождя, или влиятельного человека). Тот факт, что словом «угол» называли главу, или важного человека, очень примечателен, поскольку выражение «угловой камень» используется в пророчествах применительно к Мессии.

В Писании Иисус Христос назван «краеугольным камнем в основании» христианского собрания, которое сравнивается с духовным домом. Через Исаию Иегова предсказал, что он положит в основание Сиона «камень — испытанный, драгоценный краеугольный камень прочного основания» (Иса 28:16). Это пророчество процитировал Петр и применил его к Иисусу Христу, назвав Христа «угловым камнем в основании», и на этом камне из отдельных помазанных христиан, «живых камней», строится духовный дом, или храм Иеговы (1Пт 2:4—6). Также Павел показал, что члены христианского собрания построены «на основании из апостолов и пророков, а краеугольный камень в основании — сам Христос Иисус», в единстве с которым все здание, соразмерно соединяемое, «растет и становится святым храмом для Иеговы», жилищем, где он обитает духом (Эф 2:19—22).

В Псалме 118:22 говорится, что камень, отвергнутый строителями, должен был стать «главой угла» (евр. рош пинна́). Иисус процитировал это пророчество и применил его к себе, отождествив себя с «главным угловым камнем» (греч. кефале́ гони́ас; «глава угла») (Мф 21:42; Мк 12:10, 11; Лк 20:17). Так же как заметен верхний камень здания, Иисус Христос служит венчающим камнем христианского собрания помазанников — духовного храма. Петр тоже применил Псалом 118:22 к Христу, показав, что тот был «камнем», отвергнутым людьми, но избранным Богом и ставшим «главой угла» (Де 4:8—12; см. также 1Пт 2:4—7).